蔡邕是才女蔡文姬的父親，他的才能如何呢

蔡邕是才女蔡文姬的父親，他的才能如何呢

蔡邕，字伯喈，人稱(chēng)“蔡中郎”，是大才女蔡文姬的父親，也是東漢著名的文學(xué)家、書(shū)法家，擅長(zhǎng)音律。

中國(guó)古代歷史上不缺才子，蔡邕被人們視作東漢的一枚曠世奇才，那他的才到底體現(xiàn)在哪里呢?

蔡邕涉獵廣泛，在文學(xué)、數(shù)術(shù)、天文、音樂(lè)方面都有建樹(shù)，因此朝廷才幾次三番的征召他。漢桓帝時(shí)期的中常侍徐璜、左悺等五侯聽(tīng)說(shuō)了蔡邕的高超琴技后，將其推薦給漢桓帝，但是蔡邕不肯替這群人彈琴，于是走到半路的時(shí)候他假裝有病，又返回到家中。

蔡邕作為漢代最后一位辭賦大家，共有104篇文章傳于世，生前藏書(shū)多達(dá)上萬(wàn)冊(cè)，創(chuàng)造了“飛白書(shū)”這種字體。傳說(shuō)中國(guó)四大古琴之一的焦尾琴就是蔡邕所打造的，蔡邕能彈會(huì)唱，還能聽(tīng)出音樂(lè)中的殺意。

除了才能，蔡邕被大家記住的更多的是他高尚的情操。蔡邕的長(zhǎng)輩們都有很好的德行，在當(dāng)?shù)孛麣夂芨?，到了蔡邕這一代，蔡邕也格外遵守孝道，是個(gè)有名的大孝子。他的母親病重時(shí)，蔡邕天天服侍，沒(méi)有絲毫怨言。

另外，蔡邕在朝堂上還敢于仗義直言，一看就是個(gè)直腸子，有什么說(shuō)什么，也因此得罪了很多人。那時(shí)，漢靈帝喜歡作辭賦，誰(shuí)能寫(xiě)出好的辭賦，誰(shuí)能給他講有意思的故事，那他就升誰(shuí)的官，因此有很大一批市井小民謊稱(chēng)他們是當(dāng)?shù)氐男⒆?，從漢靈帝這里獲得了封賞。177年，全國(guó)災(zāi)害頻發(fā)，漢靈帝下詔自省，蔡邕趁機(jī)上奏密言七事，坦率講出自己對(duì)朝政的一些見(jiàn)解，舉報(bào)了那群謊報(bào)孝子之名的人。

鮮卑首領(lǐng)檀石槐率兵侵犯漢朝邊境時(shí)，漢靈帝派人出征鮮卑，蔡邕極力阻止，但是沒(méi)有成功，結(jié)果漢朝軍隊(duì)大敗。漢靈帝問(wèn)政蔡邕，是什么原因使得上天降下這些災(zāi)害呢?蔡邕稱(chēng)是后宮女子以及宦官干政造成的，并上奏彈劾好幾個(gè)官員貪贓枉法。漢靈帝看了蔡邕的答案，想了很久，想到想上廁所，于是在漢靈帝如廁的時(shí)候，曹節(jié)偷偷看了蔡邕的奏章，并將內(nèi)容泄露出去，被蔡邕彈劾的人都記恨上了蔡邕。

之后不久，蔡邕就被人誣告到了靈帝面前，本來(lái)靈帝是打算處死蔡邕的，但是中常侍呂強(qiáng)憐憫蔡邕的經(jīng)歷，在靈帝面前替他說(shuō)了許多好話(huà)，就這樣，蔡邕才逃過(guò)一劫，死罪雖免，但是被全家流放到朔方。

靈帝在第二年大赦，蔡邕解放了，他想繼續(xù)到靈帝身邊侍奉，但是靈帝身邊的寵臣們都在說(shuō)蔡邕的壞話(huà)，蔡邕擔(dān)憂(yōu)小命不保，于是逃到吳會(huì)之地。

靈帝去世以后，董卓擅權(quán)專(zhuān)政，董卓欣賞蔡邕的才名，于是征召蔡邕到京城去，蔡邕一開(kāi)始并不答應(yīng)，結(jié)果董卓發(fā)怒，稱(chēng)要是蔡邕不響應(yīng)征召，他就滅了蔡邕的三族，蔡邕沒(méi)辦法，趕緊收拾包袱去了京城。董卓也是一個(gè)惜才之人，對(duì)蔡邕自然是各種喜歡，以致于董卓死后，蔡邕還感嘆他的死，頗有些遺憾的感覺(jué)。

