姜子牙年輕時(shí)有哪些經(jīng)歷當(dāng)過(guò)屠夫賣(mài)過(guò)飯

姜子牙年輕時(shí)有哪些經(jīng)歷當(dāng)過(guò)屠夫賣(mài)過(guò)飯

仍舊因?yàn)橐咔槎蟹N種不自由的你，是否已經(jīng)很想去電影院將那些年前就在期待的新作品飽覽一遍?可因?yàn)橐咔槌掷m(xù)，且境外情況仍舊得不到好轉(zhuǎn)，我們還是無(wú)法踏進(jìn)電影院一飽眼福。

所幸我們先來(lái)了解一些新作品背后的故事，比如看看婦孺皆知的姜子牙到底有著怎樣的"前世今生"。

姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號(hào)飛熊，河內(nèi)郡汲縣(今河南省衛(wèi)輝市一帶)人。他這人，最有名的名號(hào)便是"姜太公"，也就是"愿者上鉤"的主角。他之所以被尊稱為"太公"，是因?yàn)樗o佐了周西伯姬昌(也就是后來(lái)的周文王)和周武王姬發(fā)父子倆，還被姬昌封為了"太師"。

不過(guò)在得到周西伯賞識(shí)之前，姜子牙活得就太不容易了。他的先祖因?yàn)檩o佐大禹治水有功，被封到呂地，所以他們以"呂"為氏。姜子牙故而也叫"呂尚"。但發(fā)展到他這一代，家里早就不如往昔了。

《戰(zhàn)國(guó)策·秦五》記載："太公望, 齊之逐夫, 朝歌之廢屠"。這話的意思大概就是，姜子牙最初入贅到妻子家中，但因?yàn)橐恢倍疾粫?huì)種田、捕魚(yú)等謀生手段，他最終被妻子逐出家門(mén)，成了"老婦之出夫也"。

后來(lái)他游說(shuō)過(guò)諸侯，也做過(guò)一些小官，但都不太長(zhǎng)久。生活所迫，五十多歲時(shí)，他在殷商都城朝歌當(dāng)過(guò)屠夫，也在古代黃河的渡口棘津 (在今河南省延津縣東北) 賣(mài)過(guò)吃食。

《史記·齊太公世家》還記載了另一種說(shuō)法："或曰, 太公博聞, 嘗事紂，紂無(wú)道, 去之。游說(shuō)諸侯, 無(wú)所遇, 而卒西歸周西伯。"且《孟子·盡心 (上) 》還提到，因?yàn)榻友啦粷M商紂王的昏庸無(wú)道，還曾主動(dòng)遠(yuǎn)離商紂王，去到"東海之濱"做個(gè)釣魚(yú)翁。也正是在這里，姜子牙和姬昌才給后人留下了 "姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤"和姬昌識(shí)人重用的美談。

到了姬昌身邊，姜子牙的存在感不可謂不強(qiáng)。在最早有關(guān)姜子牙的記載，即《尚書(shū)》中的《周書(shū)》里，《泰誓》上、《泰誓》中、《泰誓》下, 以及《牧誓》、《武成》這五篇周武王的"講話稿"，都有姜子牙的影子?！妒酚洝R太公世家》更是稱:"周西伯昌之脫羑里歸, 與呂尚陰謀修德以傾商政, 其事多兵權(quán)與奇計(jì), 故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀。"

且姜子牙不僅有謀，還有勇?！睹?shī)注疏》這樣解釋《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》里的"牧野洋洋, 檀車煌煌, 駟彭彭。維師尚父, 時(shí)維鷹揚(yáng)"這句話："維有師尚父者, 是維勇略如鷹之飛揚(yáng)。身為大將, 時(shí)佐彼武王, 車馬鮮強(qiáng), 將帥勇武, 以此而疾往伐彼大商。"《史記》也記載，在牧野之戰(zhàn)時(shí)，姜子牙以三軍統(tǒng)帥的身份，"與百夫之師, 以大卒馳帝紂師。"

