滿清八旗的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細(xì)解讀一下~
公元1644年,清軍入關(guān),不到一年時(shí)間,清朝就開(kāi)始建立起了對(duì)全中國(guó)的統(tǒng)治,由此,也開(kāi)始了它長(zhǎng)達(dá)兩百多年的歷史。而清朝能夠建立并維持它的統(tǒng)治,很大程度上離不開(kāi)它的軍事制度,即八旗制度。正是因?yàn)橛羞@么一個(gè)制度,才保證了清軍的強(qiáng)大,使它有力向外擴(kuò)張,又有力對(duì)內(nèi)維穩(wěn)。
而作為這實(shí)力強(qiáng)勁的八旗的旗主,他們的權(quán)力又有多大呢?
八旗制度
作為一個(gè)關(guān)外的少數(shù)民族,滿族人生活的地方基本都是大草原,這也就意味著,他們很少靠耕作為生,基本都是打獵。而打獵所面臨的獵物往往都不會(huì)很溫和無(wú)害,故而在經(jīng)年累月的實(shí)踐中,他們總結(jié)出了一套行之有效的狩獵方式,那就是多人組隊(duì),選出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者。
這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者一般被稱作牛錄額真,而他所率領(lǐng)的這個(gè)多人小組便被稱作牛錄。當(dāng)遇到更加龐大更加兇猛危險(xiǎn)的獵物時(shí),往往又需要幾個(gè)或多個(gè)小組共同協(xié)作。這個(gè)時(shí)候,為了便于行動(dòng),又會(huì)選出一個(gè)更大的領(lǐng)導(dǎo)者,而為了方便這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者指揮,便用不同的旗幟來(lái)代表不同的小組和方向。
這樣一個(gè)多組合作的單位便被稱作“固山”,也就是漢語(yǔ)中我們所說(shuō)的“旗”。有了這樣一個(gè)上下分明,分工明確,指揮便利的組織,打獵捕食便更加容易和安全,效率提高的同時(shí),還保證了損失減小。而統(tǒng)治者也受此啟發(fā),用這樣一套方法來(lái)編制軍隊(duì),也就是咱們后來(lái)所見(jiàn)到的八旗制度了。
后金政權(quán)的權(quán)力者,女真一族的首領(lǐng)努爾哈赤,按照牛錄、甲喇、固山,由小到大的順序,建立了正黃、正白、正紅、正藍(lán)四旗。其中,一個(gè)牛錄有三百人,而五個(gè)牛錄組成一個(gè)甲喇,五個(gè)甲喇又組成一個(gè)固山,即所謂的“五進(jìn)位制”。
相比于最初的一牛錄10人,一甲喇50人,努爾哈赤建立的四旗人數(shù)可謂是大大地增加了。一個(gè)固山,也就是一旗,便有7500人。這7500人看起來(lái)不多,但各個(gè)都是身手矯健之輩,絕沒(méi)有濫竽充數(shù)之徒,更何況,隨著征戰(zhàn)的增多,女真所占領(lǐng)的土地和人口也越來(lái)越多,相應(yīng)地,軍隊(duì)的人數(shù)也增多了,到公元1615年,一牛錄已經(jīng)編制成400人了。
迫于人數(shù)的增多,新上任的統(tǒng)治者皇太極便在原有四旗的基礎(chǔ)上又新增了四旗,加起來(lái)便是八旗,分別是正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍(lán)旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗、鑲藍(lán)旗。而這樣一個(gè)數(shù)量龐大又實(shí)力強(qiáng)勁的軍隊(duì),作為統(tǒng)治者的皇帝當(dāng)然要牢牢控制住它才行,否則內(nèi)部人心不齊或者叫旁人奪去了豈不是自尋煩惱。
