上山不撿肉,下河不撿魚(yú)是什么意思,古人天災(zāi)為什么不上山下河

上山不撿肉,下河不撿魚(yú)是什么意思,古人天災(zāi)為什么不上山下河

很多人都不了解古人天災(zāi)的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

在很多古裝題材的影視作品中，我們經(jīng)常會(huì)看到一個(gè)這樣的橋段，當(dāng)天災(zāi)發(fā)生的時(shí)候，百姓，特別是那些依靠種地來(lái)維持生活的農(nóng)民們，便因?yàn)轭w粒無(wú)收而很多都會(huì)被餓死，不過(guò)，這里卻有一個(gè)問(wèn)題，我們都知道，在古代人們是喜歡上山打獵一些小動(dòng)物來(lái)吃的，那么，為何在發(fā)生天災(zāi)的時(shí)候，卻不這么做了呢?

民間流傳“上山不撿肉”是什么意思?

在民間，流傳著“上山不撿肉、下河不撿魚(yú)”的說(shuō)法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)在山上看到死掉、或者是奄奄一息的動(dòng)物時(shí)，特別是野雞、野兔等在古代人們喜歡吃的獵物時(shí)，千萬(wàn)不要將它撿回家來(lái)吃，同時(shí)，在河邊走的時(shí)候，如果看到有魚(yú)飄在了河面上，或者是一些魚(yú)很容易就被捕到，也千萬(wàn)不要吃掉，因?yàn)楹芸赡軙?huì)因此而“中毒”。

這句話是否有科學(xué)依據(jù)呢?其實(shí)，之所以不要撿食動(dòng)物來(lái)吃，并不是因?yàn)樗鼈兌急幌铝怂?，很大一部分原因是因?yàn)?，它們?nèi)绻羌膊∷劳龅模敲此鼈兊捏w內(nèi)就會(huì)有很多病菌、細(xì)菌，吃進(jìn)肚子里，自然人也會(huì)因此而受到影響。

同時(shí)，在過(guò)去很多人家為了捕獵大型的動(dòng)物，都會(huì)故意扔一只被下了藥的野兔子或者是野雞，就好像是誘餌一般，如果不小心撿回家吃掉了，便真的會(huì)因此而“中毒”，所以為了一時(shí)的嘴饞而冒著生命的危險(xiǎn)，自然是不值當(dāng)。

所以，在古代發(fā)生天災(zāi)的時(shí)候，人們寧愿自己餓著肚子，也不會(huì)去山上冒險(xiǎn)去撿食果腹，因?yàn)楫?dāng)古人已經(jīng)不得不開(kāi)始啃食樹(shù)皮等為生的時(shí)候，山里的動(dòng)物們?cè)缇鸵驗(yàn)槭澄锒倘倍懒耍鼈円捕荚缫褱S為肉食性動(dòng)物或者是食腐動(dòng)物的食物。

古代人們是如何面對(duì)天災(zāi)的?

在古代，最常見(jiàn)的便是旱災(zāi)、洪災(zāi)、瘟疫和蝗災(zāi)。當(dāng)然，這些災(zāi)難即使是放在今天，也仍然是很難應(yīng)對(duì)的事情，而且古人們也總結(jié)出了一條規(guī)律，當(dāng)旱災(zāi)發(fā)生后，便會(huì)出現(xiàn)蝗災(zāi)，甚至瘟疫也會(huì)接踵而來(lái)。那么，古代人們是如何面對(duì)天災(zāi)，并且完成災(zāi)后重建的工作呢?

首先在災(zāi)難發(fā)生之前，各地也都會(huì)建造糧倉(cāng)作為儲(chǔ)備糧基地，這樣當(dāng)民不聊生、連樹(shù)皮都沒(méi)得啃的時(shí)候，便可以開(kāi)倉(cāng)放糧來(lái)對(duì)抗天災(zāi)。不過(guò)，看起來(lái)似乎很容易，可是想要真正的將糧倉(cāng)打開(kāi)施舍給老百姓，卻需要一層層的上報(bào)，在古代沒(méi)有郵件、電話，所以就需要快馬傳書(shū)，等到最終審批通過(guò)再傳回受災(zāi)地區(qū)，早已經(jīng)餓死很多人了。