當(dāng)時(shí)王允認(rèn)為蔡邕和董卓都是逆賊，把他關(guān)押起來(lái)準(zhǔn)備殺掉，蔡邕請(qǐng)求不要?dú)⑺退憧硵嗨耐?，但留著他的命也好，他想完成漢史的編寫(xiě)。馬日磾也請(qǐng)求王允放過(guò)蔡邕，他說(shuō)可以好好利用蔡邕的才能為朝廷效力。王允不肯答應(yīng)，可殺了蔡邕以后他又有些后悔，但是蔡邕已經(jīng)死了。

蔡邕死的時(shí)候六十歲，當(dāng)時(shí)的人們聽(tīng)說(shuō)他的死訊，都感到傷心。

曹操是如何從匈奴人的記述中奪回三國(guó)才女的？

“大宗之女，大神之性；中國(guó)28年，鄧琳美鮮。列出的六個(gè)字還是為了服務(wù)于女性歷史的語(yǔ)言；參加完法庭，你就能理解和明白了。當(dāng)?shù)谌齻€(gè)春天是最好的月份時(shí)，它將是最后一天。拽的輕裳，戴的亮片。羨明輝煌，羨明寒霜；如果你老了，你會(huì)幸福一輩子的。”《蔡伯喈女賦》是三國(guó)學(xué)者丁奢寫(xiě)的，描寫(xiě)了三國(guó)才女蔡文姬一生三嫁的坎坷命運(yùn)。讀起來(lái)既感動(dòng)又尷尬。


蔡文姬一生中的三次婚姻，都離不開(kāi)三國(guó)時(shí)期最著名的兩個(gè)人，一個(gè)是中原吳偉王曹操，一個(gè)是匈奴左王獻(xiàn)。因身處亂世，被迫委身于匈奴左，后又被曹操派去奪回中原。那么，曹操是如何從匈奴左手中奪回的呢？傲慢的匈奴人為什么會(huì)放過(guò)他們美麗的中原？有什么樣鮮為人知的秘密？


蔡文姬的父親蔡邕是東漢末年著名的文學(xué)家和書(shū)法家。他還擅長(zhǎng)天文、數(shù)學(xué)和音韻，是曹操的密友和老師。出生在這樣一個(gè)家庭，蔡文姬受到了童年的影響。他既有學(xué)識(shí)又有文化，擅長(zhǎng)詩(shī)詞賦，擅長(zhǎng)口才和性情。蔡文姬從小以班昭為偶像，所以他重視經(jīng)學(xué)，廣泛研究經(jīng)學(xué)史。而且他有興趣繼續(xù)跟隨父親研究漢史，以便在清史上留名。十六歲時(shí)，蔡文姬嫁給了魏忠道，這是她的第一次婚姻。魏是當(dāng)時(shí)的河?xùn)|人，魏忠道是一個(gè)出類(lèi)拔萃的學(xué)生。夫妻倆很相愛(ài)，但并沒(méi)有持續(xù)多久。不到一年，魏忠道咯血而死。蔡文姬沒(méi)有生下一個(gè)半兒子，當(dāng)他看到魏家認(rèn)為他殺了她的丈夫，他毅然回到了她的家庭。


東漢末年，天下大亂，國(guó)賊董卓被殺后，關(guān)中地區(qū)又發(fā)生了李玨和郭汜的混戰(zhàn)，長(zhǎng)安地區(qū)民眾四處逃亡。蔡文姬也和難民一起流亡。當(dāng)時(shí)北方的匈奴趁火打劫，大肆掠奪百姓。一天，蔡文姬遇到了匈奴士兵，被他們抓走了。匈奴兵見(jiàn)她年輕貌美，就把她獻(xiàn)給了匈奴的左王獻(xiàn)。從此，成了左的妻子。就這樣，蔡文姬在匈奴生活了十二年。雖然她已經(jīng)習(xí)慣了匈奴的生活，但她仍然非常想念她的故國(guó)。


然而，蔡文姬在匈奴是怎樣度過(guò)的呢？年，她向骨髓吐露：“累死我做丫鬟，載著我到處跑?！蔽业退撞缓线m，低俗該告誰(shuí)？感到被尚的血肉所震撼，而揭的滋味壓抑了我的感情。"


