說(shuō)到清朝歷代帝王,大家都會(huì)想到什么呢。
清朝歷代帝王降騎射看的非常重要,并將“國(guó)語(yǔ)騎射”作為八旗之根本。其太祖努爾哈赤以先祖遺甲13副,兵百余人開(kāi)始進(jìn)行統(tǒng)一女真各部,雖力量單薄,但其強(qiáng)悍英勇,精于騎射,每戰(zhàn)身先士卒、舍生忘死,以英雄的氣概和精湛的弓矢技藝率領(lǐng)軍士創(chuàng)建“大金”,改元天命,成為清朝時(shí)代崇尚騎射武功的奠基人。今天的嘉德日歷就來(lái)跟您聊一聊那些擅騎射的清代帝皇們。
努爾哈赤滿族統(tǒng)領(lǐng)皇太極是一位“勇力鐵倫,步射、騎射矢不虛發(fā)”的歷史人物。《大清太祖實(shí)錄》曾記載:“太宗所貽弓,壯士不能開(kāi),矢長(zhǎng)四尺余。”多次統(tǒng)帥八旗軍擊敗明軍,深人明朝腹地,并于1636年改國(guó)號(hào)“大清”,建元崇德。在回顧滿族和八旗軍的發(fā)展歷程中,皇太極說(shuō):“我國(guó)士卒,初有幾何,因嫻于騎射,攻城則取,天下人稱我兵‘立則不動(dòng)搖,進(jìn)則不回顧,威名震懾,莫與爭(zhēng)鋒”。不斷強(qiáng)調(diào):“我國(guó)家以騎射為業(yè),若弓矢疏曠,武備何由而得習(xí)呼!”還曾下令:“子弟輩壯者當(dāng)令以角弓鐵箭習(xí)射,幼者當(dāng)以木弓柳箭習(xí)射?!蓖瑫r(shí)以身作則,親率臣下至演武場(chǎng)較射,還令諸旗下王公貝勒等“各率本旗護(hù)軍較射”?;侍珮O曾對(duì)騎射不精的八旗官員阿阿巴泰進(jìn)行怒斥:“若不親率士卒騎射,教演精勤,孰肯專心嘻武事,平日即未嫻熟,一旦遇敵,何以御之?”周皇太極主政時(shí)期正式定制“國(guó)語(yǔ)騎射”為世代遵守的國(guó)策和家法,為后人沿承。
順治帝自幼精于騎射,弓法嫻熟。在入主中原后明確規(guī)定:“凡八旗官兵,皆訓(xùn)以騎射”;順治七年三月曾諭旨:“我朝原以武功開(kāi)國(guó),歷年征討不臣,所致克捷,皆資騎射。今幸荷天麻,得成大業(yè),雖天下一統(tǒng),勿以太平而忘武備,尚其益習(xí)弓馬,務(wù)造精民嗣后滿洲官民,不得沉緬嬉戲。”令大清旗人不論少長(zhǎng)貴賤都要專心騎射;士人應(yīng)試必須先考試騎射方能人圍。因八旗是以滿族為核心兼蒙古、索倫、錫伯等諸多民族,使騎射尚武之風(fēng)以國(guó)家政令為背景在眾多民族中廣泛盛行。清帝借助“騎射實(shí)力”迅速消滅南明、大西、大順政權(quán),為全國(guó)的安定統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
康熙帝繼先祖騎射技藝,為人稱道。其建立木蘭圍場(chǎng),召集滿蒙貴族一同射獵,達(dá)到不忘家法和滿蒙連親的目的。據(jù)《清圣祖實(shí)錄》載康熙射獵出眾,“用弓矢獲虎一百三十五、熊二十、豹二十五、狼九十六、野豬一百三十二,哨獲之鹿凡數(shù)百,其余圍場(chǎng)內(nèi)隨便射獲諸獸不可勝記矣”。行圍中遇高山峻嶺,他人“不能走下滑時(shí),皇上身躬步行或騎馬上下如走平地”。在各處巡幸時(shí)常親自閱視八旗官兵步射,“善射者記名”,以備升遷??滴趸实鄄粩喔嬲]八旗子弟,要維護(hù)以騎射為中心的武功國(guó)策,以保持八旗銳氣和持久的戰(zhàn)斗力??滴鯐r(shí)期,清政府依靠強(qiáng)大的軍事實(shí)力平定三藩,收復(fù)臺(tái)灣,擊敗沙俄侵略,同時(shí)康熙帝三次親征準(zhǔn)噶爾,粉碎噶爾丹分裂祖國(guó)的陰謀,開(kāi)辟了中國(guó)歷史上又一個(gè)繁榮時(shí)期――康乾盛世。