因?yàn)橛杏掠兄\，經(jīng)歷非凡，姜子牙在先秦就已經(jīng)得到了很多稱贊。漢代時(shí)，在與姜子牙有關(guān)的地方，諸如他的故鄉(xiāng)，就已經(jīng)有專門(mén)來(lái)祭祀他的廟宇。且這種民間自發(fā)的祭祀活動(dòng)一直持續(xù)到唐代。

到了唐太宗時(shí)期，因?yàn)闅J佩并渴望得到姜太公那樣的賢臣良將、治世人才,唐太宗下令在汲縣建立太公廟。這也是姜子牙得到后世帝王尊崇的開(kāi)端。

而盛唐到明初，可謂是姜子牙在后世的巔峰時(shí)期。人們不僅參拜太公廟，還將他視作兵家之祖。"天寶六載(747), 詔諸州武舉人上省, 先謁太公廟, 拜將帥亦告太公廟。"唐肅宗上元二年(761)，姜子牙又被尊為武成王。漸漸的，姜子牙成了和孔子這個(gè)"文圣"并列的"武圣"，成了人們心中的"武神"。

結(jié)果到了明初，明太祖朱元璋突然覺(jué)得，大家不能把姜子牙捧得那么高。朱元璋表示："太公, 周之臣封諸侯, 若以王祀之, 則與周天子并矣。加之非號(hào), 必不享也。至于立武學(xué)、用武舉, 是析文武為二途, 自輕天下無(wú)全才矣。"

為了打消臣子們?cè)僮鸪缃友赖哪铑^，朱元璋甚至耐著性子地解釋："立武學(xué)是分文武為二, 輕天下無(wú)全才矣。三代以上文武兼?zhèn)? 用無(wú)不宜, 如太公之鷹揚(yáng)而授丹書(shū), 仲山甫之賦政而式古訓(xùn), 召虎之經(jīng)營(yíng)而陳文德, 豈比后世武學(xué)止講韜略不事經(jīng)書(shū), 專習(xí)干戈不聞俎豆, 拘拘于一藝偏長(zhǎng)哉。今建武學(xué)又立武成王廟, 是近世之陋規(guī)也。太公宜從祀帝王廟, 其武成王廟罷之遂為制。"

實(shí)際上，朱元璋抵制姜子牙的理由有些讓人啼笑皆非。早年朱元璋曾看到《孟子》，覺(jué)得孟子口中的"草芥"、"寇讎"這些話是在諷刺自己，又覺(jué)得"民為貴, 社稷次之, 君為輕"這種話于自己是一種威脅，所以對(duì)孟子十分仇視。而《孟子》這本書(shū)呢，偏生又是先秦文學(xué)中對(duì)武王伐紂、姜子牙輔佐周室評(píng)價(jià)最高的著作，所以朱元璋"恨屋及烏"，把姜子牙一起討厭上了。

因?yàn)榈弁醪幌玻藗儗?duì)于姜子牙的尊崇就開(kāi)始淡了下來(lái)。隨著《封神演義》和《三國(guó)演義》的問(wèn)世和流傳，姜子牙不僅在"同一個(gè)世界"里多了黃飛虎這個(gè)"準(zhǔn)武神"和自己"搶粉絲"，還有另一個(gè)世界的關(guān)羽和自己"爭(zhēng)名氣"。

往后，在關(guān)羽逐漸正統(tǒng)化的同時(shí)，姜子牙便逐漸淡出了人們的視野，從"武圣"做回了那個(gè)神神秘秘的江邊獨(dú)釣甕。

歷史上真實(shí)的姜子牙

　　姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，也稱呂尚

　　姜子牙 （中國(guó)商末周初兵學(xué)奠基人）

姜子牙（約前1156年—約前1017年），亦作姜尚，中國(guó)著名歷史人物，商末周初人。

姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號(hào)飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時(shí)在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為“太師”（武官名），稱“太公望”，俗稱太公，被周武王尊為“師尚父”。

姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝，是齊國(guó)的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

