大宋的真實(shí)生活揭秘,外賣、娛樂(lè)應(yīng)有盡有

大宋的真實(shí)生活揭秘,外賣、娛樂(lè)應(yīng)有盡有

當(dāng)我們說(shuō)起宋朝來(lái)，最先想到的是什么?

許多人的第一反應(yīng)，大約就是連年的割地賠款、靖康之恥、偏居一隅、風(fēng)波亭、崖山之后無(wú)中國(guó)......看上去一無(wú)是處，活該被打倒在地，再踏上一萬(wàn)只腳。

然而，生活在這樣一個(gè)時(shí)代，真的是老百姓的悲哀嗎?

明代的藏書(shū)家郎瑛曾經(jīng)這樣說(shuō)：現(xiàn)在我們國(guó)家統(tǒng)一，也沒(méi)有向外邦賠款，為什么有錢人這么少呢?"一邑之間，千金之家，不過(guò)一二"，比宋朝差遠(yuǎn)啦!

在軍事成就上，宋朝和明朝相比就是個(gè)弟弟，但為什么明朝的人會(huì)有這樣的感慨呢?

實(shí)際上，許多人都忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：在歷史上，國(guó)家軍力強(qiáng)盛、見(jiàn)誰(shuí)滅誰(shuí)和百姓生活幸福往往不是一回事。

論能打，歷史上的各位皇帝恐怕很少有人是隋煬帝楊廣的對(duì)手。蕩平吐谷渾、三征高句麗、攻取交趾、林邑、琉球、伊吾等國(guó)......短短數(shù)年就將隋朝疆域擴(kuò)展至前所未有的地步，國(guó)威不可謂不盛。

但百姓的生活又是什么樣呢?

《資治通鑒》記載，隋文帝開(kāi)皇年間，全國(guó)"戶八百七十萬(wàn)"，而到隋朝末年卻只余下二百余萬(wàn)戶。人口銳減到這種程度，估計(jì)老百姓很難有幸福感。

被后人所羨慕的宋朝百姓，他們所過(guò)的是一種什么樣的生活呢?

"吃貨"遍地的大宋朝

古人云："民以食為天"，吃飽飯是老百姓的頭等大事。而在宋朝，這種需求更進(jìn)一步，如何吃得花樣百出，成為了延續(xù)宋朝始終的流行風(fēng)尚。

歷史上，凡是社會(huì)風(fēng)尚的形成，基本都是從上而下、層層效仿而來(lái)。宋朝人愛(ài)吃，與朝堂中充斥著眾多"吃貨"自然是分不開(kāi)的。

根據(jù)《邵氏聞見(jiàn)后錄》、《西臺(tái)集》等宋朝當(dāng)時(shí)的資料記載，在宋朝的皇宮中，隨隨便便的一頓飯，規(guī)格也大的嚇人：皇帝每天吃飯，"傳膳百品"算是毛毛雨，有時(shí)晚上來(lái)個(gè)加餐，各種菜肴、點(diǎn)心、瓜果加起來(lái)，甚至不下千數(shù)。

平時(shí)就這么鋪張，皇宮搞起宴會(huì)來(lái)更是浪費(fèi)。

宋仁宗算是北宋皇帝中比較收斂的一位，然而舉辦一次"內(nèi)宴"，僅一份螃蟹就花去了兩萬(wàn)八千文錢。等到宋徽宗即位后，在宴會(huì)花銷上更加登峰造極：政和二年(1112年)，宋徽宗宴請(qǐng)蔡京等9位大臣，居然整出一頓"海鮮宴"，"出螺蛤蝦鱖白，南海瓊枝、東陵玉蕊與海物惟錯(cuò)"。

在沒(méi)有生鮮快遞的宋朝，能夠擺出這樣的宴席，所花費(fèi)的人力、物力肯定是天文數(shù)字了。

皇帝帶頭，百官自然也不能落后。宋真宗時(shí)期的名相呂蒙正熱愛(ài)雞舌頭，天天都得來(lái)上一頓雞舌湯，雞毛在家里堆成山。

他的侄子呂夷簡(jiǎn)更牛，當(dāng)時(shí)淮水中所產(chǎn)的白魚(yú)是個(gè)稀罕物，皇宮里也是難得一見(jiàn)，而他夫人在一次走親戚時(shí)，居然送出十筐白魚(yú)當(dāng)禮物，令人瞠目;至于蔡京、秦檜等"奸相"，那就更是奢靡無(wú)度、難以形容了。

在上層社會(huì)的帶動(dòng)下，各種各樣的美食也開(kāi)始在市井中流行開(kāi)來(lái)。在首都東京(河南開(kāi)封)，諸如川飯店、南食店、分茶店等經(jīng)營(yíng)各地風(fēng)味菜品的飯店四處可見(jiàn)，就算你懶得出門，也可以差人到飯店去叫"外賣"，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，飯店就會(huì)派伙計(jì)送餐上門，相當(dāng)方便。

到了南宋時(shí)期，許多出名的飯店、小吃已經(jīng)形成了自己的品牌，例如李婆婆雜菜羹、戈家甜食、賀四酪面等等，不僅面對(duì)普羅大眾，還成功逆襲，打入了宮廷市場(chǎng)。

宋高宗就相當(dāng)喜歡市井小吃，常常在宮里叫外賣，"喧喚市食"，可能在他看來(lái)，吃吃這些民間食物，就算是深入到人民群眾當(dāng)中，與民同樂(lè)了吧。

宋朝城里人真會(huì)玩

光有美食還算不得什么，宋朝人充分發(fā)揮自身創(chuàng)造力，在"玩"上也達(dá)到了一個(gè)新高度。

我們都知道，想要玩的好，酒是不可或缺的元素。一旦喝暈了，玩起來(lái)才能更加放松和自如。

然而，酒在中國(guó)古代的地位相當(dāng)特殊，由于釀酒要消耗大量的糧食，所以，在農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)的時(shí)代或是遇到天災(zāi)時(shí)，朝廷經(jīng)常會(huì)頒布禁酒令，達(dá)到節(jié)省糧食的目的。

從周朝起，歷代都曾經(jīng)實(shí)施禁酒，例如北魏文成帝時(shí)，曾經(jīng)下令對(duì)釀酒、賣酒、飲酒的人一律砍頭，嚴(yán)格程度算得上歷朝之最，如果李白生在這個(gè)時(shí)代，估計(jì)得活活憋死。

但在宋朝，禁酒是不存在的，不但不禁酒，還積極推廣私人造酒，從北宋起，許多大飯店，例如東京的仁和樓、遇仙樓等，就從官府購(gòu)買酒曲自己釀酒，多余的酒還能夠批發(fā)給小店，是真正的產(chǎn)、銷一條龍。