雍正帝也多次告誡滿族貴族和八旗官兵:“凡滿洲,以騎射為本……(八旗官兵)須馬上射箭放槍,諸令兵丁加意熟悉?!逼湓谖?3年中,因未去過(guò)木蘭圍場(chǎng),使有些八旗“庸劣無(wú)知之官員”以此為口實(shí)進(jìn)行責(zé)難,雍正對(duì)此頒發(fā)諭旨,再次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)武備:“皇考慎重武備,每歲巡行邊塞。校獵講武事,聯(lián)年來(lái)未一舉行。而庸劣無(wú)知之官員,及怠惰不堪之兵丁,頗有以聯(lián)不往為是者。此皆愚賤之人,偷安自便,不知大體之論。國(guó)家武備,關(guān)系緊要,不可以日廢弛。膚之不往,乃聯(lián)不及皇考之處,聯(lián)自知之……聯(lián)則從朝至夕,尚恐經(jīng)理未周,實(shí)無(wú)暇及于校獵?!贝撕笪涔俸推靻T在被引見(jiàn)時(shí),都要試以騎射,根據(jù)水平?jīng)Q定是否錄用。
乾隆皇帝自幼受康熙栽培,多次與康熙行圍射獵,在馳騁圍場(chǎng),勇射猛獸中練就遇事不驚、臨危不懼的品質(zhì)。據(jù)《嘯亭雜錄》記載,乾隆到每年秋天,天氣肅爽之時(shí),便在暢春園門(mén)側(cè)勻射?!鞍l(fā)二十矢,中者十九,侍從諸臣無(wú)不悅服”。在行圍打獵中“親射野豬糜鹿,矢無(wú)虛發(fā)”。在其即位后始終不渝地維護(hù)騎射這一八旗國(guó)策。乾隆十四年五月在一次文職人員引見(jiàn)中發(fā)現(xiàn)他們“弓力軟弱,發(fā)箭多不能及靶”,十分惱怒,認(rèn)為這是“平日不事操練所致”。為此頒發(fā)諭旨道:“騎射為我朝根本,一切技藝尤賴熟悉”,要求侍衛(wèi)大臣,八旗督統(tǒng),護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)等對(duì)八旗“嗣后勤加訓(xùn)練,務(wù)期精善”,并警告道:“倘仍前懈弛,未勤純熟,除將該官治罪,該管大臣等并議處不貸?!鼻』实凵罡型豕F族風(fēng)氣不正,更感到滿族的騎射、服制和語(yǔ)言有喪失的可能,他于乾隆十七年(1752年)重溫了《太宗實(shí)錄》,強(qiáng)調(diào)滿洲“國(guó)語(yǔ)騎射”的文化傳統(tǒng),要求王公大臣及大小官員“自當(dāng)永遠(yuǎn)遵循,守而勿替”,并命將圣諭刻《訓(xùn)守冠服騎射碑》等碑,立于紫禁城箭亭、西苑紫光閣、侍衛(wèi)教場(chǎng)和八旗教場(chǎng),“以昭膚詔述推廣之意”,使諸王貝勒和八旗官兵“咸知滿洲舊制,敬謹(jǐn)遵循,學(xué)習(xí)騎射,嫻熟國(guó)語(yǔ),敦崇淳樸”。乾隆命滿洲師傅教授皇子、皇孫“習(xí)國(guó)語(yǔ)及騎射等事,薄暮始休”。常在行宮“坐校射,皇子、皇孫以次射’。
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