歷史上的于謙是什么樣的人舉世皆濁唯他獨清

歷史上的于謙是什么樣的人舉世皆濁唯他獨清

歷史上的于謙是什么樣的人，小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧。

謙至官，輕騎遍歷所部，延訪父老，察時事所宜興革，即俱疏言之。一歲凡數(shù)上，小有水早，輒上聞。

這是《明史》中關(guān)于于謙為官清廉的一段記載。

于謙，杭州錢塘人，他23歲時考中進士，正式進入仕途。不久后，在外地為官的于謙，就因為政績卓著，被提拔為兵部侍郎。后來，明宣宗病逝在抗擊瓦剌的第一線，年幼的明英宗登基為帝。朱祁鎮(zhèn)不像自己的父親，是從戰(zhàn)場拼殺出來的，因此有點少不更事，身邊漸漸聚集了一批奸佞。

明英宗朱祁鎮(zhèn)身邊，有一個跟他一起長大的小太監(jiān)，名叫王振。王振因為同朱祁鎮(zhèn)一起長大，很了解朱祁鎮(zhèn)的心理，因此受到了朱祁鎮(zhèn)的賞識，職位越來越高，成為朱祁鎮(zhèn)最信任的人。

公元1449年，瓦剌部也先率部進犯明朝，王振以“陛下先祖都是馬上打天下，陛下現(xiàn)在有文治，必須也要有武功，陛下應(yīng)該出征瓦剌，建功立業(yè)?！蹦贻p氣盛的朱祁鎮(zhèn)聽到王振的話，自然要求御駕親征，當時百官眾臣勸說，朱祁鎮(zhèn)全部置之不理。無奈孫太后同意朱祁鎮(zhèn)御駕親征，但是要求兵部制定好了嚴格的行軍路線，這條行軍路線距離各個軍事重鎮(zhèn)很近，保證了皇帝沒有危險。

于是，朱祁鎮(zhèn)帶著浩浩蕩蕩的大軍，出征瓦剌。而在路途中，王振又出了一個餿主意，王振少年時入宮，現(xiàn)在功成名就，哪能不回自己家鄉(xiāng)看看。古人說：“富貴不歸鄉(xiāng)，如錦繡夜行，誰知之者 ?！币驗樾熊娐肪€距離王振老家很近，他去往朱祁鎮(zhèn)身邊進言，朱祁鎮(zhèn)竟然為了一個太監(jiān)，擅自改變行軍路線。

朱祁鎮(zhèn)擅改行軍路線，打亂了兵部所有的計劃，瓦剌的探子也得知了這個消息。很快，瓦剌傾全部兵力，將明軍圍困，明軍因為偏離行軍路線，接應(yīng)的明軍距離很遠，根本無法救援，在瓦剌軍的沖擊下，明軍全軍覆沒。在《明史》記載中：辛酉，次土木，被圍。壬戌，師潰，死者數(shù)十萬。

在土木堡之變中，明朝的名將全部血戰(zhàn)至死，十萬明朝軍隊為國盡忠，朱祁鎮(zhèn)被瓦剌俘虜。也先得到明朝皇帝朱祁鎮(zhèn)后，大喜過望，當即派遣士兵，繼續(xù)南下，準備一舉滅亡明王朝。

朱祁鎮(zhèn)被俘的消息，傳回明朝，孫太后驚慌失措。這時于謙站了出來，他布置各道防線，阻擊瓦剌軍。不久后，于謙被任命為兵部尚書，全權(quán)處理阻擊瓦剌軍的行動。但是這時明軍主力已經(jīng)損失殆盡，瓦剌軍兵鋒直指北京，京城保衛(wèi)戰(zhàn)打響。

在于謙的指揮下，明軍眾志成城，加固京城防御工事，堅決抵抗住了瓦剌軍的進攻。瓦剌軍糧草不足，只得后撤，在于謙的指揮下，京城保衛(wèi)戰(zhàn)獲得成功。瓦剌撤軍后，派遣使者，用朱祁鎮(zhèn)威脅明王朝。面對這種情形，在于謙的力主下，扶持郕王朱祁鈺登基，史稱“明代宗”。

在明代宗的指揮下，于謙制定戰(zhàn)略，堅決打退了瓦剌的進攻，瓦剌軍退回北方草原。于謙指揮京城保衛(wèi)戰(zhàn)，是當之無愧的民族英雄。他只為國家考慮，得罪了明朝許多官吏，一心只為國家考慮。瓦剌軍撤退后，看到手上的明朝皇帝，變成了太上皇。瓦剌也知道明朝不會屈服的，這時正值冬季，瓦剌軍缺吃少喝，急需同明朝通商，于是以明朝開放通商為條件，把朱祁鎮(zhèn)釋放回明朝。