人物生平

半生寒微

姜子牙，亦作姜尚，是東海邊之人。

其先祖曾做四岳之官，輔佐夏禹治理水土有大功。

舜、禹時(shí)被封在呂地（今河南南陽(yáng)西），所以又稱呂尚。

有的被封在申，姓姜。

夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的后代淪為平民，呂尚就是其遠(yuǎn)代后裔。

呂尚本姓姜，因?yàn)橐云浞獾刂麨樾?，所以叫作呂尚?/p>

姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過(guò)宰牛賣(mài)肉的屠夫，也開(kāi)過(guò)酒店賣(mài)過(guò)酒，聊補(bǔ)無(wú)米之炊。

但姜子牙人窮志不短 ，無(wú)論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有一天為國(guó)家施展才華，可是直到70歲還是一無(wú)事處，閑居在家。

興周滅商

姜子牙72歲時(shí)，垂釣渭水之濱磻溪（今陜西寶雞境內(nèi)），借釣魚(yú)的機(jī)會(huì)求見(jiàn)姬昌，姬昌在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說(shuō)：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業(yè)的輔臣。

”姬昌于是出獵，果然在渭河北岸遇到姜子牙，與姜子牙談?wù)摵蠹Р笙?，認(rèn)為姜太公是個(gè)奇才，說(shuō)：“自從我國(guó)先君太公就說(shuō)：‘定有圣人來(lái)周，周會(huì)因此興旺。

’說(shuō)的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了。

”因此稱姜子牙為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師[。

此即為“姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤”的來(lái)源。

有人說(shuō)，姜子牙博學(xué)多聞，曾為商紂做事。

商紂無(wú)道，姜子牙就離開(kāi)了。

四處游說(shuō)列國(guó)諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依姬昌。

有人說(shuō)，姜子牙乃一處士，隱居海濱。

姬昌被囚禁在羑里時(shí)，姬昌之臣散宜生、閎夭久聞姜子牙之名而召請(qǐng)他。

姜子牙也認(rèn)為“聽(tīng)說(shuō)姬昌賢德，又一貫尊重關(guān)心老年人，何不前往？”此三人為了營(yíng)救姬昌，尋找美女奇寶，獻(xiàn)給紂王，以贖取姬昌。

姬昌因此得以被釋，返回周國(guó)。

雖然姜子牙歸周的傳說(shuō)各異，但大旨都認(rèn)為他是姬昌、姬發(fā)之師。

姬昌從羑里脫身歸國(guó)后，暗中和姜子牙策劃如何推行德政以推翻商紂政權(quán)，其中很多是用兵的權(quán)謀和奇計(jì)。

姜子牙輔佐姬昌積善修德，明道行仁；對(duì)外促使姬昌聯(lián)絡(luò)對(duì)紂王不太滿意的其他諸侯國(guó)對(duì)其納貢，從而使紂王放松警惕；對(duì)內(nèi)定愛(ài)民之策，行惠民之事，提倡生產(chǎn)，訓(xùn)練兵馬；所以后代談?wù)撚帽篮椭艹碾[秘權(quán)術(shù)的，都尊法姜子牙的基本策略。

姬昌為政清平，尤其在明斷虞、芮二國(guó)的國(guó)土爭(zhēng)訟后，被詩(shī)人稱道為膺受天命[。

姬昌又討伐了崇國(guó)、密須和犬夷，大規(guī)模建設(shè)豐邑。

天下三分之二的諸侯都?xì)w心向周，多半是太公謀劃籌策的結(jié)果。

姬昌死后，姬發(fā)即位。

九年，姬發(fā)想繼續(xù)完成姬昌的大業(yè)，東征商紂察看諸侯是否云集響應(yīng)。

軍隊(duì)出師之際，被尊稱為“師尚父”的姜子牙左手拄持黃鉞，右手握秉白旄誓師，說(shuō)：“蒼兕蒼兕，統(tǒng)領(lǐng)眾兵，集結(jié)船只，遲者斬首。

”于是兵至盟津。

各國(guó)諸侯不召自來(lái)有八百之多。

諸侯都說(shuō)：“可以征伐商紂了。

”姬發(fā)說(shuō)：“還不行。

”班師而還，與姜子牙同寫(xiě)了《太誓》。

又過(guò)二年，商紂殺死王子比干，囚禁了箕子。

此時(shí)紂王荒淫暴虐到了極點(diǎn)，姜子牙見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，就向姬發(fā)提出伐紂建議。

