南梁開國皇帝蕭衍，他信佛信到了什么程度

南梁開國皇帝蕭衍，他信佛信到了什么程度

蕭衍的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~

佛教在我國已經(jīng)擁有近兩千年的歷史了，從漢朝就已經(jīng)傳入中原地區(qū)，到了南北朝時期，佛教達(dá)到鼎盛，根據(jù)北魏《洛陽迦藍(lán)記》記載，僅僅是洛陽城中，寺廟最多時就達(dá)到1367所。長安和南京等地，寺廟也都多達(dá)數(shù)百座，到處都是佛教信徒，上至王公大臣，下到黎民百姓，很多人都篤信佛教，甚至連皇帝也信佛，南梁開國皇帝蕭衍，就是一個瘋狂的佛教徒，而且信佛信到了瘋狂的地步。

信佛可謂是梁武帝蕭衍人生的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為什么這么說呢?因?yàn)樾欧鹬蟮乃?，與之前簡直是判若兩人。公元502年，蕭衍逼迫蕭寶融吞金自殺，隨后在南京稱帝代齊建梁，起初的蕭衍，政績非常的顯著，他勤于政務(wù)，不論春夏秋冬，每天都是五更起床批閱奏折。而且為了廣泛的納諫，他還在宮門前設(shè)立了兩個盒子，一個名叫謗木函，另一個叫肺石函，這兩個函的作用是什么呢?謗木函是留給百姓的，它的作用就是收納百姓的建議和批評，如果百姓對國家有什么好的建議，和不滿的地方，就可以寫出來投到謗木函里。而那些有功之臣和懷才不遇的人，如果想獲得提拔，就可以往肺石函里投信，毛遂自薦。

除了廣納建議之外，蕭衍的節(jié)儉也是出了名的，史書記載他一天只吃一頓飯，而且基本上都是蔬菜和豆類，穿著上也很隨意。除此之外，他還非常注重官吏選拔，把政績作為官吏升遷的重要標(biāo)準(zhǔn)，在他的政令實(shí)行起來之后，梁朝的統(tǒng)治狀況與齊國相比有了顯著的改善。

但是在蕭衍晚年信佛之后，簡直就像變了一個人，他把所有的心思全部放在了信佛上，不在專心朝政，朝政開始出現(xiàn)混亂，那么蕭衍信佛究竟瘋狂到什么地步呢?為了信佛，他曾經(jīng)先后四次出家。根據(jù)司馬光《資治通鑒·梁紀(jì)七》記載：初，上作同泰寺，又開大通門以對之，取其反語相協(xié)，上晨夕幸寺，皆出入是門。幸未，上幸寺舍身;甲戌，還宮，大赦，改元。這段話是什么意思呢?就是說梁武帝修建了同泰寺，又開了大通門予以相對，取“同泰”和“大通”的和音相同，梁武帝早晚臨幸同泰寺，都出入大通門。三月初八梁武帝來到同泰寺進(jìn)行舍身儀式;十一日回到宮中，頒發(fā)大赦令，改年號為大通。

從這里不難看出，蕭衍信佛已經(jīng)信到早晚都得進(jìn)寺一次的地步，而且還進(jìn)行過舍身儀式，舍身的意思就是出家，梁武帝一共出家四次，這四次出家對于梁朝的影響特別大，因?yàn)楫?dāng)時有個規(guī)定，出家還俗是需要花錢贖身的，所以蕭衍這四次出家，群臣門為了贖回自己的皇帝，先后花費(fèi)了四億錢將他贖回，再加上他興建寺廟，國庫幾乎被掏空了。因?yàn)槭捬懿怀匀澆唤运€規(guī)定僧人必須吃素，佛教的清規(guī)戒律，就是從他手底下開始的。

蕭衍先后四次出家，把精力全都放在精研佛法上，這讓他再也沒有時間去處理朝政，重用的人里也出現(xiàn)了奸臣，導(dǎo)致朝政昏暗，政績迅速下降。

梁武帝蕭衍身為一國之主，卻多次走進(jìn)廟宇，原因是什么？

梁武帝蕭衍之所以如此虔誠的拜佛，原因有：梁武帝本身個人比較喜歡佛道，希望禮佛來達(dá)到延長個人壽命的目的。在動蕩的年月里，人們渴望通過虛幻的佛教理論來彌補(bǔ)自己的現(xiàn)實(shí)缺失，作為皇帝來崇尚佛教，就是向大眾表明了自己執(zhí)政態(tài)度，進(jìn)而贏得人心，使多人來支持梁朝政權(quán)合法性。同時，這也是蕭衍順應(yīng)時代背景、社會需求所做的決定。