明朝已經(jīng)有了一個皇帝，再有一個皇帝回來，國有二主，這可怎么辦?明代宗最初的想法，是堅決不接哥哥回來，在這種情況下，于謙出于忠君之心，力勸明代宗接回太上皇，于謙對明代宗承諾：“太上皇回來，絕不會再登大寶?！?/p>

明代宗不情不愿的接回哥哥朱祁鎮(zhèn)，但是朱祁鎮(zhèn)回到明朝后，就被軟禁到了南宮，所有吃喝用度都從一個小孔內(nèi)送入，過的生活還沒有瓦剌好。朱祁鈺除了殘忍的對待哥哥，而且還廢除了朱見深的太子位，把自己的兒子朱見濟冊立為太子，背棄了自己曾經(jīng)的諾言?？上е煲姖獗。环鉃樘拥诙昃腿ナ懒?，從此朱祁鈺一病不起，明王朝再次陷入國無儲君的境地。

公元1457年，在武將石亨和文官徐有貞、太監(jiān)曹吉祥的擁戴下，朱祁鎮(zhèn)被從南宮救出，在孫太后的支持下，朱祁鎮(zhèn)重新復位。朱祁鎮(zhèn)在前，守門的侍衛(wèi)不敢阻攔，朱祁鎮(zhèn)就這樣堂而皇之的進入奉天殿，在徐有貞等人的萬歲聲中，朱祁鎮(zhèn)重新登上了皇位。在《明史》記載中：

壬午，武清侯石亨、副都御史徐有貞等迎上皇復位。二月乙未，廢帝為郕王，遷西內(nèi)。

這時的明代宗已經(jīng)病入膏肓，他本意是立襄王朱瞻墡的長子為太子，但是這時朱祁鎮(zhèn)已經(jīng)登上了皇位，滿朝文武也承認了這一事實，朱祁鈺也只能接受了，后被廢為郕王，不久后就病逝了。

朱祁鎮(zhèn)復辟后，改年號為“天順”，于謙也迎來了自己的最終結(jié)局，在《明史》記載中：丁亥，殺于謙、王文，籍其家。陳循、江淵、俞士悅謫戍，蕭鎡、商輅除名。

于謙是當之無愧的民族英雄，為何眾人都想害死他呢?其實有兩方面的原因，第一點原因是徐有貞等人的陷害，在朱祁鎮(zhèn)登基后，并沒有想要殺死于謙的意思，但是徐有貞等人向朱祁鎮(zhèn)進言說：“郕王篡位，全部是于謙指示的，如果不處死于謙，陛下登基名不正言不順?！敝炱铈?zhèn)聽到他們這樣說，命令把于謙逮捕下獄，不久后處死了于謙。

第二點原因是于謙是明代宗的寵臣，一人之下萬人之上，于謙處理政事非常清明，因此得罪了非常多的人，而這些人都希望看到于謙死，于謙可謂“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，于謙吟唱著《石灰吟》，踱步走向刑場，他為國盡了忠，為君進了言，他此生無悔了。

于謙是個什么樣的人？

生活中于謙是一個很會玩的老頑童，抽煙、喝酒、燙頭，這只是郭德綱在臺上和觀眾開的玩笑，事實上于謙的私下生活遠比我們想象的豐富多彩。

玩音樂愛搖滾于謙是中國搖滾協(xié)會副會長，想不到吧！

眾所周知，玩音樂是最燒錢的項目之一，相聲的傳統(tǒng)和搖滾的激情很難結(jié)合在一起，但于謙就是其中的一個特例。

他曾私下里說過，他的另一個夢想就是搖滾，在2014年，于謙更是被黑豹樂隊的鍵盤手兼主唱欒樹邀請，在欒樹的演唱會上傾情獻唱。

并且，在2016年的6月份左右，于謙受邀擔任?北京搖滾協(xié)會副會長?，也算是在搖滾節(jié)玩兒出了名堂。

要不是參與《縫紉機樂隊》演出，于謙的這個身份就不會被曝光，這也確實讓粉絲們吃了一驚，想不到于謙居然是這樣會玩的人。

于謙自己也對此進行過解釋，搖滾是從小就有的愛好，并非一時興起。因為喜歡，所以經(jīng)常參加搖滾圈的聚會，久而久之就與張楚、鄭鈞等人都成了哥們。

至于于謙的音樂水平怎么樣，我不知道，但是想必不會太低，不然怎么做上協(xié)會副會長這個位置。

于謙廣交天下友郭德綱曾經(jīng)說過，謙哥兒朋友眾多，對于謙哥來說，和朋友聚會吃飯就是生活中不可分割的一部分。

說到喝酒，老搭檔郭德綱就這么評價于謙老師的，說他一輩子能抵我八輩子活，從早上起來就去喝酒，一天能趕八個酒局，到了半夜讓人用車拉回來。

郭德綱說這樣的生活，打死我都過不下去。

網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常能看到于謙與娛樂圈、相聲圈朋友喝酒吃飯的照片，而且這些朋友很多都是大有來頭，這也從側(cè)面證明了于謙確實人脈深厚。