所以,每一旗又設(shè)置了旗主,對(duì)其下的人馬進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng),而這些旗主基本都是皇帝的子侄血親,言下之意,都是些信得過(guò)的人。比如努爾哈赤時(shí)期,他統(tǒng)領(lǐng)鑲黃旗和正黃旗,正紅旗和鑲紅旗的旗主是代善,正白旗的旗主是皇太極,鑲白旗則是杜度,而正藍(lán)旗和鑲藍(lán)旗的旗主分別是莽古爾泰和阿敏。這些人,不是努爾哈赤的兒子就是他的孫子,那可不是信得過(guò)的人嘛。
旗主
作為旗主,統(tǒng)領(lǐng)著屬下的一固山,五甲喇,二十五牛錄,甚至到了雍正時(shí)期,由于人口的暴增,一甲喇下的牛錄是原來(lái)的兩到三倍之多。這樣算下來(lái),旗主手中所握的兵權(quán)絕對(duì)不是個(gè)小數(shù)目,不能輕易忽視啊。而自古以來(lái),手上有兵權(quán),就意味著自己能在政壇上有一席之地,有說(shuō)話的權(quán)力。
旗主有軍權(quán),也就意味著他有政權(quán),努爾哈赤曾經(jīng)就設(shè)想的是八王議政,共同商議政事。然而,作為皇帝,最渴望的,當(dāng)然是一家獨(dú)大,不容他人反駁,畢竟臥榻之處豈容他人酣睡呢?這些掌握軍權(quán)的旗主實(shí)在還是讓統(tǒng)治者頗為忌憚的。
所以,努爾哈赤的兒子皇太極登基以后,就開(kāi)始逐步剪除其它旗主的權(quán)力,將勢(shì)力都集中到自己手上,不僅統(tǒng)領(lǐng)原來(lái)的鑲黃旗,還將正黃旗和正白旗都納入了自己的麾下。
除此之外,皇帝還將觸角深入了下五旗,控制了每一旗的旗分佐領(lǐng),旗主只能管控旗內(nèi)的府屬佐領(lǐng)。
這樣一來(lái),其它旗主的勢(shì)力便比不上皇帝,也就沒(méi)有從前那么有威脅性了。而漸漸地,鑲黃、正黃和正白演變?yōu)樯先?,剩下五旗便被稱為下五旗?!墩鐙謧鳌分?,甄嬛被雍正迎回宮時(shí),為她改換了身份,將她從下五旗抬到了上三旗,那身份地位可是今非昔比,著實(shí)令人驚嘆。
不過(guò),旗主的權(quán)力雖然被削弱了,但還是不容小覷,相比于以前,他們雖然管控的范圍縮小了,但手中還是有點(diǎn)權(quán)力的。俗話說(shuō),瘦死的駱駝比馬大,即便只有那么一點(diǎn),那也比普通人好上太多了。
更何況,這些旗主本身的身份也不低,上三旗的旗主那可是地位最高的那一位,龍椅上的皇帝,誰(shuí)敢說(shuō)他權(quán)力小?再說(shuō)這下五旗,正紅、鑲白、鑲紅、正藍(lán)、鑲藍(lán)的旗主分別是禮、肅親王、克勤郡王、豫、鄭親王,本是就是世襲的爵位,自帶光環(huán)的那種,便是什么都不做,也有朝廷的蔭庇。
再者,作為旗主,他們屬下的旗人對(duì)他們那可是要尊著敬著的,等級(jí)分明得很?!肚灏揞愨n·旗奴為旗主喪事司鼓》中就記載著,“上忽問(wèn)軍機(jī)大臣以松筠請(qǐng)假之故,滿軍機(jī)以該旗主家有喪事例往當(dāng)差為答?!?/p>
這里面就說(shuō)了一個(gè)故事,軍機(jī)大臣以松筠有一天請(qǐng)假了,請(qǐng)假干什么呢?去吊唁自己的旗主。這軍機(jī)大臣是什么人,那可是皇帝重臣啊,手握實(shí)權(quán)的皇帝親信,這么地位高的一個(gè)人,自己的旗主去世了,照樣還是得恭恭敬敬地去當(dāng)差,可見(jiàn)這旗主的地位也是不一般的。
所以,這八旗旗主的權(quán)力雖說(shuō)一代一代在削弱,但還是不容小覷。
總體來(lái)說(shuō),八旗旗主是沒(méi)有官職的所以也就談不上他們是幾品官。雖然他們沒(méi)有品級(jí),但是確實(shí)各自旗的首領(lǐng),可以說(shuō)本旗內(nèi)的所有事情都由他們做主,就連旗人的生日問(wèn)題,他們都有權(quán)利決定。綜上說(shuō)述我們得知,八旗旗主不屬于官職,而是一個(gè)稱呼。滿清帝王在順治之前是正黃旗,鑲黃旗的旗主,后來(lái)因?yàn)槎酄栃柾蝗蝗ナ溃栽诟ER時(shí)期正白旗的旗主也歸了皇帝。