姬發(fā)于是通告諸侯共同征伐。

姜子牙精選兵車300輛，勇士3000人，甲士45000人，組成伐紂大軍。

發(fā)兵時(shí)姬發(fā)占卜龜兆不吉；行軍途中又遇暴風(fēng)驟雨，姬發(fā)和眾臣的決心一度動(dòng)搖。

姜子牙力排眾議，堅(jiān)定了姬發(fā)伐紂的信心。

十一年正月甲子日，周軍到達(dá)商都朝歌郊外70里處的牧野，各諸侯率兵車4000乘會(huì)合。

商紂王也集結(jié)70萬(wàn)（一說(shuō)17萬(wàn)）兵馬趕至牧野。

戰(zhàn)幕一揭開(kāi)，姜子牙親率少部精銳為先鋒在前面挑戰(zhàn)，隨后姬發(fā)率領(lǐng)大隊(duì)人馬攻擊商紂王的軍隊(duì)。

商軍人多勢(shì)眾，但士卒與商紂王離心離德，紛紛倒戈。

紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，急忙逃回朝歌，登上鹿臺(tái)，自焚而死。

姜子牙引姬發(fā)入殷都朝歌，詔告天下商朝滅亡，周王朝誕生。

第二天，姬發(fā)立于社壇之上，群臣手捧明水，衛(wèi)康叔封鋪好彩席，師尚父牽來(lái)祭祀之牲，史佚按照策書(shū)祈禱，向神祇稟告討伐罪惡商紂之事。

散發(fā)商紂積聚在鹿臺(tái)的錢(qián)幣，發(fā)放商紂屯積在鉅橋的糧食，用以賑濟(jì)貧民。

培筑加高比干之墓，釋放被囚禁的箕子。

把象征天下最高權(quán)力的九鼎遷往周國(guó)，修治周朝政務(wù)，與天下之人共同開(kāi)始創(chuàng)造新時(shí)代。

封國(guó)安邦

武王滅商后，同姜子牙、周公旦等人商議，把全國(guó)分成若干個(gè)侯國(guó)，由周天子分封給在滅商大業(yè)中作出貢獻(xiàn)的姬姓親族和有功之臣建都立國(guó)，充當(dāng)周朝統(tǒng)治中心的屏障，即所謂“封建親戚，以藩屏周”。

