披荊斬棘的故事

披荊斬棘的故事

披荊斬棘一詞最早出自南朝宋范曄的《后漢書(shū)·馮異傳》中。

公元23年，劉秀南下征討王郎，到達(dá)饒陽(yáng)一帶時(shí)，軍中糧草殆盡。馮異想盡辦法，解決了糧草問(wèn)題，深得劉秀的信任器重。劉秀建立東漢后，馮異率軍平定了關(guān)中，因功被封為征西大將軍。由于馮異官居要職，長(zhǎng)期居住在外地，引起了朝中大臣的猜忌。他們上奏劉秀說(shuō)馮異圈地稱(chēng)王，要提防他謀反。但劉秀依舊對(duì)馮異深信不疑，還把大臣們的奏章給他看。公元30年，馮異回京朝拜，劉秀熱情的接見(jiàn)了他，并對(duì)大臣們說(shuō)馮異曾為自己披荊斬棘，掃除了重重障礙，是平定關(guān)中的大功臣。

后來(lái)，人們把劉秀對(duì)馮異的評(píng)價(jià)演變成了成語(yǔ)披荊斬棘，比喻在前進(jìn)道路上清除障礙，克服困難。

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用什么成語(yǔ)來(lái)形容一個(gè)人背著一把刀一路斬荊棘向前走

披荊斬棘

披荊斬棘:pī jīng zhǎnjí

[成語(yǔ)解釋]劈開(kāi)叢生多刺的野生植物。比喻在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中或前進(jìn)道路上清除障礙，克服重重困難。

拓展資料:
[典故出處]《后漢書(shū)·馮異傳》：“為吾披荊棘，定關(guān)中?！?/p>

[ 近義詞 ]乘風(fēng)破浪、一往無(wú)前

[ 反義詞 ]畏首畏尾、瞻前顧后

[成語(yǔ)舉例]這卻正見(jiàn)出他是在開(kāi)辟著一條新的道路；而那披荊斬棘，也正是一個(gè)斗士的工作。（朱自清《聞一多先生怎樣走著中國(guó)文學(xué)的道路》）

[常用程度]常用

[感情色彩]褒義詞

[語(yǔ)法用法]作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容創(chuàng)業(yè)的艱苦

[成語(yǔ)結(jié)構(gòu)]聯(lián)合式

[產(chǎn)生年代]古代

成語(yǔ)故事點(diǎn)評(píng)？

⑴ 披荊斬棘的成語(yǔ)故事及點(diǎn)評(píng)

披荊斬棘 1.砍伐荊棘。2.比喻掃除前進(jìn)中的困難和障礙。 [拼音] pī jīng zhǎn jí [出處] 《后版漢書(shū)·馮異傳》權(quán):“為吾披荊棘，定關(guān)中?！?[例句] 前進(jìn)路上需要披荊斬棘的決心和勇氣。 [近義] 劈波斬浪 含辛茹苦 一往無(wú)前 負(fù)芒披葦 ... [反義] 畏首畏尾 養(yǎng)尊處優(yōu) 瞻前顧后

⑵ 劉禪如何評(píng)價(jià)和看待諸葛亮，這個(gè)成語(yǔ)故事揭示答案

扶不起的阿斗戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀主劉備的兒子劉禪，小名叫阿斗。劉備死后他繼承皇位，稱(chēng)為蜀后主。劉禪平庸無(wú)能，雖然有諸葛亮等人輔佐，也不能振興蜀國(guó)，最后蜀國(guó)被魏國(guó)滅。后用“阿斗”，“扶不起的劉阿斗”形容軟弱無(wú)能，沒(méi)有大志，不思振作的人。另一個(gè)：樂(lè)不思蜀 蜀后主劉禪投降后，司馬昭設(shè)宴款待，先以魏樂(lè)舞戲于前，蜀官傷感，獨(dú)有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂(lè)于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問(wèn)后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂(lè)，不思蜀也?！?人們常把樂(lè)以忘返或樂(lè)而忘本，無(wú)故國(guó)故土之思，稱(chēng)作“樂(lè)不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國(guó)時(shí)的洛陽(yáng)。 當(dāng)時(shí)魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽(yáng)。司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門(mén)致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí)，蜀舊臣們油然誦起國(guó)破家亡的傷懷之情，個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè)，我不思念蜀?！彼呐f臣谷正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下，等會(huì)兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)梗h(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了?！眲⒍U聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把棵正教他的話(huà)學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)“咦，這話(huà)怎么像是谷正說(shuō)的?”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。司馬昭見(jiàn)劉禪如此老實(shí)，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽(yáng)安樂(lè)地度過(guò)了余生，傳下了這令人捧腹的“樂(lè)不思蜀”典故。

