探索堯舜禪讓的故事，舜是如何接替堯的權力的

探索堯舜禪讓的故事，舜是如何接替堯的權力的

堯舜是古史傳說中的兩位圣明君主，遠古部落聯(lián)盟的首領，那么關于堯舜的歷史故事具體是怎樣的呢?今天小編就為大家詳細解讀一下~

黃帝死后，他的兒子昌意之子高陽接替了帝位，稱為帝顓頊(zhuān　xū)。顓頊死后，黃帝的曾孫、他的另一個兒子玄囂的孫子高辛繼承帝位，稱帝嚳(kù)。帝嚳又傳位給兒子摯。帝摯死后，他的弟弟放勛繼位，這就是帝堯。

帝堯能團結(jié)天下的部族首領，對老百姓施仁政，因此使各項事業(yè)都欣欣向榮，人民安居樂業(yè)。

但是，堯的年齡漸漸大了。因此，他決心選拔一個賢能的人來接替自己的權力。于是，堯帝就把四方的部族領袖都召集攏來，對他們說：“各位，我在位已經(jīng)七十年了?，F(xiàn)在，我老了，你們看，有誰能來接替我的位子?”

這時，有個叫放齊的部落首領說：“您的兒子丹朱可以繼承您的帝位。”顯然，放齊這樣說是在討好堯帝。

可堯根本不買他的賬，斥責他道：“你在說什么?丹朱雖然是我的兒子，可他游手好閑、頑劣不堪，又喜歡同人家爭吵，這種人怎么能用?”

見堯這么說，放齊就不敢吱聲了?？蛇€有人仍舊勸道：“丹朱公子雖然頑皮些，但可以教育好的。況且，以前各位先帝，也都是傳位給自己的子孫的。如果我們破了例，恐怕丹朱心中會十分痛苦的?！?/p>

聽了這些話，堯帝正色道：“我考慮過了。把權力交給賢人，天下人便都可以得到好處，只是丹朱一人痛苦。如果把權力傳給丹朱，天下人都會痛苦，只丹朱一人得到好處。我總不能拿天下人的痛苦去造福一個人啊!”于是堯下令將丹朱流放到南方一偏遠的丹水地方，然后讓大家繼續(xù)舉薦。

這時有個叫兜(huān　dōu)的部落首領說：“共工做過不少事情，頗有成績。我看可以讓他繼承帝位?！?/p>

堯聽罷，直搖頭：“不行，不行!共工巧言靈活，卻用心不良;表面上做事、待人畢恭畢敬，實際上卻連上天都敢欺謾。這種人不能用!”

看看大家再也推薦不出合適的人選了，冷了一會場，有四個部族首領互相交頭接耳地商量了半天，才共同向堯說：“聽說歷山(在今山東濟南千佛山)地方有個青年，叫舜的，是有虞氏的后代，品行很不錯。”

堯聽了后說：“我也聽說過這個人。咱們了解、考察他一下吧?！?/p>

就這樣，堯?qū)⒆约旱膬蓚€女兒——娥皇和女英嫁給了他。這時候，舜剛滿三十歲。

舜名叫重華，他的父親叫瞽(gǔ)叟，是個瞎子。舜從小就死了母親，瞎子父親又娶了個妻子。于是他受盡了瞎子夫婦的虐待。不久，繼母生了個兒子，名叫象。由于象從小嬌生慣養(yǎng)，漸漸養(yǎng)成了桀驁不馴的驕橫性格。但舜從不計較，一直小心翼翼地孝順父親和后母，遷就和關心弟弟。

舜干過許多工作。他曾經(jīng)在歷山種過田，在雷澤捕過魚，在黃河邊上做過陶器，在壽丘做過多種手藝，甚至還在負夏做過小生意。但是，無論做什么，他都做出了成績。

由于舜的德行，許多民眾都紛紛來歸附他。他住過的地方，往往一年就成了村落，二年便成為城邑，三年后，就變成都市了。

堯了解到這些情況，很是高興，就賞給舜用細葛做的衣服和一架琴，另外，還送給他不少牛羊，為他建造了存放糧食的倉庫。

然而，舜寬厚仁慈的心腸和博大的胸懷雖然感動了周圍的百姓，卻改變不了自己父母兄弟的險惡用心。他們見舜受到堯的賞識，并且得到了許多賞賜，心中又是妒忌又是眼饞，于是就一次次合謀害他。