現(xiàn)代人喝酒喝多了，愛(ài)去洗浴中心泡個(gè)澡，宋朝人也有這習(xí)慣。當(dāng)時(shí)，宋朝的公共浴室隨處可見(jiàn)，許多大酒店還干脆自建浴池，服務(wù)相當(dāng)周到。

吃喝玩樂(lè)之余，宋朝的坊間就有了為數(shù)眾多的"奢侈品商店"，供當(dāng)時(shí)的達(dá)官貴人進(jìn)行消費(fèi)。朝鮮的文具、日本的扇子、越南的香料、以及宋朝自產(chǎn)的陶瓷和絲綢，在這些商店里都能見(jiàn)到，雖然價(jià)格不菲，依然受人追捧。

在城市里呆膩了，自然想要出去游山玩水。

根據(jù)《夢(mèng)梁錄》記載，南宋時(shí)期，"臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞玩殆無(wú)虛日"。除了臨安人之外，四川人也是當(dāng)時(shí)旅游團(tuán)的主力之一，《宋史》中記載，四川人"所獲多為遨游之費(fèi)，踏青、藥市之集尤盛焉，動(dòng)至連月"——掙的錢大部分都花在旅游上，看來(lái)四川人愛(ài)玩的基因，從宋朝時(shí)就有了。

既然出門旅游，交通工具自然就成為了必需品。當(dāng)時(shí)，許多達(dá)官貴人家都備有"私家車"，其中最牛X的名為"細(xì)車"，每輛車配15頭驢，由5、6個(gè)車夫同時(shí)駕駛，速度飛快，"其震蕩如逆風(fēng)、上下波濤間"，基本等于古代版的蘭博基尼。

有吃有玩，沒(méi)事還能買買買、旅旅游，宋朝百姓的生活受人羨慕也就不奇怪了。

宋朝人的底氣從哪來(lái)?

雖然宋朝的城市生活看上去很美，但有人肯定要問(wèn)，這樣一個(gè)"消費(fèi)"社會(huì)，老百姓的底氣到底從哪來(lái)?

我們都知道，美國(guó)人之所以消費(fèi)能力強(qiáng)，是因?yàn)榫哂邢喈?dāng)龐大的中產(chǎn)階級(jí)群體。而在宋朝時(shí)期，也存在數(shù)量眾多的中產(chǎn)階級(jí)——富民。

所謂"富民"，不僅包括鄉(xiāng)村中的大小地主，也包括城市中從事手工業(yè)、商業(yè)的普通人。由于宋朝不限制土地兼并，大大小小的地主相當(dāng)普遍，失去土地的普通百姓一部分成為佃戶，另一部分有一技之長(zhǎng)的人就涌入城市，從"農(nóng)民工"做起，逐步在城市扎根，成為了真正的"市民"，給宋朝城市的繁榮打下了牢固的基礎(chǔ)。

宋真宗年間，宰相王旦曾經(jīng)上書(shū)："兼并之民，徭役不及，坐取厚利，京城資產(chǎn)，百萬(wàn)者至多，十萬(wàn)而上，比比皆是。"有如此多的富戶，自然有消費(fèi)的本錢，而許多為他們服務(wù)的"打工仔"，"每日所得亦有百錢"，養(yǎng)家糊口、維持溫飽不成問(wèn)題。

除此之外，宋朝還非常重視社會(huì)福利。

宋哲宗元符年間，朝廷頒布"居養(yǎng)法"，對(duì)鰥寡孤獨(dú)以及生活貧乏的窮人，"知州、通判、縣令，佐驗(yàn)實(shí)，官為居養(yǎng)之，疾病者仍給醫(yī)藥";"道路遇寒僵仆之人及無(wú)衣丐者，許送近便居養(yǎng)院，給錢米救濟(jì)";"孤貧小兒可教者，令如小學(xué)聽(tīng)讀......遺棄小兒雇人乳，仍聽(tīng)宮觀寺院養(yǎng)為童行"——從小到老，全方位覆蓋，不僅管吃管住，還管治病和教育，稱得上中國(guó)歷史上福利社會(huì)的典范。

在朝廷的帶動(dòng)下，許多達(dá)官貴人也樂(lè)于開(kāi)展慈善事業(yè)，不僅向朝廷設(shè)立的"居養(yǎng)院"捐錢捐物，還資助家庭貧困的學(xué)子讀書(shū)，形成了樂(lè)善好施的社會(huì)風(fēng)氣。

可見(jiàn)，在宋朝當(dāng)一名乞丐，不見(jiàn)得比其他朝代的普通百姓活的差。

有這樣的社會(huì)保障，使得宋朝的社會(huì)空前穩(wěn)定。據(jù)記載，在兩宋三百一十九年的歷史中，雖然前后發(fā)生了四百余起農(nóng)民起義，但絕大多數(shù)是小打小鬧，從未出現(xiàn)像唐末黃巢、李自成、太平天國(guó)這種動(dòng)搖帝國(guó)基礎(chǔ)的起義，其中規(guī)模最大的方臘起義，也不過(guò)持續(xù)了一年多的時(shí)間，不得不說(shuō)，這是與宋朝相對(duì)健全的社會(huì)福利制度分不開(kāi)的。

由此看來(lái)，雖然宋朝"外戰(zhàn)外行"，但在國(guó)家治理水平上，還是要比后來(lái)的元、明兩朝不知高到哪里去了。

看夢(mèng)華錄了解大宋經(jīng)濟(jì)

最近，被電視劇《夢(mèng)華錄》刷屏了，營(yíng)銷文案鋪天蓋地，什么“天仙姐姐劉亦菲”、“帶薪追星徐海喬”“歡樂(lè)源泉池衙內(nèi)”“顧盼生輝CP”……

老實(shí)說(shuō)，天仙就是天仙，那一顰一笑，一舉一動(dòng)……當(dāng)然，幸虧對(duì)戲的是陳曉，演技基本接得住，演繹得當(dāng)真是“東京夢(mèng)華”，“顧盼生輝”。下面，我想來(lái)跟大家聊聊這部劇背后的故事——大宋的經(jīng)濟(jì)，真正的東京華夢(mèng)。

大家對(duì)大宋的概念，除了《夢(mèng)華錄》還有一部《清平樂(lè)》，在2020年也是刷過(guò)屏的，還記得讓人上頭又下頭的徽柔和懷吉嗎？還記得當(dāng)年被吹爆的“服化道”“良心制作”嗎？跟這部《夢(mèng)華錄》相比如何？

為了彰顯一下爸爸的文化內(nèi)涵，這里我要不鄭重聲明一下：其實(shí)最能體現(xiàn)大宋風(fēng)采的，是北宋張擇端的傳世名畫(huà)、廣為人知的《清明上河圖》，它才是北宋都城東京汴梁的繁榮見(jiàn)證，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的真實(shí)寫(xiě)照。