⑶ 一些關(guān)于一的成語(yǔ)故事，材料及點(diǎn)評(píng)

九牛一毛的故事
漢武帝（劉徹）聽(tīng)說(shuō)李陵帶著部隊(duì)深入到匈奴的國(guó)境，士氣旺盛，心里很高與。這時(shí)， 許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來(lái)李陵戰(zhàn)敗投降，武帝非常生氣，原來(lái)祝賀 的大臣也就反過(guò)來(lái)責(zé)罵李陵無(wú)用和不忠。這時(shí)司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問(wèn)他對(duì)此事 的意見(jiàn)，司馬遷爽直地說(shuō)李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬(wàn)騎兵圍住，但還是連打了十幾天 仗，殺傷了一萬(wàn)多敵人，實(shí)算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截?cái)啵?停止戰(zhàn)斗，李陵不是真投降，而是在伺機(jī)報(bào)國(guó)。他的功勞還是可以補(bǔ)他的失敗之罪的。武帝 聽(tīng)他為李陵辯護(hù)，又諷刺皇上近親李廣利從正面進(jìn)攻匈奴的庸儒無(wú)功，怒將司馬遷下在獄 里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷 尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最?lèi)u辱的“腐 刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉(zhuǎn)念一想，像他這樣地位低微的人 死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過(guò)像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會(huì)惹人 恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時(shí)間來(lái)艱苦地、頑強(qiáng)地完成偉大的“史記”的寫(xiě) 作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一 個(gè)像他那樣沒(méi)地位、沒(méi)名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部 空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)孌的情況告訴也的好友任少卿，后來(lái)的人便是根據(jù)他信中所說(shuō)的 “九牛亡一毛”一句話(huà)，引伸成“九牛一毛”這句成語(yǔ)，用來(lái)譬喻某種東西或某種人材僅是 極多數(shù)里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。

⑷ 成語(yǔ)故事東施效顰的點(diǎn)評(píng)

傳說(shuō)西施由于有心臟?。〒?jù)說(shuō)是心絞痛）在村里病發(fā)時(shí)會(huì)（捂住心口）緊蹙娥眉，同村的一個(gè)丑女見(jiàn)到西施發(fā)病時(shí)的神態(tài)認(rèn)為很美，此后也在村里捂住胸口皺眉。同村的有錢(qián)人看了，就趕緊閉門(mén)不見(jiàn)；窮人見(jiàn)了，拉起妻子和兒女就躲。那個(gè)丑女只看到了（西施）皺眉時(shí)很美，但是卻不知道為什么（西施）皺眉很美（意指西施的美是天生的不是皺眉得來(lái)的）。

二、出處及原文
《莊子·天運(yùn)》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，絜妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美?！?br>
三、今義
東施效顰，成語(yǔ)，效：效仿；顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國(guó)的丑女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時(shí)也作自謙之詞，表示自己根底差，學(xué)別人的長(zhǎng)處沒(méi)有學(xué)到家。

⑸ 商鞅《史記》商君列傳主題,國(guó)家之幸點(diǎn)評(píng)輕諾必寡信。成語(yǔ)故事是什么

成語(yǔ)故事是“立木取信”，人物:商鞅，主題:家國(guó)之信

⑹ 孩子讀完一個(gè)故事，家長(zhǎng)怎樣寫(xiě)評(píng)語(yǔ)

孩子的表達(dá)能力有很大的進(jìn)步，能完整地復(fù)述故事的內(nèi)容，對(duì)于故事的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果介紹得很清晰，能正確地使用一些形容詞、動(dòng)詞和成語(yǔ)來(lái)表達(dá)故事情節(jié)。

⑺ 請(qǐng)用比較準(zhǔn)確的成語(yǔ)或四字短語(yǔ)點(diǎn)評(píng)下面的寓言故事和成語(yǔ)故事 《畫(huà)蛇添足》 《掩耳盜鈴 《指鹿為馬》

畫(huà)蛇添足，多此一舉
掩耳盜鈴，愚人愚己
指鹿為馬，真假不分
刻舟求劍，荒唐可笑
濫竽充數(shù)，裝模裝樣
狐假虎威，仗勢(shì)欺人

⑻ 月下老人成語(yǔ)故事：這個(gè)故事有著怎樣的評(píng)價(jià)