不難想象，中原弱女子在十二年的匈奴蠻荒生活中，忍受著被俘虜?shù)那韬驮购?，與左在感情上難以溝通。她一直不習(xí)慣吃生的牛羊肉，散發(fā)出一股腥味。作為匈奴單于，左習(xí)慣于用武力征服女人。所以打罵辱罵都是家常便飯，這讓她表達(dá)了“只有我一個(gè)人絕望，而我與世俗不同，我最苦”的感覺(jué)。


在這樣生活了12年后，蔡文姬迎來(lái)了人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)曹操赤壁大敗后，經(jīng)過(guò)幾年的休養(yǎng)生息，開(kāi)始重振軍威，很快被封為王維，在北方威望很高。這時(shí)候，曹操想起蔡邕老師的女兒文姬還在匈奴生活。念及蔡邕無(wú)兒無(wú)女的才華和文熙的才華，他決定不惜一切代價(jià)把文熙贖回韓。然而，曹操苦于一時(shí)無(wú)良策，急欲從匈奴左手中奪回這位中原才女，讓順利回漢。沒(méi)想到就在這個(gè)時(shí)候，恰巧遇到匈奴人的胡楚權(quán)可汗來(lái)到鄴城吊唁。


建安十三年，也就是公元208年，曹操向進(jìn)貢，派使臣董斯出使南匈奴，向左說(shuō)明曹操要贖回蔡文姬，還漢。然而，曹操要求將文姬歸還給韓，卻遭到左的斷然拒絕。見(jiàn)左拒絕了曹操的請(qǐng)求，董斯告訴他，匈奴單于胡楚泉仍在鄴城。左出于對(duì)虎丘泉人身安全的考慮，勉強(qiáng)同意文喜回漢。就這樣，在西域流亡十二年后，蔡文姬離開(kāi)西域，回到了中原。


這一年，當(dāng)蔡文姬回到中原時(shí)，她已經(jīng)32歲了，正處于一個(gè)女人春秋的高峰期。于是，在曹操的幫助下，她開(kāi)始了第三次婚姻。這次她要嫁的人是東四，一個(gè)去匈奴接她回漢的屯田隊(duì)長(zhǎng)。然而，令蔡文姬吃驚的是，在婚后的第三年，董思因違法被判死刑。蔡文姬的一生命運(yùn)多舛，這個(gè)不幸的消息無(wú)疑又把她的心沉入了冰窟。為了救她的丈夫，蔡文姬決定冒著生命危險(xiǎn)去懇求曹操。


曹操是她父親蔡邕的學(xué)生，一生致力于激情和才華。蔡文姬在匈奴生活了十二年，曹操不惜重金將她贖回回漢。看到這個(gè)氣急敗壞的蔡門(mén)蔡婆磕頭謝罪，不禁感嘆道：“我同情你的前世今生，可是行刑的公文已經(jīng)下達(dá)了。我能怎么辦？”蔡文姬懇求道：“明朝有成千上萬(wàn)的好馬和勇士。為什么不派一個(gè)騎士去鞭笞東四的垂死之命？如果今天公之于眾，文熙會(huì)很感激的。”董思就這樣被曹操赦免了死刑。曹操命令董斯返回后，他問(wèn)蔡文姬：“我聽(tīng)說(shuō)你父親生前有許多作品。你能回憶起他們嗎？”蔡文姬回答說(shuō)：“我父親生前寫(xiě)了4000多本書(shū)，都已經(jīng)丟失了?，F(xiàn)在我能背四百多了?！辈懿俨唤渤鐾猓R上命人給她準(zhǔn)備一本書(shū)，請(qǐng)她回憶。兩年后，蔡文姬寫(xiě)了《胡笳十八拍》。曹操看了很滿(mǎn)意，也很歡喜。沒(méi)有曹操的幫助，才女蔡文姬怎么可能重返中原？沒(méi)有“文熙歸漢”，蔡邕的四百部傳世作品又怎么可能復(fù)原并流傳千古？

三國(guó)著名文學(xué)家蔡邕的生平介紹

三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了這么一個(gè)人物，他名叫蔡邕。在三國(guó)時(shí)期作出了非常大的貢獻(xiàn)，而在三國(guó)時(shí)期貢獻(xiàn)中，蔡邕的功勞是非常巨大的。不管是在音樂(lè)著作方面，還是書(shū)法方面，直到現(xiàn)在，我們還能夠欣賞到蔡邕的作品。對(duì)于三國(guó)時(shí)期的蔡邕，他的人生經(jīng)歷是非常復(fù)雜的。