還有一部能夠最為完整、全面反映北宋京城生活的著作，就是“夢(mèng)華錄”名字的由來(lái)，即孟元老所著的《東京夢(mèng)華錄》。其中最讓人印象深刻的，就是東京最為發(fā)達(dá)的餐飲業(yè)，如酒樓、茶鋪、肉店、餅店等應(yīng)有盡有，琳瑯滿目；還有各色飲品，豆兒水、鹿梨江、姜蜜水、沉香水、紫蘇飲……夏天還有冷飲，冰雪涼水荔枝膏，愜意無(wú)比。寫(xiě)到這里，作為一個(gè)吃貨的爸爸（好像有語(yǔ)病？）不禁流下了感動(dòng)的口水……

宋朝在歷史上有想當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間被認(rèn)為是“積貧積弱”，但在仔細(xì)梳理之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)并非如此。“積貧積弱”一次最早來(lái)源于錢穆《國(guó)史大綱》的一篇《貧弱的中央》，但這種說(shuō)法卻在近年來(lái)受到很多學(xué)者的質(zhì)疑。有學(xué)者通過(guò)對(duì)大宋土地、人口增長(zhǎng)和財(cái)政狀況的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大宋實(shí)際上是一個(gè)豐饒富庶的的王朝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展非?？捎^。

農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)好

首先，我們來(lái)看一下大宋的農(nóng)業(yè)情況。農(nóng)業(yè)是百業(yè)的根基，我國(guó)有著悠久的農(nóng)耕文明和龐大的農(nóng)業(yè)人口，經(jīng)歷了唐朝盛世的大宋有著非常扎實(shí)的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)。宋比唐的疆域小很多，其耕地面積卻是遠(yuǎn)超于唐（唐485萬(wàn)多頃，宋511萬(wàn)多頃），可見(jiàn)，宋朝糧食產(chǎn)能有很大程度的提升。盛唐之時(shí)，每年運(yùn)往首都的糧食有三百萬(wàn)石，而宋代兩淮、江南、兩浙六路每年運(yùn)往東京的糧食多達(dá)六百萬(wàn)石。其富庶之情，可見(jiàn)一斑。

制度有保證 ， 商業(yè)要起飛

宋代商業(yè)的繁榮有目共睹。開(kāi)封、杭州是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的大都市，杭州在馬可波羅筆下宛如天堂。宋代的經(jīng)濟(jì)制度有了很大轉(zhuǎn)變，商業(yè)貿(mào)易變得十分頻繁，朝廷的律法也在不斷變革，為商業(yè)活動(dòng)提供有力保障。比如：宋代的官印田宅契書(shū)不是買賣雙方的標(biāo)準(zhǔn)文本，而是政府管理的法律文書(shū)，足夠表明政府對(duì)私有產(chǎn)權(quán)的充分尊重。

宋代打破了市坊限制，在經(jīng)營(yíng)時(shí)間上也相對(duì)寬松，既有早市、大市、晚市，還有曉市與夜市，幾乎是全天候24小時(shí)不間斷營(yíng)業(yè)了。隨著市民階層的興起，文化娛樂(lè)活動(dòng)也日益增加，如劇中宋引章的琵琶色，張好好的雙喜樓，都是高朋滿座，熱鬧非凡。北宋時(shí)期，還發(fā)行了世界上最早的貨幣“交子”，它本質(zhì)上是一種“存折”，可以作為“存款”和“取款”的證據(jù)。電視劇《夢(mèng)華錄》里，趙盼兒到了東京拜托陳廉將自己繼續(xù)兌換成的“飛錢”，實(shí)際上是一種兌換業(yè)務(wù)，它本身并不介入流通，不是真正意義上的紙幣。

此外，宋朝還大力倡導(dǎo)民營(yíng)手工業(yè)，肉行、果子行、魚(yú)行、馬行、紙行、茶行、米行……應(yīng)有盡有。顯然趙盼兒的“半遮面”就是茶行中的一員。而且宋代的各行各業(yè)，都有本行的行會(huì)，也就是我們今天的商會(huì)，行會(huì)本身有著約定俗成的行規(guī)，隨意抬高或者降低價(jià)格都會(huì)受到同行的反對(duì)。茶湯巷去“半遮面”踢館，憑的就是抱團(tuán)行會(huì)的權(quán)力。

財(cái)政調(diào)節(jié)用得好 ， 金融職能少不了

我感覺(jué)宋政府很懂經(jīng)濟(jì)。首先“看得見(jiàn)的手”即政府的宏觀調(diào)控運(yùn)用得爐火純青，北宋太祖、太宗、真宗時(shí)期，財(cái)政數(shù)據(jù)一直是收大于支,仁宗初期和中期仍然如此。除政府之外，還有皇帝的內(nèi)藏庫(kù)，其庫(kù)存數(shù)量相當(dāng)可觀：如神宗的封椿庫(kù)，可用于收復(fù)幽云十六州。當(dāng)國(guó)庫(kù)出現(xiàn)缺口時(shí)，往往以內(nèi)庫(kù)（求別打～）來(lái)填補(bǔ)。

另外，“看不見(jiàn)得手”即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也在發(fā)揮著作用。這里，我還想提一下著名的“王安石變法”。王安石在百度簡(jiǎn)介中的身份介紹是“北宋政治家、文學(xué)家、思想家、改革家”，他同時(shí)也是一位非常杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他提倡的“青苗法”：是衙門將谷子借貸給農(nóng)民，農(nóng)民收獲糧食之后再還本付息，這樣一貸一還，官方存糧以舊換新，同時(shí)農(nóng)民的生活也得到了保障，這就是咱們當(dāng)今金融市場(chǎng)普遍存在的借貸和期貨呀！

政局穩(wěn)定 ， 外貿(mào)發(fā)達(dá)

有一種主流看法，說(shuō)宋代給遼、夏、金的歲幣沉重，于是朝廷不得不搜刮民脂民膏，全面激化了社會(huì)矛盾，才最終導(dǎo)致宋政權(quán)的垮臺(tái)。實(shí)際上，歲幣數(shù)量在國(guó)家財(cái)政收入中只占很小的份額，而且它可以在彼此的貿(mào)易中得到補(bǔ)償。就像現(xiàn)在有的時(shí)候，我們也會(huì)借錢給東南亞及非洲一些國(guó)家，然后免除他們債務(wù)。按綜合國(guó)力來(lái)說(shuō)，宋在當(dāng)時(shí)是非常強(qiáng)大的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)遼、金。一位外國(guó)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，宋代鐵的產(chǎn)量之多超過(guò)了英、法兩國(guó)工業(yè)革命時(shí)期產(chǎn)量的總和！北宋時(shí)還拓展了海上絲綢之路，吸引了不少外國(guó)人來(lái)華經(jīng)商，至今亞非洲的許多國(guó)家經(jīng)常出土宋錢，就是明證。所以，拿“歲幣”換和平，只是一種選擇，并不是真的打不過(guò)。就是不跟你打，我要騰出手來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，戰(zhàn)爭(zhēng)游戲咱不跟你玩。