其實(shí)就是會(huì)減免稅收，在古代人們也需要繳稅，不過(guò)當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，老百姓活著都困難，自然而然也就沒(méi)有什么閑錢來(lái)繳稅了，因此，如果是一些正直愛(ài)民的明君，就會(huì)減免百姓的稅收，這樣可以幫助大家渡過(guò)難關(guān)，并且在災(zāi)難結(jié)束之后，還會(huì)派專門的官員(欽差大臣)去受災(zāi)地區(qū)幫助進(jìn)行災(zāi)后重建工作。

上山莫撿鯉 下河莫撿麂什么意思？

在山上看到鯉魚(yú)不要撿，在合理看到黃麂同樣不要撿。這是告誡人們不要在不合理的地方去做一件異常的事情，更是說(shuō)不要撿便宜，任何的不合理的好處都是陷阱。鯉魚(yú)是生活在水中的，在山上看到自然就不是正常的，黃麂是生活在樹(shù)林的，在河里也就很異常了。

俗話常說(shuō)，天上不會(huì)白掉餡餅，所以我們平日里做人做事，就不要老想著占便宜。當(dāng)我們面對(duì)一些，掉落在路邊的東西時(shí)，不要一時(shí)鬼迷心竅，非得把它們撿回家去，因?yàn)橐恍〇|西雖看似普通，實(shí)則暗藏玄機(jī)，掉落很有可能是別人故意為之。

生活中，常常聽(tīng)人說(shuō)，有人被騙了，然后大家對(duì)騙子大罵，其實(shí)當(dāng)我們大罵騙子的時(shí)候，是不是考慮過(guò)，很多人是心甘情愿被騙的。

現(xiàn)實(shí)中，有些人為了幾毛錢的禮物，結(jié)果被引誘花上百，上萬(wàn)的錢去消費(fèi)，等恍然大悟時(shí)，后悔已晚；有些人，為了高利潤(rùn)回報(bào)收益，把自己的老本放進(jìn)去做投資理財(cái)，結(jié)果被跑路，輸?shù)难緹o(wú)歸。

擴(kuò)展資料 貪小便宜吃大虧：

被騙的人，多半是貪婪的人，以為可以撈油水，其實(shí)是給自己挖了一個(gè)坑，掉進(jìn)去容易，卻出不來(lái)。街邊的便宜不要占，搞活動(dòng)的小利不要圖，高額收益不要信，天上沒(méi)有平白掉餡餅的事兒，沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

生活中的便宜別占，占別人的一點(diǎn)便宜，都是在消耗人情。都說(shuō)錢債好還，人情債難償。占別人一點(diǎn)便宜，一次還好，如果次數(shù)多了，別人心里就會(huì)形成個(gè)疙瘩，也會(huì)變的討人嫌，即使別人嘴上不說(shuō)，也會(huì)在日后的工作生活中疏遠(yuǎn)，畢竟沒(méi)有人喜歡跟貪小便宜的人在一起。

貪小便宜的人總以為自己占了便宜沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沾沾自喜以為自己是最聰明的人。殊不知，其他人就像看小丑一樣。占得便宜就是在消耗別人的信任和感情。

遇到好事，在自己已經(jīng)享受的基礎(chǔ)上不妨考慮一下別人；在自己占了別人便宜的情況下，也讓別人占一下自己的便宜生命就像一個(gè)天秤，兩端均衡才能保持平衡。關(guān)系的長(zhǎng)久在于互動(dòng)，有來(lái)有往，人生才能融洽。

古代鬧饑荒，災(zāi)民為何寧吃觀音土啃樹(shù)皮，也不捕魚(yú)呢？

?帝嘗在華林園，聞蝦蟆聲，謂左右曰：?此鳴者為官乎，私乎？?或?qū)υ唬?在官地為官，在私地為私。?及天下荒亂，百姓餓死，帝曰：?何不食肉糜？?其蒙蔽皆此類也。?《晉書(shū)?惠帝紀(jì)》

?何不食肉糜？?一直是史書(shū)中經(jīng)常被談及的梗，說(shuō)是晉惠帝執(zhí)政時(shí)期有一年發(fā)生饑荒，許多百姓被活活餓死，鬧饑荒的消息后來(lái)傳到了宮中，晉惠帝就大為不解：?百姓既然沒(méi)有粟米充饑，那為何不吃肉粥呢？?