大家自己翻閱史書(shū)，就能夠更多地了解到，三國(guó)蔡邕當(dāng)時(shí)所處的政治地位是非常高的。但是到最后他卻不幸被小人陷害，讓人發(fā)出深深的感嘆，無(wú)不遺憾這么有才華的人被淹沒(méi)。蔡邕作為三國(guó)時(shí)期不能被忽視的一個(gè)人物，在靈帝掌朝期間，蔡邕遭到小人的迫害，而導(dǎo)致自己多年都逃亡在外。

直到自己遇到董卓，才重新被任命為官。幫助董卓修建了很多著名史書(shū)，當(dāng)時(shí)的蔡邕也是一個(gè)非常有理想抱負(fù)的人，因此當(dāng)他遇到董卓之后，董卓給他很高的職位。董卓也特別的看重蔡邕，經(jīng)常對(duì)他毫不吝嗇稱(chēng)贊。蔡邕在外流放了那么多年，日子過(guò)得非常辛苦，當(dāng)他遇到董卓之后，日子自然是變好了。對(duì)于董卓的相遇之恩，蔡邕也時(shí)常的記在心中。

蔡邕兢兢業(yè)業(yè)地幫助董卓完成他的大業(yè)，但是不料世事多變，董卓又被王允等人殺害。看著自己的恩人被殺害了，蔡邕的內(nèi)心雖然十分痛苦，但毫無(wú)懼怕王允等勢(shì)力，在董卓死后抱著董卓的尸體大哭。這樣一來(lái)王允等人認(rèn)為蔡邕不能留，于是便將蔡邕殺害了。三國(guó)時(shí)期的蔡邕一生雖然都是在貢獻(xiàn)，但是最后命運(yùn)還是極其悲劇的，令人噓唏。

蔡邕書(shū)論

蔡邕是東漢末年著名的書(shū)法家，他創(chuàng)立的“飛白書(shū)”，具有“骨氣洞達(dá)，爽爽有神”的姿態(tài)，深受后世書(shū)法愛(ài)好者的推崇。除此之外，蔡邕還著有書(shū)法理論書(shū)籍，被后人稱(chēng)為書(shū)論，共有《篆勢(shì)》、《隸勢(shì)》、《筆論》、《九勢(shì)》四篇文章，分別講述了書(shū)法寫(xiě)作的技巧和特點(diǎn)。

在《篆勢(shì)》一書(shū)中，蔡邕以大雁和流水來(lái)象征書(shū)法作品，應(yīng)該具有翱翔之姿。整幅畫(huà)面呈現(xiàn)飄揚(yáng)的動(dòng)感，在飄揚(yáng)之姿中，又不能破壞字體的結(jié)構(gòu)性和美感。

《篆勢(shì)》一書(shū)主要用淺顯的語(yǔ)言，講述書(shū)法作品的美感姿態(tài)。蔡邕四篇書(shū)論中，深受后人推崇的就是《筆論》和《九勢(shì)》兩篇文章，至今仍在中國(guó)書(shū)論歷史長(zhǎng)河中占有一席重要的地位。蔡邕在《筆論》開(kāi)篇中提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，即“書(shū)者，散也”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對(duì)書(shū)法創(chuàng)作者有很深的影響。蔡邕認(rèn)為，書(shū)法作品不僅體現(xiàn)的是書(shū)法創(chuàng)作者的書(shū)法技巧，還從中流露出創(chuàng)作者的精神全貌。

隨后，蔡邕還講述了，書(shū)法愛(ài)好者如果想要提升自己的書(shū)法技巧，可以多在大自然中走動(dòng)，觀(guān)察飛禽走獸的形態(tài)和樣式。這樣，寫(xiě)出來(lái)的作品才會(huì)呈現(xiàn)形象美。在《九勢(shì)》一文中，蔡邕提出了書(shū)法創(chuàng)作運(yùn)筆規(guī)則，一共提出了八點(diǎn)。蔡邕指出，書(shū)法寫(xiě)作時(shí)只有通過(guò)正確的運(yùn)筆方式才能將漢字的美感展現(xiàn)出來(lái)。蔡邕書(shū)論對(duì)書(shū)法寫(xiě)作具有重要的指導(dǎo)意義，至今仍被后人傳誦。