宋元時(shí)期，國(guó)際貿(mào)易中有個(gè)關(guān)鍵的市場(chǎng)叫做榷場(chǎng)，由國(guó)家控制，普通商人想通過(guò)榷場(chǎng)貿(mào)易，必須通過(guò)“官牙人”，也就是政府指定的官方經(jīng)紀(jì)人。這個(gè)榷場(chǎng)，像不像今天的交易所和外匯管理局？這樣做非常巧妙，首先官方能夠嚴(yán)格控制商品進(jìn)出口，尤其是能對(duì)北方的戰(zhàn)馬，南方的銅鐵、硫黃等軍用物資進(jìn)行有效管控；其次通過(guò)榷場(chǎng)，可以獲得可觀的財(cái)政收入；此外，官牙人抽取商人的牙稅，也能夠增加稅收。這個(gè)經(jīng)濟(jì)手段玩兒得6不6？宋朝與遼國(guó)、西夏、金國(guó)及蒙古人打打殺殺分分合合，和平年間雙方在邊境上都通過(guò)榷場(chǎng)互通有無(wú)。

科學(xué)教育文化藝術(shù)全面開(kāi)花

宋代科技發(fā)達(dá)，火藥、造紙、印刷術(shù)、指南針，中國(guó)古代四大發(fā)明中有三大發(fā)明都出自于宋朝，印刷術(shù)雖發(fā)明已久，卻也是在北宋民科發(fā)明了活字印刷術(shù)后才開(kāi)始大量用于圖書(shū)和教育。宋代不僅官學(xué)發(fā)達(dá)，私辦或官私合辦的書(shū)院大量興起，唐、遼、金加起來(lái)也不到宋的10%，讀書(shū)人的比例非常多?？婆e制度迎來(lái)了大發(fā)展，進(jìn)士的分布也愈趨合理。就像劇中趙盼兒想要做進(jìn)士娘子，并不是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，而是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的女性經(jīng)過(guò)自身足夠的努力和積累之后，踮起腳尖就夠得著的現(xiàn)實(shí)。

在寬松的知識(shí)分子政策下，文化藝術(shù)也空前活躍，文學(xué)上唐宋八大家中大宋占了其中六位。書(shū)法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，詞作家有柳永、辛棄疾、李清照、陸游，科技專家有沈括、畢升、曾公亮。宋朝還涌現(xiàn)出很多哲學(xué)學(xué)派，理學(xué)祖師程頤兄弟、朱熹，心學(xué)祖師陸九淵，關(guān)學(xué)祖師張載……還有很多新的學(xué)術(shù)領(lǐng)域誕生，如金石學(xué)、古文字學(xué)等。當(dāng)真是盛世繁華，人才輩出。

女性地位有提升 ， 女兒也是傳后人

最后，我想來(lái)談?wù)勁缘牡匚?。在宋朝，女子能拋頭露面嗎？可以經(jīng)商嗎？拜托！你的思想還被大清的裹腳布緊緊纏著嗎？來(lái)來(lái)來(lái)，爸爸給你做一下科普……宋朝的經(jīng)濟(jì)這么發(fā)達(dá)，生活水平這么優(yōu)渥，文化再度百家爭(zhēng)鳴，思想境界當(dāng)然也非常開(kāi)放。雖然基本還是“男耕女織”的社會(huì)，但是女性的地位也是可以靠著自己打拼出來(lái)的。趙盼兒不是在錢塘過(guò)得很好嘛？在東京“京漂”不是也立足了嘛？可比你這個(gè)“社畜”混得好多了～

大宋的女性地位，主要看她對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。未出嫁的女子在閨閣中就要做些女工勞動(dòng)，也有人送家里的女孩去修習(xí)藝業(yè)，窮人家的孩子也可以為人婢妾，都能為家庭帶來(lái)一定收入。在正常的家庭中，女子和男子一樣都要承擔(dān)稅收，在非正常的家庭中，比如孀居寡居的女子，也可以獨(dú)立支撐家計(jì)，清明上河圖中就畫(huà)有“宋五嫂魚(yú)羹”作為招牌，跟現(xiàn)在的“好嫂子餃子館”又有什么區(qū)別？已婚的女子，還有自己的奩（lian，二聲）產(chǎn)陪嫁，是女子可以自主支配的“小金庫(kù)”，同時(shí)也可以憑自己的能力來(lái)爭(zhēng)取管家權(quán)和繼承權(quán)。如遇性格不合或者家暴渣男，女子還可以主動(dòng)提出和離，電視劇《夢(mèng)華錄》里面宋引章不就在趙盼兒的幫助下，順利擺脫了周舍嗎？還是最狠的那種，流放千里。

最后，爸爸想用柳永的一首詞來(lái)總結(jié)大宋的無(wú)限風(fēng)光：

《望海潮》

【宋】柳永

東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫(huà)橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。千騎擁高牙。乘醉聽(tīng)簫鼓，吟賞煙霞。異日?qǐng)D將好景，歸去鳳池夸。

戶均產(chǎn)值100貫的宋朝，真是“有錢任性”，都在玩什么？

舉個(gè)“栗子”，北宋慶歷五年時(shí)，政府的稅收已經(jīng)達(dá)到了近一億貫，一億貫是什么概念呢？

當(dāng)時(shí)普通人的家產(chǎn)大概100貫，可見(jiàn)宋朝之富有。

人嘛，一有了錢就想要追求點(diǎn)精神上的快樂(lè)，于是勾欄瓦肆這種集合了青樓、茶館、劇場(chǎng)等等娛樂(lè)項(xiàng)目的場(chǎng)所，在兩宋異常火爆。

人們玩的看的也雜，有看雜耍的，有看皮影的，有玩斗茶的，還有玩蟲(chóng)子的，你想的到的想不到的，人家都愛(ài)玩。

大宋“仁宗皇帝”

宋朝人都愛(ài)玩啥

1、“國(guó)球蹴鞠”

蹴鞠這種運(yùn)動(dòng)起源于戰(zhàn)國(guó)，一般來(lái)說(shuō)，歷史這么悠久的項(xiàng)目，中國(guó)怎么的也得有點(diǎn)優(yōu)勢(shì)吧？