這就好比窮的出門連雙破鞋都得穿了，你還讓我去打車一樣。但話又說(shuō)回來(lái)，古代時(shí)常有鬧饑荒的事情發(fā)生，每次發(fā)生重大的饑荒，那都是上萬(wàn)甚至是十萬(wàn)計(jì)的災(zāi)民被餓死，那么為啥災(zāi)民不下河捕魚(yú)吃呢？

俗話說(shuō)得好?靠山吃山靠水吃水?，老祖宗也常告訴我們?金山銀山不如綠水青山?，可是這山不一定常青，這水也不一定常綠。在天災(zāi)發(fā)生之后，往往沒(méi)有任何一個(gè)人任何一棵樹(shù)也沒(méi)有任何一條魚(yú)是能逃過(guò)摧殘的。

比如說(shuō)最常見(jiàn)的旱災(zāi)，太陽(yáng)把土壤曬的干燥松軟，因此就給蝗蟲(chóng)的繁殖提供了良好的環(huán)境，再加旱災(zāi)之下植被的減少，泛濫成災(zāi)的蝗蟲(chóng)就要開(kāi)始出來(lái)?掃蕩?了，所過(guò)之地連一片葉子都不會(huì)給你留下。

《除蝗疏》記載道：?國(guó)家兇饑之因有三、曰水、曰旱、曰蝗惟旱極而蝗，數(shù)千里間草木皆盡，或牛馬幡幟皆盡，其害尤慘過(guò)于水旱者也。?

大旱災(zāi)發(fā)生后，不僅田里的莊稼無(wú)法幸免，連河里的魚(yú)都要遭殃。在高溫之下河水會(huì)曬到干涸，而那些沒(méi)能及時(shí)游到更廣闊地帶的魚(yú)，很快就會(huì)被晾在河灘上發(fā)爛和發(fā)臭根本沒(méi)法入口，換做你會(huì)捕來(lái)吃嗎？

另外河邊沒(méi)有樹(shù)木沒(méi)有花草的情況下，就算幸存下來(lái)的魚(yú)也根本沒(méi)有辦法生存下去，所以生態(tài)環(huán)境往往是環(huán)環(huán)相扣的，沒(méi)有誰(shuí)能單獨(dú)存在。

中國(guó)近代歷史上最重大的一次災(zāi)荒發(fā)生在1877年（光緒三年），當(dāng)時(shí)光緒皇帝年僅6歲，慈禧太后還在垂簾聽(tīng)政。中國(guó)北方地區(qū)因?yàn)橛晁∩?，又恰逢連續(xù)干旱天氣，于是便誕生了被清朝官員稱之為?二百余年未有之災(zāi)?的大旱災(zāi)。

旱災(zāi)的范圍以山東、陜西、河南、山西為中心播散到了遼寧江蘇等省，可謂是能用?災(zāi)民遍地?來(lái)形容了，別說(shuō)河里有沒(méi)有魚(yú)了，災(zāi)民所過(guò)之處連草根和樹(shù)皮都被啃的一點(diǎn)不剩，吃觀音土消化不良而死的災(zāi)民更是不計(jì)其數(shù)，這場(chǎng)特大旱災(zāi)餓死了至少上千萬(wàn)了。

?一飯一粥當(dāng)思來(lái)處不易，半絲半縷恒念物力維艱?，雖然如今的我們?cè)僖膊挥脼槌燥埗鴵?dān)憂的，但?勤儉節(jié)約?依舊是我們應(yīng)該恪守的傳統(tǒng)美德。你在餐桌上浪費(fèi)的，可能曾是許多人夢(mèng)寐以求而得不到的

