古代有春運(yùn)嗎古人過年也像現(xiàn)在這樣大遷徙嗎

古代有春運(yùn)嗎古人過年也像現(xiàn)在這樣大遷徙嗎

你真的了解古代的春運(yùn)嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

每年春運(yùn)的到來，都是對(duì)各地交通的一次考驗(yàn)。很多人在外工作，一年就這一次回家，與家人共度春節(jié)。然而，“回家難”的情況每年都會(huì)出現(xiàn)，那么，古代有春運(yùn)嗎?古代人過年會(huì)不會(huì)也像現(xiàn)在這樣“大遷徙”?

古時(shí)候沒有汽車、高鐵或者飛機(jī)等交通工具，他們只能靠自己的腿或者馬、馬車趕路，但路程遠(yuǎn)不說，還非常繞，繞不說路還很難走，如果是兩個(gè)相隔比較遠(yuǎn)的城市，可能需要提前半個(gè)月、或者一個(gè)月就要上路，十分消耗精力和時(shí)間。

但是我們也知道，古人外出的并不多，如果是普通農(nóng)戶，也就是種種地，用不著出遠(yuǎn)門，如果是女兒，當(dāng)然就更不需要了，就連皇帝也一直待在“家”里，所以古代需要春運(yùn)的，也就是一些外地任職的官員，游學(xué)的人，還有四處跑生意的商人等，除此之外，基本上也沒有太多其他人了。由此看來，古代的春運(yùn)人次絕對(duì)不多。

即便不多，但那些參與春運(yùn)的人，也需要很多條件，比如走路上餓了累了，路途不平坦太顛簸，坐車還是騎行或者水路，如果是普通人外出回家，實(shí)在沒有太多錢，那就只能靠自己走回去了，現(xiàn)在如果讓誰(shuí)走著回家過年，怕是想都不敢想，一來花費(fèi)時(shí)間太多，二來都不想那么“苦”，也沒有必要。

古代人出遠(yuǎn)門，那肯定需要把沿路的服務(wù)設(shè)施給修建好，不然路上沒有吃飯和住宿的地方肯定不行。在秦漢時(shí)期，朝廷就專門修建了各種國(guó)道，國(guó)道是按照雙向八車道修建的，每隔三十里就有飲食住宿的地方。這條路專為趕路修建，而且官員和百姓都可以使用，基本上解決了繞路和路難走這兩個(gè)問題。但國(guó)道一般只在大的州之間才會(huì)修建，很多郡、縣之間就沒有國(guó)道了，其實(shí)有些郡縣之間的距離對(duì)于古人來說也很長(zhǎng)，那就只有早點(diǎn)出發(fā)才行了。

古代春運(yùn)的交通成本可是非常高的，路費(fèi)、運(yùn)費(fèi)、食宿費(fèi)加在一起可是一筆不小的開銷。而且這一去一回加在一起，普通百姓根本就承擔(dān)不起，所以能夠找人一起回家分?jǐn)傄徊糠仲M(fèi)用是比較好的選擇。

古代春運(yùn)，距離很遠(yuǎn)的話一般還是會(huì)選擇用交通工具出行。那個(gè)時(shí)候交通工具一般分為人力車和畜力車，一般短途就選人力車，長(zhǎng)途選畜力車。畜力車通常是用馬來拉，但也有買不起馬的，就用騾子、驢子或者牛代替。速度肯定是馬最快，但價(jià)格也會(huì)更貴，大家就根本自己的錢包來選擇就好，和我們今天火車、高鐵、飛機(jī)的選擇差不多。當(dāng)然如果能走水路達(dá)到，坐船是最省時(shí)省力的，但一般只有南方可以坐船，北方到了過年前后湖面基本上都是結(jié)冰的狀態(tài)。

唐朝時(shí)期就有明文規(guī)定收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，看看李白，回家一趟差不多九百公里，又是租馬又是步行，兩個(gè)人花了三十天才到家，花費(fèi)折合人民幣高達(dá)三萬(wàn)元，這還只是回去一趟呢，如果要再回來，這一共就去了半年的工資了。

其實(shí)古代的春運(yùn)壓力并沒有現(xiàn)代這么大，因?yàn)楣湃瞬粫?huì)像現(xiàn)代人這樣都集中在幾個(gè)大城市工作。大部分的古人可能一輩子都不會(huì)出城，異地工作的也都是少數(shù)，所以整體來看交通的壓力并不算大。