南北朝時期，無論北方的北魏政權(quán)，還是相繼更迭的宋齊梁陳，無一例外地都比較重視佛教發(fā)展。佛教教人倡導(dǎo)來世學(xué)說，讓人接受當(dāng)下的苦難，可以達(dá)到苦盡甘來的效果。這也符合了兵禍不斷的歷史大背景，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓，都希望做佛法來保護(hù)自己的平安，以求來世可以享用到更多財(cái)富和權(quán)力。

處于此時代下的梁武帝自然不會例外。蕭衍于501年發(fā)動兵變，進(jìn)入建康，稱帝建立梁朝。對于其政權(quán)合法性，需要通過各種手段來向眾人宣示，但蕭衍選擇了佛教。因此，在他入駐建康不久，便下達(dá)命令，在京城內(nèi)廣建廟宇，弘揚(yáng)佛法。為表示誠心，他多次入寺廟做和尚，又屢次被大臣花費(fèi)重金將其贖回。這就是向天下人宣告自己政權(quán)合法，且已經(jīng)受到了佛祖保護(hù)，眾人要和他一樣虔誠向佛，就會過上安寧、健康的生活了。

同時，蕭衍對佛教徒飲食結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改進(jìn)，他要求和尚不能食用肉食，而改用素食。他相信素食可以讓人更好地得到修行，進(jìn)而達(dá)到修成正果的目的。這種改變，不得不說延續(xù)了魏晉以來的清流之士的飲食習(xí)慣?？梢哉f，在梁武帝時代，佛教文化與中國文化的一次融合，而他恰恰推動了這種融合。

梁武帝蕭衍應(yīng)是歷史上當(dāng)之無愧的?皇帝菩薩?，他的虔誠并未給其帶來好運(yùn)，公元548年，叛將侯景發(fā)動兵變，將其囚禁，次年便悲慘地死去了。

南朝梁武帝蕭衍，真的是因?yàn)榘V迷于佛教才導(dǎo)致亡國嗎？

蕭衍的確是由于癡迷于佛教，才導(dǎo)致亡國，他本人也餓死在城墻之下。本來大好的前程，還有無數(shù)的人命，因?yàn)槊孕庞诜鸾潭吭崴?，?shí)在是讓人為之悲嘆。

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蕭衍出生于混亂的南北朝時期，本來憑借他的雄才偉略，是可以終結(jié)亂世，提前呈現(xiàn)隋唐的一統(tǒng)之勢的?？上н@樣一個人物偏偏沉迷于佛教，不理朝政，甚至勞民傷財(cái)，把一盤好局給玩的稀爛。

早年的蕭衍是讓人敬佩的，甚至可以用英明神武來形容他，年輕時期的蕭衍是跟隨叔父在戰(zhàn)場征戰(zhàn)的，他還是敢死隊(duì)的先鋒，其威名遠(yuǎn)播千里，戰(zhàn)功赫赫，許多國家都渴望擁有這樣一個將才。并且蕭衍文武雙全，他擅長吟詩作對，屬于?竟陵八友?之一，在當(dāng)上皇帝之后，他還抽空寫出來了《通史》，并且治理朝政也是一把好手，讓他所統(tǒng)治的梁朝成為當(dāng)時的強(qiáng)國。

可惜，當(dāng)他接觸佛教開始，一切的一切就開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，他也從一代明君變?yōu)榱嘶杈Ｉ頌榛实鄣乃?，整天不理朝政，居然沉迷于?jīng)書，熱衷于佛戒，不沾葷腥，不近女色，甚至還寫出來了一部《大品經(jīng)注》，之后又帶領(lǐng)全體的僧人不吃肉，以斷殺生之念。

他可能覺得光是在皇宮里持戒不夠虔誠，于是身為皇帝的他，就直接投身于寺廟之中，出家當(dāng)了正牌和尚。要知道國不可一日無君，出家之前的蕭衍也沒有把皇位讓出去，更沒有指定繼承人，大臣們只能帶著大量的錢財(cái)去寺廟為他贖身。然而，蕭衍出一次家并沒有滿足，前前后后他出家了4、5次，耗費(fèi)了無數(shù)的錢財(cái)，也浪費(fèi)了大量的時間和資源，耽誤了不少國家大事。

由于皇帝帶頭信仰佛教，并且還有大量的政策扶持，民間的佛寺如雨后春筍般而生，國家的財(cái)富大部分都被和尚和尼姑們所掌控，又有許多勞動力皈依佛門，不事生產(chǎn)，梁朝的整體實(shí)力驟然下降，開始走向衰落。

最后侯景之亂的爆發(fā)，讓梁武帝蕭衍悲慘的結(jié)束了生命，國家的滅亡，百姓的喪生，也讓后人們明白了癡迷佛教的可怕之處。

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