一個天氣炎熱的中午，叟說糧倉的頂上出現(xiàn)了縫隙，叫舜到倉頂上用泥涂抹。舜二話沒說，就上了倉頂。由于太陽曬得太厲害，舜隨身帶了兩個斗笠，一個戴在頭上遮蔭，另一個準備覆蓋在剛抹好的縫隙上。當舜正專心致志地在倉頂上修補的時候，叟卻殘忍地在倉底下放起火來。舜急中生智，趕緊將兩個斗笠抓在兩只手里，伸開兩臂，縱身從高高的倉頂上跳了下去。

狠心的叟一計不成，又生一計。他和小兒子象合謀，叫舜去淘井。舜的兩個妻子有了警惕，讓舜先在井底挖好了一條橫向的秘密出口。果然，在快完工時叟和象突然從井口往下扔土塊和石頭，不一會就將井填死了。父子兩人以為這次舜一定死在井里了。

象對叟說：“這個計策是我主謀的，舜的妻子和琴歸我。糧食和他的牛羊，都歸你和母親?！闭f完，象就大模大樣地來到了舜的臥室里，并且得意非凡地彈起了琴。

正在這時，舜推門進來了。象嚇得魂不附體，窘得臉紅耳赤，只好搭訕著退出了舜的房間。

舜并沒有因此而記恨于叟和象，反而更加孝順父母親，關心和愛護弟弟象，好像他們之間根本沒有發(fā)生過什么事一樣。

堯十分滿意。他就又讓舜擔任各種公職，舜將各種事務都處理得井井有條。通過多方面近二十年的考察，堯帝終于下了決心將權力托付給了舜，自己就告老在家休養(yǎng)了。

舜接替堯的權力以后，立即按照天象校定了四時月份，改正了日子的誤差;統(tǒng)一了音律、丈尺;整頓了禮儀，廢除了割鼻、砍足等酷刑，固定了刑法;懲罰并放逐了混沌、窮奇、杌、饕餮四大惡徒，起用了禹、皋陶(gāo yáo)、彭祖等二十二個有辦事能力的公正廉明的人材。

八年后，堯去世了。舜帶領百姓服喪三年。三年過后，舜為了將帝位讓給堯的兒子丹朱，自己躲避到了南方。但是，各部落的首領們?nèi)耘f去南方朝見舜而不愿去朝見丹朱;老百姓有打官司的，也不去找丹朱而仍舊去找舜;甚至大家集會歌頌政德，也不歌頌丹朱而歌頌舜。

舜看看自己躲避不過，明白這是老百姓的意愿，因此，就只好說：“這大概是天意吧!”于是就回到國都，成了部落聯(lián)盟首領。這就是帝舜。

這種由大家推選舉薦接班人的辦法，在歷史上就稱做“禪(shàn)讓”。

李白在《遠別離》里道:“堯幽囚，舜野死”，堯舜禪位的真相到底如何？

李白在《遠別離》里道 :“ 堯牧師，舜野死亡”，堯舜禪的真實身份實際上是堯，我感覺自己的身體正在變老。因此，每個人都推薦一個繼任者，人們都推薦它。當我嘗試使用該電源時，我將其交給了您。

堯帝能夠團結(jié)世界各部落首領，善待百姓，使一切事業(yè)興旺發(fā)達。人民安居樂業(yè)。姚是古代著名的德王。他也是傳說中三帝五帝中的第四位皇帝。他從不“唯親為尊”，極力向后人推薦舜，這就是歷史上著名的“堯舜退位”。

但這只是一個古老的傳說。直到春秋時期，才有人用文字來描述這個傳說。因此后人對堯舜王位提出了許多質(zhì)疑，也給我們留下了許多美麗的傳說姚明已經(jīng)80多歲了。他覺得自己又老又弱，所以請大家推薦一位圣人做他的接班人。許多人一致推薦舜。聽了推薦，姚決定先考一下順的能力。于是姚明娶了兩個女兒為舜，派他去和全國人民一起工作。

姚先派舜到驪山腳下種地在舜來之前，那里的人們經(jīng)常為了爭奪土地而發(fā)生沖突。當舜到達時，那里的人民逐漸變得謙卑，使當?shù)匮杆侔l(fā)展。當姚把代表權勢的權杖交給舜時，舜恭敬地接過權杖，人們聽到雷鳴般的歡呼。這就是歷史上所說的“堯舜退位”。因為群眾選舉和領導授權是基礎，所以人們稱之為“人才培養(yǎng)論”。

當然，除了這一觀點外，也有少數(shù)人認為舜是因為“篡位”而獲得王位的當然，我們?nèi)匀徽J為“退位”是真理，因為古代大多數(shù)人都很單純，領導者應該是更聰明、更高尚的人。