由于姜子牙在興周滅商中功勛卓著，而被首封于齊地營(yíng)丘（即今淄博市臨淄區(qū)）建立齊國(guó)，以穩(wěn)定東方。

公元前1045年，姜子牙帶領(lǐng)本部人馬奔營(yíng)丘而來(lái)。

因?yàn)殚L(zhǎng)途跋涉十分疲憊，一行人行軍速度很慢。

一天傍晚他們來(lái)到離營(yíng)丘不遠(yuǎn)宿營(yíng)，準(zhǔn)備明日趕到營(yíng)丘。

有人說(shuō)“有道是機(jī)會(huì)難得。

這些人睡起覺(jué)來(lái)香甜安穩(wěn)，哪像個(gè)赴國(guó)建都的樣子”。

姜子牙聽(tīng)后睡意全無(wú)，急命整頓人馬披星戴月趕赴營(yíng)丘。

至黎明時(shí)到達(dá)淄河西岸，只見(jiàn)萊國(guó)軍隊(duì)正在涉水奔營(yíng)丘而來(lái)，劍拔弩張，形勢(shì)危急。

原來(lái)萊國(guó)與營(yíng)丘離得很近，是商紂王的屬國(guó)，萊侯想趁姜子牙立足未穩(wěn)之際搶占營(yíng)丘。

兩軍在淄河西岸展開(kāi)對(duì)壘，姜子牙指揮鎮(zhèn)定自若，士兵作戰(zhàn)英勇頑強(qiáng)，萊軍被殺得丟盔棄甲，悻悻而回。

齊國(guó)就這樣正式建立起來(lái)。

姜子牙建立齊國(guó)后首先以法治國(guó)，安定民心。

司寇營(yíng)湯陽(yáng)奉陰違，受賄害民，并妖言惑眾，宣稱要以所謂的“仁義”治齊，姜太公便令人把營(yíng)湯斬首，以正政令；東海上有被時(shí)人稱為“賢人”的狂矞、華士兄弟，不向天子稱臣，也不為諸侯做事，以不合作的姿態(tài)和平對(duì)抗新生的齊國(guó)，姜子牙認(rèn)為他們自私自利，不為國(guó)家盡義務(wù)，是“害群之馬”，就下令誅殺他們。

一時(shí)間齊國(guó)再也沒(méi)有違抗命令法規(guī)的事情了，混亂局面迅速得到了安定。

僅僅五個(gè)月姜子牙就去向周公“報(bào)政”，即向周公匯報(bào)其安邦定國(guó)的政績(jī)。

強(qiáng)國(guó)富民

姜子牙政治上推行尊賢尚功的政策。

就是選拔有才能的人做官，吸收大批當(dāng)?shù)貣|夷土著中的人才加入到齊國(guó)統(tǒng)治階層，讓他們?cè)趪?guó)家建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

對(duì)通過(guò)考核符合選賢標(biāo)準(zhǔn)的人，不分親疏用其所長(zhǎng)，最大限度發(fā)揮他們的積極創(chuàng)造性。

這一用人路線打破了西周以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的“尊尊親親”的正統(tǒng)思想束縛。

姜太公還把用人提升到事關(guān)國(guó)家興亡的高度，提出“六守”、“八征”、“六不用”的人才理論。

實(shí)踐證明，他的用人思想不僅開(kāi)創(chuàng)了任人唯賢、唯才是舉的人才使用先河，也為后來(lái)齊國(guó)稱霸列國(guó)奠定了基礎(chǔ)。

文化上推行“因其俗，簡(jiǎn)其禮”的開(kāi)明政策。

“俗”指“夷俗”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的生活方式；“禮”指“夷禮”，即當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貣|夷人的禮儀制度。

太公認(rèn)為，如果在齊地強(qiáng)力推行周禮，容易產(chǎn)生民族矛盾，不利于治國(guó)安邦。

經(jīng)過(guò)再三斟酌，他決定從齊地實(shí)際出發(fā)，從俗簡(jiǎn)禮，不強(qiáng)制干涉，且務(wù)實(shí)地創(chuàng)造了既讓齊民樂(lè)于接受，又不太悖周禮的新制。

據(jù)《漢書(shū)·地理志》載：“齊地負(fù)海潟（x剎）鹵，少五谷，而人民寡。

”《鹽鐵論》則說(shuō)：“昔太公封營(yíng)丘，辟草萊而居焉。

地薄人少。

”面對(duì)極其惡劣的自然條件，姜太公自齊國(guó)初建時(shí)就因地制宜，在注重發(fā)展黍、稻生產(chǎn)的同時(shí)，利用境內(nèi)礦藏豐富、魚(yú)鹽資源豐富的特點(diǎn)，大力發(fā)展冶煉業(yè)、絲麻紡織業(yè)、漁鹽業(yè)等手工業(yè)；還利用齊國(guó)交通便利、人民有重商傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展商業(yè)，推行與列國(guó)通貨的外貿(mào)政策。

在這種“農(nóng)、工、商”三寶并舉的宏觀戰(zhàn)略指導(dǎo)下，齊國(guó)制造的冠帶衣履暢銷天下，魚(yú)鹽流通列國(guó)，諸侯紛紛前來(lái)朝拜，齊國(guó)逐步由偏僻荒涼的小國(guó)窮國(guó)發(fā)展為雄居于東方的大國(guó)富國(guó)。