然而事情總是那么的不盡人意。

蹴鞠在兩宋的地位很高，不信的可以去問(wèn)問(wèn)高俅老哥，這位大哥就是靠蹴鞠發(fā)跡的。

在《東京夢(mèng)華錄》中記載，北宋東京城內(nèi)的民間蹴鞠俱樂(lè)部齊云社，到了南宋竟然還存在！不僅僅是民間蹴鞠運(yùn)動(dòng)得到了普及，北宋官員也喜歡蹴鞠，《宋太祖蹴鞠圖》就描繪了皇帝和他的弟弟，大臣們玩球的場(chǎng)景。

所謂上有所好，下必效焉，蹴鞠在官員中得到普及也就不奇怪了。

《宋太祖蹴鞠圖》

蹴鞠不僅僅有“男足”，還有“女足”。在唐代的時(shí)候，女性蹴鞠還有時(shí)間限制，比如說(shuō)到了節(jié)日才能玩，但是宋朝多開(kāi)放??！宋朝女性當(dāng)然不同意這種限制，她們要自由，于是兩宋時(shí)期蹴鞠也成了女子日常的娛樂(lè)活動(dòng)。

除了基本的蹴鞠，宋朝女子還喜歡打馬球這種帶有一定危險(xiǎn)性的運(yùn)動(dòng)，宋徽宗時(shí)期，皇帝還組織了一支宮廷女子足球隊(duì)，用最好的裝備，最好看的姑娘，自然是屢戰(zhàn)屢勝。

2、相撲運(yùn)動(dòng)

相撲這種運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)，所以，千萬(wàn)不要以為相撲就是日本的。

這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)真正地發(fā)揚(yáng)光大是在兩宋時(shí)期，每每當(dāng)宴會(huì)要結(jié)束的時(shí)候，主人神秘一笑，問(wèn)左右賓客：“想要點(diǎn)刺激的嗎？”于是此時(shí)相撲隊(duì)員隆重登場(chǎng)。

這在《宋史》中有明確記載：“第十九用角抵，宴畢”。

女子相撲運(yùn)動(dòng)

除了官方的相撲隊(duì)伍，民間相撲運(yùn)動(dòng)也十分盛行，水滸傳中的燕青就是其中的佼佼者，甚至于民間專門為了相撲運(yùn)動(dòng)寫(xiě)了一本書(shū)，名字就叫《角力記》。

宋朝還出現(xiàn)了女子相撲。在很多人的印象之中，古代女子應(yīng)該是那種笑不露齒，行動(dòng)時(shí)如弱柳扶風(fēng)的那種，但是你錯(cuò)了。

宋朝人已經(jīng)不滿足于男子相撲的刺激感，女子相撲應(yīng)運(yùn)而生，女子相撲手往往身形矯捷，屬于速度型選手，她們一上場(chǎng)，觀者如云！宋仁宗在觀看百戲表演時(shí)，還專門賞賜給這些女相撲手們銀兩。

《夢(mèng)梁錄》中記載：“瓦市相撲者，乃路岐人聚集一等伴侶，以圖手之資。先以女?dāng)?shù)對(duì)打套子，令人觀睹，然后以力者爭(zhēng)交。”

3、圍棋是中國(guó)的

圍棋這種運(yùn)動(dòng)起源于中國(guó)，后傳入日本、朝鮮等地。

經(jīng)過(guò)歷朝歷代的改良，兩宋時(shí)期的圍棋已經(jīng)和現(xiàn)在十分接近。

圍棋是君子六藝之一，在古代，如果說(shuō)你作為一個(gè)讀書(shū)人不會(huì)下棋，那是要受到鄙視的，兩宋時(shí)期的許多名士都是圍棋運(yùn)動(dòng)的愛(ài)好者，比如說(shuō)蘇軾、黃庭堅(jiān)等人，其中蘇軾最為有趣，東坡先生在文壇上無(wú)往不利，但是在圍棋方面卻是個(gè)不折不扣的臭棋簍子，越輸越有興趣，越有興趣越輸。

于是他自己安慰自己說(shuō)：“勝固似然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳?！?/p>

圍棋運(yùn)動(dòng)怎么能少了宋朝女子的身影？在宋朝皇，帝專門設(shè)置了一個(gè)女棋待詔的職位，這個(gè)職位是干嘛的呢，就是陪皇帝下棋的，至于是不是下棋咱也不知道，咱也不敢問(wèn)。

“忘憂清樂(lè)在秤棋，仙子精工歲未，窗下每將圖局按，恐防宣召較高低。”

這四句詩(shī)所描繪的就是一位少女棋待詔日常打譜的場(chǎng)景，我估計(jì)她每日研究的不是怎么贏，而是怎么輸，或者是怎么贏的吃力一些。

圍棋還是夫妻之間營(yíng)造良好家庭關(guān)系的一種手段，夜深人靜之時(shí)，與紅妝妻子手談一局，無(wú)論贏輸，都有益于身心健康。

4、宋朝人也愛(ài)追星

經(jīng)濟(jì)繁榮的大環(huán)境讓宋朝百戲極受歡迎。所謂百戲，有說(shuō)話、影戲、馬戲、彈箏、魔術(shù)、水秋千、雜劇等等，說(shuō)實(shí)話，宋朝人玩的花樣還真不少。在古代，大部分潮流都是由宮廷引領(lǐng)，百戲也不例外。

《水滸傳》中的李師師，不僅僅容貌出眾，而且還是小唱的高手，連皇帝都是她的忠實(shí)粉絲。

據(jù)《宋史》記載：“每上元觀燈，樓前設(shè)露臺(tái)，臺(tái)上奏教坊樂(lè)、舞小兒隊(duì)。臺(tái)南設(shè)燈山，燈山前陳百戲，山棚上用散樂(lè)、女弟子舞。余曲宴會(huì)、賞花、習(xí)射、觀稼，凡游幸但奏樂(lè)行酒，惟慶節(jié)上壽及將相入辭賜酒，則止奏樂(lè)。”

李師師劇照

可想而知由皇室出資搞得百戲表演，該是多么的精彩。

宮廷引領(lǐng)的潮流在民間得到了極大發(fā)展。百戲在民間花樣就更多了，其實(shí)這很好理解，皇室嘛，代表著國(guó)家顏面，自然看的都是“正經(jīng)”百戲，而更多的百戲種類在民間得以發(fā)展。

比如說(shuō)，商家在門前常常敲著東西招攬顧客，久而久之就形成了叫果子的百戲類別，再比如說(shuō)，為了增強(qiáng)聲光效果，宋朝人將火藥用在了表演之中，特別是那些吞云吐霧的神鬼雜劇，有了火藥更能增加神秘效果。

5、宋朝酒宴中的那些事

酒是在宴席中不可缺少的一部分。但是人多了光喝酒就沒(méi)意思了，總要玩出點(diǎn)花樣，于是行酒令出現(xiàn)了。

宋朝的行酒令名目很多，文人們玩的就雅了些，多是猜東西，猜不中的自然就要罰酒，所以如果沒(méi)點(diǎn)文化底蘊(yùn)的同學(xué)，文人的酒宴是不能隨便參加的。