旗主的地位最為顯赫時(shí)期應(yīng)該就是努爾哈赤那會(huì),因?yàn)檫@個(gè)八旗制度就是他建立的,所以他給旗主特別大的權(quán)利也是正常。從努爾哈赤到皇太極再到順治中期,那會(huì)幾乎都出現(xiàn)了皇帝和旗主共同治理國(guó)家的局面。八旗旗主權(quán)力很高一直持續(xù)到順治,從順治開(kāi)始就成為了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),主要原因就是隨著時(shí)間的推移,很多特別厲害的旗主都過(guò)世了,這也就形成了后繼無(wú)人的局面。
從乾隆開(kāi)始,旗主的地位就大不如從前,不過(guò)這只是相對(duì)于皇權(quán)來(lái)說(shuō)的,在旗內(nèi),旗主仍舊是說(shuō)一不二的存在。舉個(gè)例子,在前些年熱播的一部清宮劇中,和珅能對(duì)一個(gè)沒(méi)落旗主的后代畢恭畢敬,就能反映出在八旗子弟心中,旗主就是他們的天,即便是他們官職再高,權(quán)力再大,面對(duì)旗主,他們也要非常尊敬。
后來(lái)還專門(mén)設(shè)立都統(tǒng)專門(mén)管理事務(wù),而且這個(gè)都統(tǒng)還可以跨旗擔(dān)任。這其實(shí)就是滿清帝王覺(jué)得旗主權(quán)力太大,有點(diǎn)威脅皇權(quán)了,所以得給他們一個(gè)下馬威,分分他們的權(quán)力。不得不說(shuō),加強(qiáng)皇權(quán)是歷朝歷代亙古不變的話題!
清朝與其他朝代最大的區(qū)別就是特別注重嫡系,滿清八旗是清朝打天下的基礎(chǔ),也是朝廷最親近的一支部隊(duì)。八旗兵全部訓(xùn)練有素,由八旗旗主率領(lǐng),在清朝有相當(dāng)高的地位。清朝“八旗旗主”有多厲害,為啥文武百官,甚至和珅都要跪迎?
八旗制度
八旗制度是清朝的根本制度,八旗可以說(shuō)是完全獨(dú)立于朝廷的存在,不像朝廷官員那樣受到種種制約。八旗旗主更是有著很高的權(quán)利和地位,八旗子弟們尊敬八旗旗主不亞于尊重清朝的皇帝。并且八旗旗主的繼承不受皇帝管轄,而是由上一任旗主自由選擇繼承人,單單是這一點(diǎn),就能夠看出八旗旗主的地位。
在八旗兵軍中,甚至出現(xiàn)過(guò)“只知道旗主不知道君王”的現(xiàn)象。八旗旗主都是清王室成員,也都必須是滿族人,不允許外族人插手,八旗兵當(dāng)中絕大多數(shù)人都是滿族子弟。這種制度雖然能夠保證清王室的家底,大權(quán)不會(huì)旁落,但是一旦出現(xiàn)族內(nèi)爭(zhēng)斗就非常難受了。
八旗旗主
順治皇帝時(shí)期,攝政王多爾袞就是八旗旗主,他的威望甚至超越了順治皇帝,讓皇帝非常不爽。八旗旗主這一職位可謂是一人之下萬(wàn)人之上,滿朝文武大臣的地位都不如八旗旗主。只要八旗旗主到來(lái),所有文武百官都要拜倒,就像見(jiàn)到皇帝一樣。
八旗旗主攝政王代表著清王朝的利益,他們雖然不是皇帝,但也是江山的擁有者,可以理解為大股東,而那些百官只不過(guò)是為王室打工的職員,地位當(dāng)然無(wú)法與董事會(huì)成員相比。即使是像和珅這樣皇帝身邊的紅人,見(jiàn)到八旗旗主也要跪拜,笑臉相迎,不敢絲毫怠慢。
這個(gè)歷史事實(shí)在古裝劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中,有著非常生動(dòng)的展現(xiàn),和珅率軍到了蘭州,結(jié)果得罪了一位叫做金大爺?shù)娜?。盡管此時(shí)和珅身奉圣旨,手握大軍,但是金大爺依然毫不在乎,說(shuō):“就是我當(dāng)街要飯,和珅他見(jiàn)了我也得給我跪下磕頭”,原因就在于金大爺是正紅旗旗主,而和珅是正紅旗的普通旗人。
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