安定周室

姜子牙封齊建國(guó)后，相當(dāng)多的時(shí)間是在鎬京做周朝中央政權(quán)的“太師”，輔佐外孫周成王姬誦、重外孫周康王姬釗。

他的大兒子齊丁公姜伋，也沒(méi)有到臨淄治理齊國(guó)，而是一直在鎬京擔(dān)任虎賁氏之職，統(tǒng)領(lǐng)著王宮衛(wèi)戍部隊(duì)。

齊國(guó)開(kāi)國(guó)后的三十余年，營(yíng)丘基本上由姜太公的三兒子丘穆公鎮(zhèn)守。

成王時(shí)期，管叔、蔡叔、霍叔“三監(jiān)之亂”，淮夷、徐夷、“殷東五侯”起兵反周，姜太公父子輔助周公旦，或坐鎮(zhèn)京都、運(yùn)籌帷幄；或領(lǐng)兵東征、沖鋒陷陣；或左右呼應(yīng)，東西夾攻，迅速平定了這場(chǎng)叛亂，為二次安周立下了赫赫戰(zhàn)功。

再后來(lái)，周成王去世，姜子牙父子又接受了成王托孤的遺命，擔(dān)負(fù)起輔佐太子的重任，后又與眾臣一起扶立太子姬釗登位，史稱周康王。

壽終鎬京

周康王六年，姜子牙卒于周首都鎬京，歲壽139歲，子丁公姜伋繼位。

齊丁公姜伋繼續(xù)輔佐周康王，成為僅次于首輔召公奭的次輔，并掌管周王朝的精銳部隊(duì)三千虎賁，保衛(wèi)豐鎬。

歷史上真實(shí)的姜子牙背景駭人

大多數(shù)人知道姜子牙是因?yàn)殡娨晞》馍癜?，講述了姜子牙帶領(lǐng)眾神幫助周文王贏得國(guó)家的故事。小說(shuō)、影視劇中的姜子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的弟子。之后奉命下山，幫助周滅商。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于滅了商朝，成就了神化大業(yè)。但這畢竟是一部文藝作品，那么真實(shí)歷史中的姜子牙是一個(gè)怎樣的人呢？


姜子牙姓姜，盧氏人，名尚，大名鼎鼎，本名子牙，又名呂尚、謚號(hào)飛熊。他復(fù)雜的姓氏與他的祖先有關(guān)，他的真名是姜，曾是四山之一。后輔佐大禹治水，順、禹時(shí)封為魯，故賜其姓。關(guān)于姜子牙的具體故鄉(xiāng)，目前還存在爭(zhēng)議，但一般認(rèn)為是山東東部的日照和莒縣。


姜子牙雖然出身顯赫，但到了商朝末年，家世早已沒(méi)落。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，姜子牙曾當(dāng)過(guò)屠夫、小販，宰過(guò)牛，唱過(guò)歌，賣(mài)過(guò)棘。其他人說(shuō)他是圣歌的屠夫和脊骨的女主人。


另外，還有一種說(shuō)法是姜子牙曾經(jīng)是嫁到女家的女婿，后來(lái)因?yàn)樯?jì)不佳被妻子趕了出來(lái)，這種說(shuō)法在小說(shuō)和電視劇中也有體現(xiàn)。


一些文獻(xiàn)還記載，姜子牙在遇到周文王之前，曾在商朝擔(dān)任低級(jí)官員。后來(lái)，他因不滿商紂王的暴政而棄職，四處游說(shuō)天下諸侯，卻一無(wú)所獲，隱居在渭水邊。有一次錫伯族姬昌打獵前占卜，碑文上寫(xiě)著：他得到的既不是龍也不是刺，不是虎也不是蟲(chóng)，他得到的是一個(gè)霸王的補(bǔ)充。


果然，文王在渭水北岸遇到了漁夫姜子牙。王文西說(shuō)：“既然我們國(guó)家的第一個(gè)君主太公說(shuō)過(guò)，“必有圣人來(lái)周，所以周惠才會(huì)昌盛。那是你，對(duì)嗎？我們已經(jīng)期待你很久了。所以姜子牙被稱為太公王，兩人一起騎馬，姜子牙被尊為太傅。從此，在姜子牙的幫助下，天下三分之二的諸侯都把心轉(zhuǎn)向了周。