堯舜禪讓的介紹

堯舜禪讓是古代關于原始社會末期推選部落聯(lián)盟首領的漢族傳說。禪讓，禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。指古代帝王讓位給不同姓的人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。這是一種“擬父子相繼、兄終弟及”的王位繼承制度，是對正統(tǒng)王位繼承制的模擬，是上古政治舞臺上部族政治激烈角力的結(jié)果，目的是讓各大部族的代表人物有機會分享最高權力。謂堯在位時舉薦舜作為自己的繼承人。那時沒有父死子繼的習慣，而是選擇賢能之人為自己的接班人。堯舜“禪讓”的歷史傳說，反映了原始公社的民主制度。禪讓的方式是和平、明主地推選，不是個人權利的轉(zhuǎn)移。體現(xiàn)了“以人為本，任人為賢”的思想。有利于部落聯(lián)盟的團結(jié)，協(xié)調(diào)社會生產(chǎn)。

堯舜禪讓的故事

堯舜禪讓的故事

　　堯舜禪讓這一歌頌美德的感人故事在民間廣為流傳，婦孺皆知。我最初接觸到這個故事是在小學的思想品德書上，那時候覺得，堯真的是一代賢君啊，感動得我都要掉眼淚了。

　　現(xiàn)在長大了，看事情也有了自己的見解和思想，不是教科書上簡單幾筆就能敷衍得了的了。我在想，尚未完全進化的遠古時代的先人們都如此高尚，為什么這之后的千百年里每代君王權位之爭卻愈演愈烈逆生長這不符合人類文明的發(fā)展規(guī)律啊。于是我不禁懷疑，四千多年前，發(fā)生在黃河邊的堯舜禪讓的故事是否真的像世間流傳的這般可歌可泣。

　　關于堯舜禪讓的爭議有很多。有一種說法是，孔子對歷史事件進行了美化，在此基礎上編造出來的?？墒撬麨槭裁催@么做呢大家都知道，孔子是儒家的創(chuàng)始人，他主張仁禮治國?？沼欣碚撌遣恍械?，他需要活生生的事例進行佐證，于是乎就有了。關于堯舜禪讓故事的背后到底發(fā)生了什么，大家不妨發(fā)揮一下想象。

　　親耕親作的堯帶領子民安居樂業(yè)，筑建美好家園。一轉(zhuǎn)眼，七十年過去了，堯早就考慮退位的事情了，可是一直沒有合適的人選。兒子丹朱不僅粗野，還飛揚跋扈惹是生非，如若讓他當了首領怕是自己都不能安度晚年了。

　　這個時候，舜出現(xiàn)了，他膽識過人，卻也野心勃勃。他不僅覬覦堯的兩個女兒娥皇和女英，還想取而代之成為萬人之上的王。舜平時很注重民眾基礎，他體恤民間疾苦，深得民心。堯在他的壓力之下，不得已讓位與之。

　　堯舜禪讓真相

　　堯舜禪讓只是理想主義文人的一種粉飾，是某一特定文化群體的一種文化向往，是他們對理想世界的一種向往。堯舜禪讓，千古傳頌，傳的就是一種唯賢是用的政治態(tài)度。然而理想與現(xiàn)實總是有差距的。

　　堯在位70年，依照當時的生存環(huán)境，早30年就該禪讓了。為什么沒有讓，他一直在培養(yǎng)自己的兒子，但是他自己的兒子丹朱又實在是扶不起的角色，最后沒有辦法給女兒挑女婿，舜就這樣走近了權利的核心。

　　舜本就年輕有為，且個性上也是相當有主見，堯根本就馴服不住。從舜接任到真正拿到實權總共用了28年的時間，舜做了28年的傀儡王，但是堯也前后嫁了兩個女兒給舜。舜確實賢能，滿腔抱負也是等了28年才徹底放開手腳。然而，這28年已經(jīng)徹底改變一個人的心性，試想做了28年傀儡王的舜，自己真正上位后，心態(tài)上已然扭曲。想讓他唯賢禪讓已然不可能了。

　　舜真正為王不到10年時間，他也想像堯一樣，讓賢可以，但是也需要在他的把控之中。然而當時民風所向的禹卻不愿意做一個傀儡王。拒絕總是有底氣才可以，禹得底氣一方面來自于他自己的才能和影響力，另一方能來自于一種確信確信舜的身體越來越差，并且命不久矣。