蔡邕書(shū)法作品欣賞

蔡邕在書(shū)法上富有很高的盛名，他擅長(zhǎng)篆書(shū)和隸書(shū)，并創(chuàng)作了飛白體。蔡邕的書(shū)法形式多樣，頗具美感，深受后世推崇。蔡邕早年間，對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，并臨摹了前人的大量書(shū)法作品。在臨摹過(guò)程中，蔡邕善于總結(jié)書(shū)法技巧，而后融會(huì)貫通，并逐漸形成了自己的書(shū)法風(fēng)格。

唐代張懷瓘在《書(shū)斷》一書(shū)中，評(píng)價(jià)蔡邕的書(shū)法作品為：“體法百變，窮靈盡炒，獨(dú)步古今”。漢靈帝年間，蔡邕在編定六經(jīng)文字的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面有很多錯(cuò)別字，為了不誤導(dǎo)后來(lái)學(xué)者。蔡邕奏明漢靈帝，希望可以改正這些經(jīng)文。漢靈帝允許了蔡邕的請(qǐng)求，隨后，蔡邕親自寫(xiě)了碑文，然后找來(lái)了工匠，讓他們將將文字刻于碑上。鐫刻完成后，共有46塊石碑，它們都被立在了太學(xué)門(mén)外面，被稱(chēng)為《鴻都石經(jīng)》。后人在觀(guān)賞石經(jīng)的同時(shí)，也從中欣賞了蔡邕的書(shū)法藝術(shù)。蔡邕的隸書(shū)和篆書(shū)方正美感，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。除此之外，蔡邕的書(shū)法形式多樣，字體的尾部和首端，注重俯仰的寫(xiě)法，給人一種厚重的感覺(jué)。

說(shuō)到蔡邕的書(shū)法作品，不得不提的就是蔡邕自創(chuàng)的“飛白書(shū)“。工匠在墻上寫(xiě)字時(shí)，啟發(fā)了蔡邕，隨后，蔡邕便創(chuàng)造了”飛白體“。蔡邕的飛白書(shū)筆畫(huà)之中留有少許空白，更添飄逸空靈的感覺(jué)，蔡邕為了字體更具美感，他注重下筆姿勢(shì)。蔡邕的書(shū)法作品中，既具有力度美，又增加幾分飄逸之感，所以蔡邕的書(shū)法作品有很高的鑒賞價(jià)值。

蔡邕女兒

蔡邕的女兒是蔡琰，字文姬，人稱(chēng)蔡文姬。蔡文姬被譽(yù)為東漢末年三大才女之一，在歷史上享有很高的盛名。相關(guān)歷史書(shū)籍沒(méi)有記載蔡文姬的出生年月和死亡年月，只知道蔡文姬是陳留郡圉縣人。蔡文姬在父親蔡邕的影響和熏陶下，擅長(zhǎng)音樂(lè)、文學(xué)和書(shū)法，并有相關(guān)作品流世，比如《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》。

蔡文姬早年間嫁給了衛(wèi)仲道，不久之后，衛(wèi)仲道英年早逝，蔡文姬便回到了娘家。公元195年，東漢朝廷外憂(yōu)內(nèi)患，董卓手握朝廷大權(quán)殘害百姓，匈奴乘機(jī)進(jìn)攻東漢領(lǐng)土，常常 *** 燒百姓房屋和財(cái)產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，匈奴攻擊東漢時(shí)，匈奴左賢王乘機(jī)將蔡文姬擄走。隨后，蔡文姬便在匈奴部落生活，并育有兩子。曹操不但是位軍事家和政治家，他還是位著名的文學(xué)家和詩(shī)人。曹操十分欣賞蔡邕的文學(xué)才情，倆人經(jīng)常在一起談?wù)撛?shī)歌和書(shū)法。曹操知道蔡邕的女兒蔡文姬被匈奴擄走十年有余，感慨蔡邕年邁卻沒(méi)有子女。公元207年，曹操花費(fèi)了重金將蔡文姬從匈奴處贖出來(lái)。后來(lái)，曹操還讓董祀娶蔡文姬為妻。董祀因犯死罪即將被處斬，蔡文姬便向曹操求情，希望能饒董祀一命。當(dāng)時(shí)，曹操正在宴請(qǐng)百官，聽(tīng)說(shuō)蔡文姬在門(mén)外候見(jiàn)，便讓侍衛(wèi)帶蔡文姬來(lái)到大廳。蔡文姬說(shuō)話(huà)條理清楚，言辭之間流露真情實(shí)感，曹操和在座的大臣們都大為感動(dòng)。隨后，曹操便赦免了董祀。