趣味行酒游戲“流觴曲水”

唱歌是很多酒宴的保留項(xiàng)目，宋朝酒宴也不例外，但是宋朝的歌曲叫詞，很多有名的宋詞都是在酒宴中創(chuàng)作出來(lái)的，甚至于后世耳熟能詳?shù)奶煜勺?、南鄉(xiāng)子等詞牌也是在酒宴之中出現(xiàn)的。

民間沒(méi)有文人們那么高的文化素養(yǎng)，玩的就野了些。宋朝人玩的行酒令我們今天也在玩，就是猜拳，什么六六六啊，五魁首啊，這都能夠在今天的酒桌上聽(tīng)得到，猜拳的詞語(yǔ)都是一些喜慶的詞，這更夠烘托酒宴的氣氛，使得賓主盡歡。

酒宴的另一項(xiàng)有意思的活動(dòng)就是投壺，投壺在影視劇中經(jīng)常出現(xiàn)，規(guī)則也很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)人將箭投入一個(gè)細(xì)口瓶子中。

北宋司馬光十分喜愛(ài)投壺，但是玩的不好，經(jīng)常輸，對(duì)于一般人來(lái)講可能會(huì)歸咎于自己的狀態(tài)不好，技藝不精，但是砸過(guò)缸的司馬光卻不這樣認(rèn)為，他覺(jué)得宋代的投壺太依賴于運(yùn)氣。

《投壺圖》

這位仁兄干了件什么事呢，就是改了規(guī)則，“壺口徑三寸，耳徑一寸，高一尺，實(shí)以小豆。壺去席二箭半。箭有十有二枚，長(zhǎng)二尺有四寸。以全壺不失者為賢。茍不能全，則積算先滿百二十者為勝，后者負(fù)，俱滿則余算多者勝，少者負(fù)。”

這就是司馬光的規(guī)則，也不知道奏沒(méi)奏效。

宋朝娛樂(lè)業(yè)發(fā)達(dá)的原因分析

1、大一統(tǒng)的環(huán)境是前提

舉凡盛世，都是出于大一統(tǒng)的大環(huán)境之中。

古語(yǔ)云：倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，這句話放在娛樂(lè)圈同樣適用，如果處于亂世，人活下來(lái)都成問(wèn)題，哪有心思去追星，所以宋朝娛樂(lè)業(yè)的發(fā)達(dá)與這種和平環(huán)境是密不可分的。

大宋民間百姓也還算是富足

其次，兩宋都注重養(yǎng)士，科舉錄取的人數(shù)都很多，這些讀書(shū)人比平民百姓更懂得如何去玩，所謂有需求就有市場(chǎng)，娛樂(lè)業(yè)的繁榮與此不無(wú)關(guān)系，說(shuō)句題外話，正是因?yàn)閮伤勿B(yǎng)士幾百年，才有崖山兩萬(wàn)名讀書(shū)人跳海殉國(guó)，無(wú)他，盡忠而已。

2、發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)是保障

經(jīng)濟(jì)是一切事物興旺的前提。人們口袋里沒(méi)有錢，哪有心思去看各種“演唱會(huì)”，所以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障，兩宋的娛樂(lè)業(yè)也不能如此發(fā)達(dá)。

唐代以后，坊市制度被打破，城市內(nèi)部之間的流通變得容易，由此帶來(lái)的是商品貿(mào)易的迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)帶來(lái)的是人口的聚集，而聚集的人口又為娛樂(lè)業(yè)提供了土壤。

北宋稅收的峰值達(dá)到了兩億貫，由此我們可以理解檀淵之盟中，每年向遼繳納的歲幣四十萬(wàn)貫真的不算什么，甚至有種打發(fā)叫花子的感覺(jué)。

宋朝經(jīng)濟(jì)寫(xiě)照《清明上河圖》

總結(jié)

兩宋是中國(guó)古代文明的另一個(gè)高峰，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，政治的穩(wěn)定，為娛樂(lè)業(yè)的興旺打下了基礎(chǔ)。

而宋朝娛樂(lè)項(xiàng)目之多從另一個(gè)方面也代表了人們的幸福水平，雖然兩宋在軍事上長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，但是在經(jīng)濟(jì)方面卻一騎絕塵，由此催發(fā)的娛樂(lè)業(yè)也十分發(fā)達(dá)，蹴鞠、百戲、斗茶、馬球，這些項(xiàng)目都深受宋朝人民的喜愛(ài)，拋開(kāi)其他議題不談，至少在提高人民幸福指數(shù)方面，兩宋君臣做的是成功的。

