最初的廁所長(zhǎng)什么樣探索古代廁所到現(xiàn)代廁所的演變史

古時(shí)的茅廁長(zhǎng)什么樣你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

一、人有三急

眾所周知，自古流傳的一句俗話叫做“人有三急，如廁為大”，這里的“三急”指的是性急(如手頭事情緊迫)、心急(如老婆生孩子)、內(nèi)急(上廁所)。而內(nèi)急是排在性急和心急之前的，俗語多半來自于普羅大眾的生活經(jīng)驗(yàn)，也就是說，在古人眼里，大多數(shù)情況下，上廁所這件事比手頭的急事和老婆要生孩子這樣的大事都要急迫。由此可見，如廁在古人的生活里，占據(jù)著一個(gè)很重要的位置。

事實(shí)上，如廁是所有生物都要面對(duì)的一個(gè)事情，而人與其他生物不同的是，人在這件事情上，比其他生物都更多的、也更持續(xù)地投入心思。直至現(xiàn)在，拿解大手這件事情來說，亙古不變的三部曲：找坑、蹲坑、清潔，卻實(shí)實(shí)在在地在人類的推動(dòng)下不斷演進(jìn)。

二、最早的廁所

根據(jù)現(xiàn)代考古學(xué)者們對(duì)西安半坡村氏族部落遺址的考證，距今5000年前，最早的廁所出現(xiàn)了，是一個(gè)在房舍旁邊的小土坑，盡管很簡(jiǎn)陋，但是可以窺見氏族時(shí)代的古人不再隨地大小便了，而是專門開辟一個(gè)物理空間來對(duì)待如廁這件事。

從現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗(yàn)看，貓和狗也是會(huì)刨坑如廁的，和氏族時(shí)期的古人行為相近，但是，還是那句話，人類比其他生物厲害的地方，在于對(duì)環(huán)境有更強(qiáng)大和靈活的改造能力，而不是一味追求自身進(jìn)化。

再回到最初的廁所，雖然解決了隨處大小便問題，但是把土坑建造在路邊，暴露在露天環(huán)境里，在久而久之的人來人往之下，古人不好意思了。于是，帶有視線屏障的廁所出現(xiàn)了。

根據(jù)《墨子》記載，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，民溷出現(xiàn)了，規(guī)定的建造規(guī)格是“垣高十二尺以上”。溷就是廁所，漢朝時(shí)，廁所甚至與豬圈構(gòu)成一個(gè)整體。垣就是圍墻，十二尺差不多2.7米左右，就這樣，有著高高的圍墻，墻內(nèi)有如廁的土坑，現(xiàn)代廁所的雛形就出現(xiàn)了。

三、便壺和廁籌

接下來，是現(xiàn)代人通過觀看電視劇而熟悉的兩個(gè)關(guān)于古人如廁的詞，“便壺”和“廁籌”，雖然很多人都知道這兩個(gè)詞，但是不太清楚它們到底是怎么來的。

“便壺”最早出現(xiàn)在西漢，是在漢高祖劉邦的啟發(fā)下發(fā)明出來的。劉邦的性格，在歷史上是出了名的粗鄙和不羈，有一次在朝堂上開會(huì)的時(shí)候，劉邦對(duì)漫長(zhǎng)的會(huì)議很不耐煩，坐在龍椅上一直抖腳，不久就開始內(nèi)急，但是會(huì)議還是持續(xù)在開，大臣們陸續(xù)不斷地陳述觀點(diǎn)。最后，劉邦實(shí)在忍不住了，就指著最后面的一個(gè)大臣的帽子，說你的帽子形狀很不錯(cuò)，取下來讓我解個(gè)手。雖然當(dāng)時(shí)那個(gè)大臣臉是綠的，都是這件事情傳出去之后，權(quán)貴們紛紛效仿，加以改進(jìn)，打造出了銅制小型便溺器，“便壺”和“便器”由此產(chǎn)生。

而“廁籌”則是作為清潔排泄殘余的工具在歷史上登場(chǎng)的(類似早期的廁紙?zhí)娲?，廁籌又稱廁簡(jiǎn)，顧名思義，就是一個(gè)片狀如簡(jiǎn)的工具。而它的材料，通常是竹子或者樹皮，長(zhǎng)度在15厘米左右，用法就是每次如廁完，執(zhí)其一端，然后用另一端擦拭，結(jié)束之后穿戴好服飾，到清水處清洗一番，下次就可以再用。