　　事實確實如禹所料，舜的身體每況如下。湯水里的作料都是控制著量放的，因此舜的身體也是在控制當中，最后病死蒼梧也只是加了一點劑量而已。

　　舜死后，禹便理所當然地成了部落聯(lián)盟的首領。

　　堯舜禪讓虞舜接位

　　傳說堯很善于治理天下，任命羲和掌管天地，派羲仲等四人掌管東、南、西、北四方。他還制訂了歷法，把一年分為春、夏、秋、冬四季，共三百六十六天，使農(nóng)牧、漁獵都按季節(jié)進行。

　　堯在位七十年，在他八十六歲那年，自覺年老力衰，想找個繼承人接他的班。不久，人們就推薦了賢能有德的舜。堯于是把自己的兩個女兒娥皇和女英都嫁給了舜，以便對他進行了解和考驗。

　　舜靠自己的美德，在歷山，使爭奪土地的農(nóng)民懂得了謙讓;在雷澤，使爭奪房屋的漁民化仇為友，和睦得如同一家人;在河濱，他還使陶工制的陶器更精致。這種種的政績，使他英名遠揚，每到一處，總有許多人緊隨其后，逐漸形成了村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市。

　　堯?qū)λ吹钠沸袊兰涌简灪?，就把治國大權交給了他，自己則帶一班人馬到各地巡視去了。

　　舜就這樣干了二十年，事事辦得井井有條，深得人心。這時，堯已經(jīng)一百多歲了，視察天下歸來，就把全部權力都交給了舜，自己在家養(yǎng)老。又過了八年，堯去世了，舜把天下治理得更好，這就是堯舜禪讓的故事。

　　堯舜禪讓說舜成為首領是因為他的品德高尚而被舉賢。歷史上大部分人也是認同舉賢的說法。下面我們繼續(xù)看看禪讓之外的其它不同說法。

　　堯舜禪讓之謎

　　史書上說，堯是自動把權位讓給舜的，夸贊說這是舉賢，是權力交接的典范。即堯舜禪讓。其實，這本是遠古時代的`傳說，并無文字記載，后來到春秋戰(zhàn)國時期才形成文字。它是否真實、準確，歷來就有人懷疑。

　　最早記有禪讓其事的是《尚書》。其中《堯典》說的是堯舜禪讓。除《尚書》之外，提到堯舜禪讓的還有《論語》和《孟子》等。但對《論語》中關于堯讓帝位于舜的一段文字，多數(shù)學者認為并非孔子所說，而是后人把散簡附在書后所致。

　　一.篡奪說。

　　有人卻認為根本不是禪讓，而是篡奪，而且有理有據(jù)。據(jù)《史記》記載，舜取得行政管理權后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，立即扶植親信，排除異己。

　　歷史上稱為舉十六相、去四兇。所謂舉十六相，就是將堯長期排除在權力中心之外的八愷、八元，舜同時啟用了。所謂去四兇，就是把堯正在寵信的渾沌、窮奇、杌、饕餮，同時除掉了。

　　舜架空了堯。然后，舜又把堯軟禁起來，不準他同兒子、親友見面，再逼他讓位。最后，把堯的兒子放逐到了丹水。堯讓位之后總算可以安享天年了，因為他畢竟是舜的岳父啊。

　　二.擁戴說。

　　也有人認為是擁戴。孟子、荀子等人就認為，天子職位最高，權勢最大，不可能把天下給人。那么，他們是怎樣得到天下的呢

　　《孟子萬章篇》記載：堯死之后，舜避堯之子丹朱于南河之南，天下的諸侯，都跑來朝見舜，打官司的也來找舜，歌謠也是歌頌舜。于是舜就接受了大家的好意，登了帝位。

　　也就是說，不管堯禪讓不禪讓，諸侯和民眾一擁戴，天下就是舜的了。到了禹的時候，也照此辦理。這種擁戴，與幾千年后宋太祖陳橋兵變，黃袍加身，毫無兩樣。

　　三.畏勞說。

　　此外，還有一說，頗為有趣，叫畏勞，意思是說，堯舜禪讓，沒有那么嚴肅和神圣，只不過人們不想擔當這份辛苦的職務罷了。

　　《莊子》說，堯想把天下給許由，許由不受。又要給州支父子，州支父子也找借口不受。他們到底為什么不愿意就帝位

　　韓非說，堯在位的時候，屋頂?shù)拿┎莶徽R，房子的椽梁不雕飾，吃的粗糧，咽的野菜，冬天裹獸皮，夏天披葛布，現(xiàn)在，即使一個守城門的人，也比他收入高。誰愿意自己辛勞一生，還把這份辛勞留給自己的子孫后代，也遭這份罪呢

　　看來，圍繞禪讓之說，千奇百怪的傳說甚多。如果堯舜禪讓確有其事，至少證明他們的高尚舉動足以令后世帝王們汗顏了。

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