參考文獻(xiàn)：

1、《北宋都市女性的娛樂(lè)生活研究》

2、《宋代游藝活動(dòng)探析》

3、《中國(guó)古代休閑思想研究》

4、《試論宋朝蹴鞠規(guī)則及賽事活動(dòng)》

宋朝人民生活是怎樣的？

　　宋朝開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，即治坑礦、組織茶鹽開(kāi)發(fā)。因而大量從土地中解放出來(lái)的農(nóng)民投入商業(yè)手工業(yè)中，民間經(jīng)濟(jì)受到刺激，突飛猛進(jìn)。創(chuàng)造了空前的財(cái)富與繁榮。在宋朝立國(guó)之初，宋太祖趙框胤就號(hào)召人們"多積金、市田宅以遺子孫，歌兒舞女以終天年"，宋太宗也曾下詔"令兩制議政豐之術(shù)以聞"，令官員們研究理財(cái)求富之道。宋神宗則認(rèn)為"尤先理財(cái)"，發(fā)過(guò)"政事之先，理財(cái)為急"的詔令。這些政策導(dǎo)向使商業(yè)大潮興旺，商貿(mào)高速發(fā)展，錢莊業(yè)迅猛發(fā)展，促使宋朝在世界人類歷史上第一次出現(xiàn)了最早的紙幣和銀行。銀行可以貸款、異地付款。北宋時(shí)期就大量開(kāi)采金、銀、銅、鐵、煤等礦藏，全國(guó)各地也出現(xiàn)了世界歷史上最早的制造工廠和加工工廠。如造船廠、火器廠、造紙廠、印刷工廠、織布廠、各地的官窯等。廠里的工人按期領(lǐng)工資。南宋時(shí)的軍器所工匠竟達(dá)七八千人。造會(huì)子局，有徒工一千二百余人。綾錦院織工達(dá)到四百余人。除公辦的工廠外，一些私辦的工廠也相繼大量的出現(xiàn)與繁榮。
　　宋朝的經(jīng)濟(jì)，尤其是第二，第三產(chǎn)業(yè)得到了極大的發(fā)展，人民生活水平達(dá)到了空前的高度。公元1077年，北宋稅賦總收入共7070萬(wàn)貫，其中農(nóng)業(yè)的兩稅2162萬(wàn)貫，占30%，工商稅4911萬(wàn)貫占70%。構(gòu)成國(guó)家財(cái)政收入主體的，已經(jīng)不再是農(nóng)業(yè)，而是工商業(yè)了，宋朝已經(jīng)走出農(nóng)業(yè)文明了，宋時(shí)中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)已經(jīng)在開(kāi)始向工商業(yè)社會(huì)那邁進(jìn)了。宋朝的手工業(yè)中還出現(xiàn)了銅板印刷的廣告。比西方資本主義印刷的廣告要早三百多年。大學(xué)者蘇東坡曾給一做油食老婦人做過(guò)一首廣告詩(shī)，使之生意大振。沈括的貨幣流通速度論達(dá)到了現(xiàn)代貨幣理論水平。此外宋朝已出現(xiàn)類似現(xiàn)代報(bào)紙的"小報(bào)"了。世界的中國(guó)的最早的資本主義萌芽，誕生于大宋強(qiáng)盛的商業(yè)浪潮中。
　　宋朝是中國(guó)社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級(jí)。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨(dú)立的價(jià)值追求。市民的富裕閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝的文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂(lè)、詩(shī)歌、小說(shuō)等都在宋代高度繁榮發(fā)展。宋代開(kāi)始大規(guī)模的城市化。中國(guó)首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)，而不是以行政為中心的大城市。宋朝發(fā)達(dá)的交通為人類封建史之最。宋朝每十里設(shè)一郵亭，每三十里設(shè)一驛站。各地的官道星羅棋布、四通八達(dá)。宋政府對(duì)郵驛是十分重視的"以法治郵"的做法，保證了郵驛的正常運(yùn)行。"白塔橋邊賣地經(jīng)，長(zhǎng)亭短宜驛分明。"地經(jīng)就是地圖，宋朝的地圖已經(jīng)相當(dāng)?shù)木_。宋朝四京是東京開(kāi)封府，西京洛陽(yáng)府，北京大名府，南京應(yīng)天府。宋代大城市人口集中，北宋首都汴梁和南宋首都臨安都是超過(guò)百萬(wàn)人口的大城市。宋朝人口如泉洲一樣超過(guò)二十萬(wàn)的有六個(gè)。宋朝十萬(wàn)戶以上的城市由唐代的十幾個(gè)增加到四十六個(gè)。（南宋末期西方最大最繁華的城市是威尼斯只有十萬(wàn)人口。）在城市所有干道的塔上都掛有一個(gè)時(shí)針。每個(gè)鐘都有一個(gè)人看守照料。他敲著銅羅報(bào)時(shí)，即使在很在窄的小巷都會(huì)回蕩著這種聲音，隨后他用文字把時(shí)刻展示給人們看。北宋富強(qiáng)160多年，京都汴梁（今河南開(kāi)封）"比漢唐京邑，民庶十倍"，汴梁城不僅旱路暢通發(fā)達(dá)，水運(yùn)也十分發(fā)達(dá)。"舳艫歲歲銜清汴"，"聯(lián)翩漕舸入神州"。"汴都數(shù)百萬(wàn)戶，盡仰石炭，無(wú)一家燃薪者"。宋朝的汴梁城已經(jīng)用煤（西方稱之會(huì)燃燒的石頭）而不是用木材生火做飯取暖了。當(dāng)時(shí)西方都是用木頭劈柴生活作飯取暖。中國(guó)1949年解放后的各大城市都沒(méi)有達(dá)到這一點(diǎn)。新興的市民階層的誕生，富庶安逸的生活使宋人消費(fèi)意識(shí)濃烈，極大地刺激了茶坊酒市、娛樂(lè)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。宋朝的城市不像唐朝的城市一到黑夜就一片黑暗了，宋城在黑夜里是燦爛的光明之城。因?yàn)樗纬幌裉瞥粯訉?shí)行宵禁，宋人有夜生活。一到夜里，宋人就自己的房間里、在家門口、庭院門口都點(diǎn)上了燈，因而到處都有燈光。在夜晚趕路游玩的人們都拿這各種各樣的燈籠。因此在夜晚整個(gè)城市都在閃爍。在夜晚城市里燈火通明，叫賣聲到天明。在"瓦子"、"勾欄"等固定娛樂(lè)場(chǎng)所百戲伎藝競(jìng)演，市民集中觀看。夜間飲食店鋪生意興隆，直到太陽(yáng)從新升起街上一樣擠滿了人。"大街一兩處面食店及市西坊西食面店，通宵買賣、交曉不絕"，"其余橋道坊巷，亦有夜市撲賣果子糖等物，亦有賣卦人盤街叫賣，如頂盤擔(dān)架賣市食，至三更不絕。冬月雖大雨雪，亦有夜市盤賣。"。"酒壚博塞雜歌呼，夜夜長(zhǎng)如正月半。"，"梁園歌舞足風(fēng)流，美酒如刀解斷愁。憶得少年多樂(lè)事，夜深燈火上樊樓。"，"暮然回首，那人卻在燈火闌珊處"。"山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。"游人不止是皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人等少數(shù)的宋人而是城里的廣大的市民、大多數(shù)的宋人。宋人生活得是如此富足幸福。宋朝沒(méi)有"路有凍死骨"的貧窮與"國(guó)破山河在，城春草木深。"的悲觀絕望。只有"西湖歌舞幾時(shí)休"的醉生夢(mèng)死的樂(lè)觀、繁華。