雖然廁籌有節(jié)約和使用壽命長(zhǎng)的好處，但是長(zhǎng)期來看，存在著兩個(gè)缺點(diǎn)，一方面體積小，很容易丟失，另一方面比較硬，有點(diǎn)材料用久了還會(huì)長(zhǎng)毛刺，一不小心就把皮膚劃破，加上常年覆蓋臟物容易滋生細(xì)菌，傷口很容易受感染。因此，為了追求廁籌的表面絲滑，根據(jù)《南唐書》的記載，后主李煜甚至親自用上好的竹子制作竹片，然后用臉頰試驗(yàn)竹片是否光滑。

四、權(quán)貴們的推動(dòng)

從古代廁所到現(xiàn)代廁所演進(jìn)的歷史來看，真正在背后推動(dòng)其發(fā)展的是來自權(quán)貴們的力量。

拿廁所來說，根據(jù)《世說新語》等書里的記載，在西晉時(shí)期，富豪石崇家里的廁所簡(jiǎn)直就是人間天堂。一起來看下配置：從裝修角度，廁所如庭院一般大，四周雕龍畫鳳，墻上掛著名家書畫，不知道的人還以為自己進(jìn)了藝術(shù)展覽館;此外，從服務(wù)人員看，多達(dá)十個(gè)面容精美、穿著得體的侍女在旁服侍，有的手持各種清潔香料，有的準(zhǔn)備好干凈衣服讓如廁者結(jié)束后替換。

最后，是如廁器具本身，在排泄物下落的下方，是裝滿羽毛的木格柵，一旦重物落下，木格柵便會(huì)自動(dòng)翻轉(zhuǎn)，重物隨之被翻轉(zhuǎn)上來的羽毛覆蓋，既美觀又掩蓋臭味。待一切結(jié)束之后，侍童再換上新的木格柵。

再拿清潔工具來說，雖然東漢時(shí)造紙術(shù)就已經(jīng)被蔡倫改進(jìn)，紙張變得更加柔軟，不再是一開始那么粗糙。但是，紙張被作為承載知識(shí)和文化的載體，被社會(huì)上下認(rèn)為是不可玷污的神圣之物，暫時(shí)沒有作為清潔工具登場(chǎng)。

為了規(guī)避廁籌丟失和被毛刺傷害的風(fēng)險(xiǎn)，有的權(quán)貴會(huì)選擇用絹絲、麻棉等紡織品來清潔，在中國(guó)古代，絹絲麻棉等材料可都是昂貴之物，普通人連棉麻都不能輕易穿到，更別說絹絲了

五、廁紙的出現(xiàn)

而廁紙的真正出現(xiàn)，是在元代的時(shí)候?！对贰酚杏涊d，護(hù)臂略的兒媳十分孝敬公婆，每次公婆出恭，兒媳都會(huì)提前拿自己的臉把紙弄軟了才給公婆擦拭。到了明朝后期，淡黃色的、三尺見方的皇宮專門如廁紙出現(xiàn)了。再到晚清，據(jù)《清史》記載，宮廷用紙進(jìn)一步改進(jìn)，宮女們會(huì)在上面噴水，然后用熱熨斗處理，最后變得十分柔軟細(xì)膩。

六、背后的演進(jìn)

從古人如廁這件事的歷史發(fā)展來看，最早的廁所出現(xiàn)，體現(xiàn)了人類對(duì)不同需求的空間劃分意識(shí)，需要擋風(fēng)遮雨的地方，于是有了房屋，需要專門排泄的地方，于是有了廁所，需要釋放情緒和娛樂的地方，于是有了酒樓、畫船、戲園。這一點(diǎn)足夠說明了人會(huì)因?yàn)樾枨蟮淖兓?，而不斷推進(jìn)對(duì)周圍環(huán)境的改變和使用，而歷史也是在這樣的人與環(huán)境的關(guān)系中發(fā)生變化的。

而普羅大眾與統(tǒng)治在如廁這件事情上的追求差異，本質(zhì)是貧富差距背后的物質(zhì)需求程度不同，普羅大眾解決了基本的如廁問題后，就不會(huì)想到要用絹絲棉麻來替代風(fēng)險(xiǎn)更高的廁籌，就不會(huì)想到蹲廁所很辛苦，希望能坐著如廁，相比之下，統(tǒng)治階級(jí)會(huì)不斷地追求舒適和品質(zhì)。因此，拉長(zhǎng)歷史的眼光和視角去看日常如廁這件小事，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來貧富差距與物質(zhì)需求之間的關(guān)系，早已潛藏在歷史的每個(gè)角落里。

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