馬未都是有名的文物收藏家，中國第一家私人博物館觀復博物館館長，在文化圈、娛樂圈、古玩界都是數(shù)得上的人物。

吳京更不用說，中國第一位百億票房電影演員，其主演并投資的科幻電影《流浪地球》打破了眾多記錄，有望超越吳京自己的《戰(zhàn)狼2》。

光憑這么簡單一張照片可能看不出關(guān)系有多好，那我們再看另外一張。吳京喝完了把碗當成帽子戴在了頭上，你會在不熟悉的朋友面前這樣做?不會，所以于謙和吳京的關(guān)系鐵定很好。

于謙老師不僅是相聲行業(yè)不了多見的捧哏奇才，而且還是很會玩的奇才。

說到玩，就要說到于謙老師六十畝地的寶貝馬場了，一次去新疆就買幾百匹馬，不僅要打理，還要買特殊的草料，規(guī)劃路線去國外參展，于謙老師玩的還特別帶勁，每次說馬都是眉飛色舞，哪匹馬又得獎了。

愛養(yǎng)動物開馬場于謙愛養(yǎng)小動物，蛐蛐、蟈蟈、鸚鵡、魚、狗，當然我們都知道，于謙最喜歡養(yǎng)馬。

為了養(yǎng)馬，于謙跑去大興租了60畝地，建了一個大型馬場。

總共50多匹馬，分兩種，歐洲小矮馬每匹十多萬，新疆賽馬每匹幾百萬，所有的草料都是由歐洲空運過來。

除了馬，因為經(jīng)常替朋友寄養(yǎng)動物，如今該馬場已然成為一個小型動物園。除了馬，還有松鼠、藏獒、鹿、猴子等各種動物。

于謙用詩句什么來表明自己的潔身自好

1. 關(guān)于潔身自好的詩句背景
關(guān)于潔身自好的詩句背景 1.潔身自好的詩句
出淤泥而不染 濯清漣而不妖【成語出處】宋·周敦頤《愛蓮說》：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

明（于謙）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 （南宋） 文天祥 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風 。

（《竹 石》鄭 燮）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）大丈夫?qū)帪橛袼?，不為瓦全?br>
（李白藥）不為五斗米折腰。（陶淵明）舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

（屈原）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（諸葛亮《出師表》）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

（諸葛亮）不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）不以物喜，不以己悲。

（范仲淹《岳陽樓記》） 清）鄭 燮 咬定青山不放松， 立根原在破巖中。
2.表達“自己潔身自好品格”的詩句有哪些
1. 《石灰吟》

明代：于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

2. 《竹石》

清代：鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

3. 《梅花 / 梅》

宋代：王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

4. 《墨梅》

元代：王冕

吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。

不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤。

5. 《歸園田居·其三》

魏晉：陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。
3.表現(xiàn)辛棄疾潔身自好的詩
西江月 遣興宋·辛棄疾醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。

近來始覺古人書，信著全無是處。昨夜松邊醉倒，問松我醉如何？只疑松動要來扶，以手推松曰去！辛棄疾是南宋愛國詞派的杰出代表。

他的一生，充滿著英雄行為和傳奇色彩，閃耀著英雄主義的光芒。與他同時代的人，就認識到他不是傳統(tǒng)意義上的文人，說他如“青兕”、如“真虎”、是“前身諸葛”。

辛棄疾是一個“余事作詩人”的人，他自己在詞中常感慨陳說： “少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事”（《念奴嬌》），“說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頗堪哀”（《水調(diào)歌頭》）。因此，純以詞人論辛棄疾，就不足以知辛棄疾。

詞如其人，辛棄疾是一個“名德冠朝紳”、“安邊有成略”的英雄人物。他以熾熱的愛國熱情和飽滿的斗爭精神傾注于詞，使詞同國家民族的命運結(jié)合起來。

他的詞，震響著時代的風雷之音。王士禎《倚聲集序》說他的詞既不同于“文人之詞”，也不同于“詞人之詞”，而是一種“英雄之詞”，可謂有得之見。

辛詞現(xiàn)存六百余首，慷慨激昂、蒼涼悲壯是稼軒豪放詞風的主脈，同時也有不少意興玲瓏的閑適之作和詞調(diào)婉轉(zhuǎn)的柔媚之作，顯示出多樣化的藝術(shù)風格。這首《西江月·遣興》是整部《稼軒集》中最為出奇的一首，不論用語還是立意，均表現(xiàn)出一種獨特的審美意蘊。