月下老人
[ yuè xià lǎo rén ]

【解釋】：原指主管婚姻的神仙。后內(nèi)泛指媒人。簡(jiǎn)稱(chēng)“月老容”。
【出自】：唐·李復(fù)言《續(xù)幽怪錄》記載傳說(shuō)故事：唐朝的韋固路過(guò)宋城，遇一老人在月光下翻檢一本書(shū)。詢(xún)問(wèn)后，知道老人是專(zhuān)管人間婚姻的神，翻檢的書(shū)是婚姻簿子。
出處
唐·李復(fù)言《續(xù)幽怪錄·定婚店》記載；韋固年輕時(shí)路過(guò)宋城；在月光下見(jiàn)一老人倚囊翻書(shū)。韋固問(wèn)看什么書(shū)；他說(shuō)是天下人的婚姻簿；并說(shuō)囊中有“赤繩”；暗系在男女雙方的腳上；使他們成為夫婦?！独蠌埖恼軐W(xué)》第二十八：“老龍?jiān)趺匆膊豢蠈?xiě)婚書(shū)！他也有他的理由；他們信教的不供神；和不供子孫娘娘；月下老人一樣！”
例句
有情人多么希望～能給他們一條“紅繩”得以結(jié)良緣。

⑼ 求成語(yǔ)故事內(nèi)容及點(diǎn)評(píng)

松柏之志 ：謂堅(jiān)貞不移的志節(jié)。
宗世林是東漢末年南陽(yáng)人，他和曹操是同一時(shí)代的人，但他非常瞧不起曹操的為人，不愿和他交往。后來(lái)曹操官至司空，總攬了朝政大權(quán)，對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在我們可以交往了吧？” 他拒絕說(shuō)：“松柏之志猶存?！?

風(fēng)起云飛 (fēng qǐ yún fēi ) 意思是：“風(fēng)起云飛”喻天下大亂，有時(shí)也指觸景傷情。
秦朝末年，天下大亂，群雄并起。 經(jīng)過(guò)連年的征戰(zhàn)，劉邦后來(lái)居上，戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，贏得了天下?？墒菦](méi)幾天，淮南王英布造反，軍勢(shì)極盛，劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉(xiāng)沛縣，和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道：
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。安得猛士兮守四方！

以貌取人
孔子有許多弟子。其中有一個(gè)叫宰予，能說(shuō)會(huì)道， 利口善辯。他開(kāi)始給孔子的印象很好，但后來(lái)漸漸發(fā)現(xiàn)，他既不孝敬父母，也沒(méi)有仁德，而且十分懶惰，白天睡大覺(jué)?？鬃诱f(shuō)他“朽木不可雕”。后來(lái)宰予參與作亂，被殺死。
孔子另有一個(gè)弟子叫澹臺(tái)滅明（字子羽），長(zhǎng)得體態(tài)不雅，相貌丑陋，孔子開(kāi)始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會(huì)成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實(shí)踐，處事光明正大，從來(lái)不去巴結(jié)公卿大夫。后來(lái)，追隨他的學(xué)生有三百人，他的聲譽(yù)傳遍四方。
孔子聽(tīng)說(shuō)了，感慨地說(shuō)：“我憑言語(yǔ)判斷人的品質(zhì)，對(duì)宰予的判斷就錯(cuò)了；我憑相貌判斷人的品質(zhì)，對(duì)子羽的判斷又錯(cuò)了。”

夜郎自大 (yè láng zì dà)
夜郎是漢朝時(shí)西南地區(qū)的小國(guó)家（今貴州省桐梓縣），它國(guó)土小，它只有漢朝一個(gè)縣大，人口也少，沒(méi)有什么物產(chǎn)。 有一次，漢朝使者來(lái)到夜郎。因?yàn)榈缆凡煌?，夜郎?guó)國(guó)王不知道漢朝的廣大，問(wèn)使者：“漢朝和我的國(guó)家哪個(gè)大？”
“夜郎自大”比喻人無(wú)知而又狂妄自大。

守株待兔 (shǒu zhū dài tù)
宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫，一天，在地里干活時(shí)，看見(jiàn)一只兔子飛奔過(guò)來(lái)，撞在樹(shù)樁上，折斷脖子死了。從此他每天到地里也不干活，只是守著那棵樹(shù)樁，等著兔子撞過(guò)來(lái)。結(jié)果，什么也沒(méi)等到，反而被人們恥笑。
“守株待兔”比喻不想努力，而希望通過(guò)僥幸獲得成功。