亂世才女蔡文姬，她的一生有多坎坷？

“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和我一起走進(jìn)了解蔡文姬的故事。

蔡文姬名琰，字文姬，又字昭姬，她的父親便是大名鼎鼎的大儒蔡邕。蔡邕是大文學(xué)家，也是大書(shū)法家，同時(shí)還精于天文、數(shù)理，通曉音律，在洛陽(yáng)依然是文壇的領(lǐng)袖，像楊賜、王燦以及后來(lái)文武兼資、終成一方霸主的曹操都經(jīng)常出入蔡府，向蔡邕請(qǐng)教。

蔡文姬生在這樣的家庭，自小耳濡目染，既博學(xué)于文，又善詩(shī)詞歌賦，兼長(zhǎng)辯才，音律就十分自然的了，可以說(shuō)蔡文姬有一個(gè)幸福的童年，可惜時(shí)局的變化打破了這種幸福。

在蔡文姬16歲時(shí)，由母親做主嫁給河?xùn)|世族衛(wèi)家衛(wèi)仲道為妻。衛(wèi)仲道身為為河?xùn)|世族，自然是才高八斗，學(xué)富五車(chē)，在當(dāng)時(shí)也是有名的大才子。這夫妻二人才學(xué)相吸、志趣相投也算得上神仙伴侶，可惜的是不久之后衛(wèi)仲道因病去世。

衛(wèi)仲道的死不僅讓蔡文姬傷心欲絕，還讓蔡文姬背負(fù)了克死丈夫的罵名。無(wú)可奈何的蔡文姬只得重回娘家，在她父母去世之后，蔡文姬便成為了無(wú)依無(wú)靠的孤家寡人，在東漢末年那個(gè)動(dòng)亂的年代的孤單飄浮。

東漢朝政的腐敗，終于引發(fā)了黃巾軍動(dòng)亂起義，使豪強(qiáng)地主為代表的地方勢(shì)力擴(kuò)大。大將軍何進(jìn)被宦官十常侍殺后，董卓進(jìn)軍洛陽(yáng)盡誅十常侍，開(kāi)始把持朝政。董卓為鞏固自身的統(tǒng)治，刻意籠絡(luò)名滿(mǎn)京華的蔡邕，將他一日甚至連升三級(jí)，拜封為中郎將，后來(lái)甚至還封他為高陽(yáng)侯。董卓在朝中的逆行，引起各方勢(shì)力的聯(lián)合反對(duì)。

董卓火燒洛陽(yáng)之后，遷都于長(zhǎng)安，后來(lái)董卓被呂布刺殺，余眾也皆被收監(jiān)治罪，蔡邕請(qǐng)求梟首刪足以謝罪，《漢史》，士大夫也多嘆惜而想救他，但終究免不了一死，徒然地給后人留下了許多可以議論的話(huà)題。董卓死去之后，他的部將又想要攻占長(zhǎng)安，軍閥混戰(zhàn)的局面終于形成。羌、胡族人便乘機(jī)掠擄中原一帶，父死無(wú)依的蔡文姬不幸也被胡人搶走了，與許多被擄來(lái)的婦女一起被帶到番地，飽受番兵的 *** 和鞭笞。

她在被虜獲時(shí)創(chuàng)作的《悲憤詩(shī)》寫(xiě)道：" 欲死不能得，欲生無(wú)一可。彼蒼者何辜，乃遭此厄禍。"表達(dá)了她生不如死的心情。

這年她才二十三歲，這一去就是十二年。在這十二年當(dāng)中，她嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦。

《后漢書(shū)》只是這么記載：" 文姬為胡騎所獲，沒(méi)于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。"

她也為左賢王生下兩個(gè)兒子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她還學(xué)會(huì)了吹奏胡笳，學(xué)會(huì)了一些異族的語(yǔ)言。我們無(wú)法想象語(yǔ)言不通的文姬如何在異地生活。