這首詞常被誤冠以“頹廢”的標簽，消隱在歷代傳統(tǒng)品詞家的視野中。實際上能有多少人體會到了辛棄疾那顆敏感的詞心呢？辛棄疾自紹興三十二年（1162）奉表入南宋朝廷，正式踏入南宋仕途，開始了在偏安朝廷的宦海沉浮，其間曾三次被劾去職，僅兩次退隱山林就達十八年之久。

但泉林之趣并沒有掩蓋了他的報國之心，朝廷一有起用的任命，他總是毫不猶豫地欣然前往。知其不可而為之，是一種悲壯；不知其可與不可而為之，卻是一種深刻的孤獨。

一次又一次的幻想，一次又一次的破滅，留給詞人的只是那無邊無際的孤獨。但是，孤獨者都是思想者。

當一個人孤獨的時候，他的思想是自由的，他面對的是真正的自己。于是，慶元年間閑居瓢泉時，這位曠世英雄寫下了這首孤獨醉客之詞。

“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫?！遍_篇便彌漫著一股濃郁的酒氣。

敢于在詞作里直言“醉里且貪歡笑”，確實驚世駭俗，即使是對一個退居山林、留戀詩酒的“前官員”而言，也有不紓國難、言行頹廢之嫌。但一個“且”字是這兩句的詞眼。

從字意來講，“且”在這里既可解作“暫且”，也可解作“姑且”，無論哪種解法，均表露了作者此刻的心理活動。所謂的“歡笑”，并不是真正的快意風流，而只能是酒醉麻木中的暫時逃避，一旦酒醒后，那黑壓壓的現(xiàn)實又將怎樣刺痛辛棄疾那顆憂時傷世的心？這使我們想起他的《鷓鴣天·游鵝湖、病起作》里最后兩句：“醉中只恨歡娛少，無奈明朝酒醒何”，這應(yīng)該是“醉里且貪歡笑”的最好注釋。

“要愁那得工夫”，實際上也是正話反說。詞人的一生，真可謂愁苦的一生。

他的那首著名的《丑奴兒·書博山道中壁》更是千古寫愁名篇：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！”這里的“要愁那得工夫”，正是“欲說還休”的婉轉(zhuǎn)表達。

“近來始覺古人書，信著全無是處?！边@句話看似和孟子所云：“盡信書不如無書”一個意思，其實相去甚遠。

孟子的意思是說啊，這書上東西不能完全相信，更不能所有的東西都奉若神明，一切照搬，那就讀死了。而辛棄疾的意思是，古書上的那些至理名言現(xiàn)在在這個南宋小朝廷里行不通了。

因此信它無用了。辛棄疾自二十二歲起兵抗金以來，夙夜為國事奔波，按“事君能致其身”的古訓，盡一個大宋子民的職責，向皇帝上《美芹十論》，又向當政者獻《九議》，自己也曾在詞中說過“萬鐘于我何有，不負古人書”，可為什么被一貶再貶，投閑置散近二十年？看來不是社會出了問題，就是“古人書”出了問題。

而后者是虛，前者是實。詞人借醉酒的掩飾，對自己的人生價值觀做了一次深刻的追問，同時，也對現(xiàn)實做了一次辛辣的反諷。

詞的上片只是“醉言”，是一個孤憤者的宣泄。語言平白如話，仿佛剛從他的口中說出，自然新鮮。

下片意脈一轉(zhuǎn)，由虛入實，敘事性描寫用的全是散文句法，有問話也有自語，還有細致的動作描寫，恍如一段押韻的小品文?！白蛞顾蛇呑淼?，問松‘我醉何如’。

只疑松動要來扶，以手推松曰‘去’。”他獨酌獨飲，不知不覺倒在松樹旁。

醉眼迷蒙的他，把松樹看成了人，詢問起自己的醉態(tài)。恍恍惚惚中，他覺得松樹在眼前走動，似乎要過來扶起醉倒在地的他。

他立即伸出手推開松樹，大喝一聲：“去”！詞人將自己的醉態(tài)刻畫得如此維妙維肖、生動風趣，卻叫人如論無何也笑不起來。他讓我們看到的，是一個深深孤獨寂寞的辛棄疾。

沒有人陪他飲酒，他只能獨飲獨醉。醉倒時只有松樹在旁，也只有松樹要扶他一把。

他寂寞得只能與松為友，酒又如何能去除他的憂愁？雖然詞的下片一字未曾提“愁”，但隱藏在詞人醉態(tài)之中的寂寞與憂愁卻令人痛心。而一句“以手推松曰去”，又讓我們看到了一個不屈不撓、倔強好勝的曠世英雄。

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