古代鬧饑荒時(shí)，為何災(zāi)民不去捕捉河里的魚(yú)蝦，而是吃草根啃樹(shù)皮？

引言

我國(guó)在進(jìn)入農(nóng)耕文明之后，就一直過(guò)著男耕女織的生活。但古代的時(shí)候，因?yàn)樯a(chǎn)力比較落后，雖然地大物博，但是卻少有良田可以耕種。所以經(jīng)常也會(huì)有鬧饑荒的時(shí)候。此時(shí)大家也會(huì)好奇，為什么災(zāi)民放著河里面的魚(yú)蝦不抓，反而要選擇吃草根、啃樹(shù)皮呢？

戰(zhàn)亂引起饑荒

古代饑荒往往伴隨著戰(zhàn)亂，如果流年不利碰到自然災(zāi)害，也容易形成大規(guī)模的百姓傷亡。好不容易種下的糧食，在戰(zhàn)亂的情況下同樣毀于一旦。為了能夠躲避戰(zhàn)亂，老百姓也只能到處逃命。在逃命過(guò)程中為了喂飽肚子，經(jīng)常性會(huì)啃樹(shù)皮或者嚼草根。但是樹(shù)皮和草根也比較有限，為了能夠獲得更多的食物，也有一些人會(huì)直接選擇吃土。這里的吃土可是真的吃土，不是開(kāi)玩笑！

自然災(zāi)害

對(duì)于古代的老百姓來(lái)說(shuō)，最害怕的天災(zāi)就是蝗災(zāi)了。一旦蝗蟲(chóng)來(lái)襲，會(huì)導(dǎo)致莊稼全部被毀，而且蝗蟲(chóng)也不僅僅只吃莊稼。難以計(jì)數(shù)的蝗蟲(chóng)襲擊之后，所過(guò)之處都不曾幸免，所有植物都被侵襲。而蝗災(zāi)的出現(xiàn)，一般都是伴隨旱災(zāi)出現(xiàn)的，因?yàn)楦珊档沫h(huán)境更適合蝗蟲(chóng)繁殖。這種情況下，河里的水都已經(jīng)逐漸的枯竭，又怎么可能會(huì)有更多的魚(yú)蝦呢？

不過(guò)蝗蟲(chóng)只是偶然地出現(xiàn)，不可能每一年都會(huì)有，這種情況也不是普遍現(xiàn)象。而其他的天災(zāi)的出現(xiàn)，無(wú)論是地震、洪澇、火山爆發(fā)、霜凍、瘟疫等等，這些都可能引起饑荒。而河里的魚(yú)蝦可能因此無(wú)法生存，即使可以生存，也只是滿足了一部分人的生活所需。古時(shí)候的饑荒全部都是大規(guī)模的爆發(fā)，這一點(diǎn)點(diǎn)魚(yú)蝦根本無(wú)濟(jì)于事。

為什么不吃河里的魚(yú)蝦？

從我國(guó)地理環(huán)境分析，南方在開(kāi)發(fā)后，因?yàn)樽匀画h(huán)境優(yōu)越，被稱為魚(yú)米之鄉(xiāng)。所以鬧饑荒的幾率很少，鬧饑荒一般都出現(xiàn)在北方地區(qū)。北方地區(qū)的人口密集，河流相對(duì)稀少。一旦出現(xiàn)自然災(zāi)害之后，災(zāi)民的數(shù)量都是數(shù)以萬(wàn)計(jì)，甚至上千萬(wàn)。而且當(dāng)時(shí)的水產(chǎn)養(yǎng)殖也沒(méi)有現(xiàn)在如此的發(fā)達(dá)，魚(yú)蝦的數(shù)量是比較有限的，根本就無(wú)法滿足數(shù)量如此龐大的災(zāi)民。

北方地區(qū)雖然江河比較稀少，但是野菜卻遍地都是。只要是一片土地就可以看到野菜，所以如果不是因?yàn)榛认x(chóng)所造成的，短短幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就可以挖上整整一大筐。也根本就不需要去捕捉魚(yú)蝦。

結(jié)語(yǔ)

即使現(xiàn)在社會(huì)如此發(fā)達(dá)，世界上依然還有很多地區(qū)的人民在忍受饑荒。每年都有人因?yàn)轲囸I而死。生存永遠(yuǎn)都是人類最重要的事情，也正是因?yàn)轲囸I，才迫使人類不斷進(jìn)步。說(shuō)到這里，不得不感謝我國(guó)的脊梁----袁隆平爺爺。

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