在這十二年之中，曹操也已經(jīng)基本掃平了北方群雄。當(dāng)他得知自己老師的女兒被掠到了南匈奴之后，他立即派周近做使者，攜帶黃金千兩、白璧一雙，把她贖了回來(lái)。蔡文姬多年被攜持是痛苦的，現(xiàn)在一旦要結(jié)束十二年的膏肉酯漿生活，離開(kāi)對(duì)自己恩愛(ài)有加的左賢王和天真無(wú)邪的兩個(gè)兒子，分不清是悲是喜，不覺(jué)淚流滿(mǎn)面。在漢使的催促之下，她在憂(yōu)慮之中登車(chē)而去，十二年的生活，一時(shí)使她意念叢生，從而留下了動(dòng)人心魄的《胡笳十八拍》。

南匈奴人在蔡文姬離去之后，每于月明之夜卷蘆葉而吹笳，發(fā)出哀怨的聲音，模仿蔡文姬的《胡笳十八拍》，成為當(dāng)?shù)亟?jīng)久不衰的曲調(diào)。中原人士也以胡琴和箏來(lái)彈奏《胡笳十八拍》，據(jù)傳中原的這種風(fēng)尚還是從她最后一個(gè)丈夫董祀開(kāi)始的。

蔡文姬在周近的護(hù)衛(wèi)下回到故鄉(xiāng)陳留都，但故鄉(xiāng)已經(jīng)是破敗不堪，已無(wú)棲身之處，在曹操的安排之下，她嫁給了校尉董祀。

" 托命于新人，竭心自勖勵(lì)。流離成鄙賤，?？謴?fù)捐廢。"她每日小心翼翼地伺候丈夫，只求他不要嫌棄自己。

生活好像又重回了正軌，誰(shuí)知命運(yùn)對(duì)蔡文姬的捉弄并未停止。沒(méi)幾年，董祀犯罪當(dāng)斬。文姬不想再失去丈夫，失去唯一的家。她不顧什么大家閨秀的風(fēng)范，嚴(yán)冬雪天，披頭散發(fā)，光著腳跑去相府求情，用憑借記憶默寫(xiě)出父親蔡邕的藏書(shū)作為交換，換回了丈夫的命。

這樣奮不顧身的救命之舉，再冷酷的心也被融化了。從那之后，董祀才真正地了解蔡文姬，與她相知相守。后來(lái)兩人相愛(ài)，隱居在藍(lán)田，生了雙兒女。即使是先婚后愛(ài)，歷經(jīng)磨難的文姬也算終于找到了幸福的歸宿。

因?yàn)槲募Я粝碌摹侗瘧嵲?shī)》《胡笳十八拍》等作品，很多人給她冠上了"天下第一怨婦"的稱(chēng)號(hào)。對(duì)文姬是很不公平的!與其說(shuō)她是怨女，不如說(shuō)她是強(qiáng)女。

她的一生，浸透了漢末亂世人命如草芥的時(shí)運(yùn)，受盡命運(yùn)的捉弄，經(jīng)歷了別人幾輩子才能經(jīng)歷的不幸。她有著雜草般的生命力和平凡女子所沒(méi)有的堅(jiān)強(qiáng)，正是這份韌性，讓她在亂世中活成了一個(gè)奇跡。

曹操的文學(xué)也是震古傳今的，這樣的人就特別地愛(ài)書(shū)，尤其是難得一見(jiàn)的書(shū)。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來(lái)的藏書(shū)。當(dāng)蔡文姬告訴他原來(lái)家中所藏的四千卷書(shū)，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望;當(dāng)聽(tīng)到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過(guò)望，立即說(shuō)："既然如此，可命十名書(shū)吏到尊府抄錄如何?"蔡文姬驚恐答道："妄聞男女有別，禮不授親，乞給草筆，真草唯命。"這樣，蔡文姬憑記憶默寫(xiě)出四百篇文章，文無(wú)遺誤，滿(mǎn)足了曹操的好奇心，也可見(jiàn)蔡文姬的才情。

蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩(shī)》，被稱(chēng)為我國(guó)詩(shī)史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。"真情窮切，自然成文"，激昂酸楚，在建安詩(shī)歌中別成一體。

蔡文姬一生三嫁，在被掠到南匈奴之前，曾遠(yuǎn)嫁河?xùn)|衛(wèi)家。衛(wèi)家是河?xùn)|世族，她的丈夫衛(wèi)仲道更是大學(xué)出色的士子，夫婦兩人恩愛(ài)非常?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，不到一年，衛(wèi)仲道便因咳血而死。蔡文姬不曾生下一兒半女，衛(wèi)家的人又嫌她克死了丈夫，當(dāng)時(shí)才高氣傲的蔡文姬不顧父親的反對(duì)，毅然離開(kāi)衛(wèi)家回到老家。她最后嫁給董祀，也生有一兒一女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師為妻。