食言而肥 (shí yán ér féi)
春秋時(shí)代，魯國(guó)有個(gè)大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說(shuō)話(huà)不算數(shù)。有一天魯哀公舉行宴會(huì)招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問(wèn)他：“鄭先生怎么越來(lái)越胖了？”哀公聽(tīng)見(jiàn)了，說(shuō)：“一個(gè)人常常吃掉自己的諾言，當(dāng)然會(huì)胖起來(lái)呀！”
晉朝有個(gè)人叫殷羨。曾經(jīng)做過(guò)豫章郡的太守，當(dāng)他卸任離開(kāi)豫章回京城時(shí)，很多人托他帶信，他都答應(yīng)了。當(dāng)他走到長(zhǎng)江邊時(shí)，便把這些信全部扔到水里，說(shuō)：“都請(qǐng)到水里去吧！要沉要浮隨你們自由，我殷羨不當(dāng)太守了，可也不能給人家當(dāng)信使啊!”

無(wú)為而治 (wú wéi ér zhì)
由于舜品德高尚，堯派他來(lái)管理天下。
當(dāng)時(shí)中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年后失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負(fù)眾望，13年后平息了洪水。舜和堯一樣，對(duì)老百姓很寬厚，多采用象征性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來(lái)代替；應(yīng)該砍頭的人只許穿沒(méi)有領(lǐng)子的布衣。為了讓老百姓懂得樂(lè)舞，舜派夔到各地去傳播音樂(lè)。有人擔(dān)心夔一個(gè)人不能擔(dān)當(dāng)重任，舜說(shuō)：“音樂(lè)之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個(gè)就足夠了。” 夔果然出色地完成了任務(wù)。
孔子贊嘆道：“無(wú)為而治，說(shuō)的正是舜??！他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。”

雙管齊下 (shuāng guǎn qí xià)
唐朝有一位著名的畫(huà)家名叫張?jiān)?，他擅長(zhǎng)畫(huà)山水、松石，特別是畫(huà)松樹(shù)尤其叫人稱(chēng)絕。 張?jiān)镒鳟?huà)的時(shí)候，有與眾不同的地方,他能左右手各握一管筆，可以同時(shí)在紙上作畫(huà)。一管筆畫(huà)蒼翠的松枝，另一管筆畫(huà)枯干虬枝，畫(huà)出的松樹(shù)惟妙惟肖,誰(shuí)看了他的畫(huà)都感到驚奇,人們都說(shuō)他是神筆。 張?jiān)镞€有兩個(gè)畫(huà)畫(huà)的絕招：一是用無(wú)筆頭的禿筆繪畫(huà)；二是用手指畫(huà)畫(huà)，他拿一塊白絹，用手指蘸上顏料，左抹右涂，一會(huì)兒就作成一幅山水樹(shù)木的作品。

栩栩如生 (xǔ xǔ rú shēng)
我國(guó)古代哲學(xué)家莊子在自己著作中曾經(jīng)寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說(shuō)，莊周作了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現(xiàn)，在空中翩翩起舞。他自覺(jué)得非?？旎畹靡?，簡(jiǎn)直忘記了世界還有莊周這么一個(gè)人。
襄王聽(tīng)了莊辛的話(huà)，感到振奮，封他為陽(yáng)陵君，采用了他的計(jì)謀，收復(fù)了不少失地。

防微杜漸 (fáng wēi dù jiàn)
漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權(quán)，竇憲兄弟把持了國(guó)家的軍政大權(quán)，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢(shì)橫行鄉(xiāng)里，魚(yú)肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發(fā)生日食。司馬丁鴻上書(shū)漢和帝說(shuō)：“太陽(yáng)是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現(xiàn)象象征君王的權(quán)力被臣子侵奪，陛下千萬(wàn)要小心。在歷史上，日蝕出現(xiàn)過(guò)三十六次，國(guó)君被臣子殺死的有三十二人，都是因?yàn)槌甲拥臋?quán)力太大了！”“日蝕的出現(xiàn)，是上天在警告我們，我們應(yīng)該引起重視啊。穿透巖石的水，開(kāi)始時(shí)都是涓涓細(xì)流，參天的大樹(shù)，也是由剛發(fā)芽的小樹(shù)長(zhǎng)成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時(shí)候防止它，這樣國(guó)家就能夠長(zhǎng)治久安了。”

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