文王死后，武王即位，姜子牙被尊為師父。經(jīng)過(guò)幾年的準(zhǔn)備，武王決定在外出前參加戰(zhàn)爭(zhēng)和占卜。兇兆是不好的，風(fēng)暴是嚴(yán)重的。群臣害怕，只有姜子牙堅(jiān)持行軍，于是武王出征。此后，牧野之戰(zhàn)擊敗商朝軍隊(duì)后，紂王在蘆臺(tái)自焚，武王軍隊(duì)入朝，商朝結(jié)束。


王武平定商周并成為世界的統(tǒng)治者后，他開(kāi)始獎(jiǎng)勵(lì)有功的官員。先是把姜子牙封在東營(yíng)，建立齊國(guó)。姜子牙在東征封國(guó)的途中，被告知“一聽(tīng)難求，一聽(tīng)難失?！笨腿撕芷胶?，幾乎是非華人。


姜子牙聽(tīng)后，連夜穿衣上路，拂曉抵達(dá)齊國(guó)。正好樂(lè)厚領(lǐng)兵攻營(yíng)山。原來(lái)，英丘毗鄰萊國(guó)，萊人是東夷人。他們趁著商周之亂，周朝剛剛平定，無(wú)力平定遠(yuǎn)方，于是與姜子牙爭(zhēng)奪土地。


姜子牙到了齊國(guó)后，定下了自己的政事。因其俗、簡(jiǎn)、貿(mào)、工，漁翁得利。于是很多人加入了齊國(guó)，齊國(guó)成為諸侯中的大國(guó)。


武王病逝后，年輕的周成王繼承了王位，周公旦幫助他。這引起了武王的弟弟管叔和蔡叔的不滿，他們聯(lián)合紂王的兒子吳庚發(fā)動(dòng)了叛亂，連東方的懷一也叛亂了。


為此周公派康公去通知姜子牙：東至大海，西至黃河，南至穆棱，北至無(wú)棣，此處五王公，各地方官，若有罪，命你出戰(zhàn)。齊能因此功不可沒(méi)


姜子牙是一位充滿謀略的政治軍事家，被譽(yù)為兵家始祖。其著作六韜，又稱太公六韜、太公兵法、素書(shū)，是先秦時(shí)期軍事思想的集大成之作，對(duì)后世軍事思想影響很大。史記年，司馬遷說(shuō)了后世的話和周的陰功。都是為了太公。


由于姜子牙杰出的政治和軍事才能，姜子牙從此受到歷代統(tǒng)治者的景仰，被譽(yù)為武圣。79年，唐玄宗下詔姜子牙為丞；到了宋代，姜子牙的書(shū)六韜被列入武學(xué)七書(shū)，他本人也被追封為昭烈王武成。武廟里，為首的是姜子牙。


元明時(shí)期，姜子牙逐漸被神化。明朝萬(wàn)歷年間，道士許創(chuàng)造了封神演義。從此姜子牙從人變神，諸神退位，一代宗師在此。一切都被原諒在民間廣為流傳。


小說(shuō)中姜子牙婚姻不成功，沒(méi)有孩子，但根據(jù)文獻(xiàn)記載，姜子牙有很多孩子。除了繼承王位的丁公陸機(jī)，還有許多其他人，其中許多人成為今天一些姓氏的來(lái)源。值得一提的是姜子牙還有一個(gè)女兒，史書(shū)上叫蔣易。蔣易與周武王結(jié)婚，生下了周成王和晉國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)王唐叔虞。唐叔虞和蔣易被供奉在太原晉祠。


姜子牙建立的齊國(guó)，在春秋時(shí)期一直是東方的一個(gè)大國(guó)。特別是在江的統(tǒng)治下，更是將霸權(quán)推向了頂峰。此后，公權(quán)力逐漸削弱，終于在公元前386年，貴族田和稱帝，廢了齊康公，遷都于海濱，姜奇在此正式去世。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/45783.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 朱標(biāo)病逝后，朱元璋為什么不把皇位傳給···

下一篇: 孫尚香回東吳之后，為何不回劉備身邊了