1700多年后的1956年，已經(jīng)對(duì)歷史劇封筆十六年的郭沫若先生在七天之內(nèi)著就一部歷史劇，這部劇的名字就叫《蔡文姬》。他曾對(duì)人說(shuō)：" 我就是蔡文姬。"

"十八拍兮曲雖終，響有余兮思無(wú)窮。"

她不僅才華橫溢，更是才智過(guò)人，弱女子一肩擔(dān)日月，救董祀垂死之命，續(xù)蔡邕未成之書(shū)。

千百年來(lái)，她把她的才華，她的靈氣，她的磁場(chǎng)，甚至她的聲音，她的呼吸，她的味道......她把一切都留在她觸摸過(guò)的歷史中，

使這個(gè)歷史也附著有她的魔力，幻化出一件美麗的霓裳，隨時(shí)等待著將你緊緊包圍。

蔡文姬和她父親的資料

蔡文姬（約177年~？），名琰（音yǎn），字昭姬，漢族，東漢末年陳留（今河南開(kāi)封杞縣）人，東漢大文學(xué)家蔡邕的女兒，是中國(guó)歷史上著名的才女和文學(xué)家。蔡文姬字昭姬，為避司馬昭的諱，改為文姬。蔡文姬的父親蔡邕是當(dāng)時(shí)大名鼎鼎的文學(xué)家和書(shū)法家，還精于天文數(shù)理，妙解音律，是曹操的摯友和老師。生在這樣的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦，兼長(zhǎng)辯才與音律?？上|漢末年，社會(huì)動(dòng)蕩，蔡文姬被擄到了南匈奴，嫁給了虎背熊腰的匈奴左賢王，飽嘗了異族異鄉(xiāng)異俗生活的痛苦，卻生兒育女。十二年后，曹操統(tǒng)一北方，想到恩師蔡邕對(duì)自己的教誨，用重金贖回了蔡文姬。文姬歸漢后，嫁給了董祀，并留下了動(dòng)人心魄的《胡笳十八拍》和《悲憤詩(shī)》?！侗瘧嵲?shī)》是中國(guó)詩(shī)歌史上第一首自傳體的五言長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
　　
蔡文姬的一生是悲苦的，“回歸故土”與“母子團(tuán)聚”都是美好的，人人應(yīng)該享有，而她卻不能兩全。
　　
蔡文姬也確實(shí)非常有才氣。在一次閑談中，曹操表示出很羨慕蔡文姬家中原來(lái)的藏書(shū)。蔡文姬告訴他原來(lái)家中所藏的四千卷書(shū)，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，曹操流露出深深的失望，當(dāng)聽(tīng)到蔡文姬還能背出四百篇時(shí)，又大喜過(guò)望，于是蔡文姬憑記憶默寫(xiě)出四百篇文章，文無(wú)遺誤，可見(jiàn)蔡文姬才情之高。曹操把蔡文姬接回來(lái)，在為保存古代文化方面做了一件好事。歷史上把“文姬歸漢”傳為美談。蔡邕簡(jiǎn)介蔡邕：（公元132一192）東漢文學(xué)家、書(shū)法家。字伯喈，陳留圉（今河南杞縣南〕人。漢獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也稱(chēng)他“蔡中郎”。
　　蔡邑除通經(jīng)史，善辭賦等文學(xué)外，書(shū)法精干篆、隸。尤以隸書(shū)造詣最深，名望最高，有“蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá)，爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。
　　漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認(rèn)為這些經(jīng)籍中，由于俗儒芽鑿附會(huì)，文字誤謬甚多，為了不貽誤后學(xué)，而奏請(qǐng)正定這些經(jīng)文。詔允后，邕親自書(shū)丹于碑，命工鐫刻，立于太學(xué)門(mén)外，碑凡46塊，這些碑稱(chēng)《鴻都石經(jīng)》，亦稱(chēng)《熹平石經(jīng)》。
　　據(jù)說(shuō)石經(jīng)立后，每天觀(guān)看及摹寫(xiě)人坐的車(chē)，有100O多輛。

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