　　宋瓷是當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)家標(biāo)志。宋時(shí)的五大名窯是汝窯、官窯、鈞窯、哥窯、定窯?？梢哉f(shuō)人類世界上第一個(gè)商業(yè)化的工業(yè)是宋朝的瓷器工業(yè)。宋瓷是最精美藝術(shù)與精確工藝完美的結(jié)合。宋瓷神韻文明與大眾文化巧妙的融合與統(tǒng)一。各地名窯瓷器大量地生產(chǎn)，不僅供皇家貴族使用，還為官員學(xué)者們、及市民階級(jí)所珍愛(ài)、使用。宋瓷的各種窯類造法制造出來(lái)的瓷器品種層出不窮。讓所有見(jiàn)著的人都贊嘆不已。宋瓷許多的工藝都已失傳。宋瓷許多的工藝水平即使現(xiàn)代都難達(dá)到。宋朝的瓷器是如此的精美，可以說(shuō)宋朝遺留下的名窯瓷器幾乎都價(jià)值連城。宋時(shí)中國(guó)的大眾絲綢工藝從實(shí)用化走向細(xì)膩化精密化。宋朝的絲綢，超乎尋常的先進(jìn)。非常尖端的織機(jī)，包含1800個(gè)活動(dòng)的構(gòu)件。各種繡法讓中國(guó)的絲綢更藝術(shù)化、更美學(xué)化。外國(guó)富人穿的是粗布麻衣，中國(guó)平民穿的是柔絲綢緞。有的農(nóng)民也穿上了絲綢。"走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履。"
　　整個(gè)社會(huì)尊重知識(shí)份子，文化人地位空前提高。宋朝歷代都特別愛(ài)惜人才，優(yōu)待官員。即使是盧多遜和丁謂圖謀皇位，這樣的重大犯罪也只是流放了事。宋代并沒(méi)有形成所謂的官場(chǎng)，下級(jí)官員可以告上級(jí)官員。就是"一人之下，萬(wàn)人之上"的宰相也難幸免。其中包拯就把他頂頭上司及幾位比他職位高的官員彈劾倒了。包拯這樣的人物只有在開(kāi)明的大宋王朝才能產(chǎn)生。宋朝民告官的事也屢見(jiàn)不鮮，各級(jí)衙門門口都貼著反腐規(guī)訓(xùn)，人民可以上訴、告官，直至勝訴。
　　宋朝成為中國(guó)歷史上自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)第二個(gè)學(xué)術(shù)自由的時(shí)期。宋朝第一次出現(xiàn)了工匠傳統(tǒng)和哲學(xué)傳統(tǒng)合流的跡象。宋朝聞名的四大書(shū)院（岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、鵝湖書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院）成為儒家弟子吸取文化乳汁的圣地，"道林三百眾，書(shū)院一千徒"。宋仁宗趙禎愛(ài)好學(xué)習(xí)崇拜儒家經(jīng)典。趙禎首次把論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸拿出來(lái)合在一起讓學(xué)生學(xué)習(xí)。四書(shū)五經(jīng)為太學(xué)規(guī)定的必修課程。軍事方面的最高學(xué)府稱武學(xué)，相當(dāng)于軍事大學(xué)。宋還有科技一類專門學(xué)校，如算術(shù)、醫(yī)學(xué)等。此外宋還有大量的家塾、舍館、書(shū)會(huì)等學(xué)習(xí)場(chǎng)所。"每里巷須一二所。弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補(bǔ)中舍選者。"南宋設(shè)在曾是岳飛府地的太學(xué)院最多有太學(xué)生一千七百余人。太學(xué)有學(xué)生宿舍還有體育場(chǎng)。太學(xué)考生來(lái)自四面八方。錄取比例在3%--6%。太學(xué)實(shí)行五年制的三舍法。初進(jìn)太學(xué)在外舍學(xué)習(xí)，一年以后學(xué)習(xí)合格者進(jìn)入內(nèi)舍在學(xué)習(xí)兩年，合格者升入上舍學(xué)習(xí)。在上舍再學(xué)習(xí)深造兩年，考試合格者畢業(yè)。太學(xué)生伙食費(fèi)完全由政府包辦，每人每年要花費(fèi)三千貫左右。宋政府只是給太學(xué)院太學(xué)生的伙食費(fèi)一項(xiàng)，每年就投入花費(fèi)五百多萬(wàn)貫?？平膛d國(guó)不僅促進(jìn)了科技、商業(yè)、文藝的繁榮，也推動(dòng)了政治的多元化思維，民主開(kāi)明的政治報(bào)復(fù)思想的派系建立等。
　　宋是中國(guó)文明的第二次浪潮。不僅使神韻文明向絕對(duì)化發(fā)展，還使平民文化發(fā)展起來(lái)。戲藝，有滑稽劇、雜技、傀儡戲、皮影戲、說(shuō)話、雜劇等等。其中雜技就有上百種。宋人小資情節(jié)嚴(yán)重，宋詞中抒發(fā)的感情大多都是抒發(fā)那種淺斟低唱的閑情逸趣。宋詞體現(xiàn)了宋朝穩(wěn)定的政治局勢(shì)、繁榮豐富優(yōu)越的社會(huì)生活。娼妓業(yè)的興盛起源于宋代城市經(jīng)濟(jì)的高度繁榮。宋代的娛樂(lè)業(yè)則分得更明確，大致分為了“官妓”、“聲妓”、“藝妓”、“商妓”四類。宋代的“妓”并不是現(xiàn)代意義上的“妓”。大部分可以買藝不買身。她們大多數(shù)相當(dāng)于現(xiàn)代的文藝工作者。她們一般都是才貌雙全的，有的人對(duì)琴、棋、歌、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、等有很深造詣的，有的可以稱上是那個(gè)方面的藝術(shù)家了。“官妓”是最為人們仰慕。她們不只是相貌出眾，還非常有才華的。她們品貌、學(xué)識(shí)、才智和藝術(shù)趣味都非常出眾超群?，F(xiàn)在的演員明星、或從事文藝工作的女人都難以比上她們，因?yàn)橐郧暗募t樓女子是從小培養(yǎng)、不斷的熏陶出來(lái)的，而現(xiàn)在的一些演藝界女士，長(zhǎng)得漂亮點(diǎn)只上兩年學(xué)就有可能成為明星……可以說(shuō)一個(gè)宋代的名妓，要比現(xiàn)代的女明星強(qiáng)不少。
　　英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！?，中國(guó)學(xué)者余秋雨也說(shuō)“我最向往的朝代就是宋朝。”……因?yàn)槭裁矗恳驗(yàn)樗纬俏幕囆g(shù)的殿堂……
　　宋沒(méi)有傾盡全國(guó)之兵、全民之財(cái)反動(dòng)對(duì)遼、對(duì)西夏的進(jìn)攻是因?yàn)槲×怂鍝P(yáng)帝、漢武帝的教訓(xùn)。戰(zhàn)爭(zhēng)侵略得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不過(guò)自己創(chuàng)造的。開(kāi)明的政策使宋朝的人們長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、兵役、苛稅這三大"災(zāi)害"之苦。使宋朝人民長(zhǎng)期生活富強(qiáng)安逸。如果說(shuō)秦亡于苛政，漢亡于戰(zhàn)亂，隋亡于兵役，唐亡于割據(jù)。那么宋就亡于安逸。

　　宋朝是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)堅(jiān)持募兵制的王朝。宋以前、以后，中國(guó)一直到現(xiàn)在還實(shí)行的是強(qiáng)制性征兵政策。募兵制就是國(guó)家不強(qiáng)制你當(dāng)兵，你當(dāng)不當(dāng)兵靠自愿。當(dāng)然你當(dāng)兵國(guó)家是給你錢的。宋朝的士兵都是招募的雇傭兵，而這些雇傭兵都有非常厚重的薪金，國(guó)家為此所付的軍費(fèi)是驚人的。

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