當(dāng)然了，也有一些沒辦法回家的，現(xiàn)如今也有很多過年期間仍舊堅(jiān)守崗位的人，看著別人都團(tuán)圓了，自己卻不得不漂泊，心里也是五味雜陳的吧。但是“春運(yùn)”從古至今，還有以后，卻并不會(huì)消失，不會(huì)停止。

古代一般只有發(fā)生特大事故或者戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)遷徙，歷史上大遷徙都有哪些

如果從族譜上追溯，中國(guó)人的遷徙歷史如同無數(shù)條交錯(cuò)的大河，從一處涌出、奔騰，然后在某一處匯聚、分叉，蔓延逶迤成支流、溝渠，乃至溪澗。在氣候、歷史、土地、糧食、財(cái)富以及各種偶然命運(yùn)的驅(qū)趕下，中國(guó)人遠(yuǎn)投荒野，然后讓荒野成為故鄉(xiāng)。
【“衣冠南渡”之后，形成當(dāng)下的中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局】
盡管存在大量附會(huì)、臆想和偽造，中國(guó)漢族各個(gè)姓氏的族譜，依然能夠粗略勾勒出漢族人在歷史中遷徙的路線。
漢族的祖先生活在中原，他們因?yàn)橹T侯的封地而獲得姓氏，然后遷移到四面八方。按照一般的說法，中國(guó)古代歷史上，有過三次大規(guī)模從北向南的人口遷徙浪潮。
第一次被稱為“衣冠南渡”。東漢末年到魏晉南北朝時(shí)期，北方的游牧民族遷入內(nèi)地，與漢族混雜而居，到西晉末年北方大亂，北方的漢族先后南下，遷移到長(zhǎng)江中下游一帶。據(jù)史學(xué)家考證，當(dāng)時(shí)遷居到南方的中原人有70 多萬(wàn)；
第二次發(fā)生在公元8世紀(jì)的安史之亂時(shí)，大批北方居民南下逃避戰(zhàn)亂；
第三次，是公元12世紀(jì)，北宋末年到南宋時(shí)期，隨著女真民族建立的金國(guó)占據(jù)中國(guó)大陸中北部，大批人口隨著敗退的統(tǒng)治者，遷居偏安江南。
三次北人南遷使得江南地區(qū)取代中原，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化最發(fā)達(dá)地區(qū)。
與此同時(shí)發(fā)生的，則是北方民族以歸化者或者征服者的姿態(tài)，不斷進(jìn)入華北、華中，甚至江南。而漢民族國(guó)家的統(tǒng)治者，則不斷調(diào)動(dòng)士兵、居民，遷移到值得開發(fā)的土地，或者需要守衛(wèi)的邊疆。在中國(guó)的史籍中，移、發(fā)、遷、徙、實(shí)、屯，這些字不絕如縷，每出現(xiàn)一次，就意味著一次規(guī)?；虼蠡蛐〉?、由官方發(fā)起的移民。
【問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹】
三次北人南下的移民浪潮對(duì)今天的中國(guó)至關(guān)重要，但在葛劍雄、曹樹基主編的《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》中，只有明初的章節(jié)，被稱為“大移民”。
官方歷史的記載中，這次移民之前，由于連年戰(zhàn)亂屠戮、北人南遷，北方的人口從全國(guó)戶數(shù)的四成，降低到不足一成半，千里沃土化為廢墟。中國(guó)北方經(jīng)濟(jì)衰敗，而江南則人滿為患。比如揚(yáng)州，這座位于長(zhǎng)江以北、曾經(jīng)最繁華的城市，在朱元璋的軍隊(duì)占領(lǐng)之時(shí)，只剩下18戶人家。
作為統(tǒng)治者，朱元璋不得不發(fā)動(dòng)一次聲勢(shì)浩大的移民，命令他的百姓和士兵去人口稀少之地開墾、守衛(wèi)。這次移民規(guī)模之大，空前絕后。據(jù)《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》記載，明代初年，長(zhǎng)江流域移民700萬(wàn)，華北地區(qū)移民490萬(wàn)，西北、東北和西南邊疆也有150萬(wàn)，合計(jì)1340萬(wàn)，幾乎占到當(dāng)時(shí)全國(guó)總?cè)丝诘膬沙伞?br>在北方民間，這次大移民的標(biāo)志性記憶，是一棵大槐樹。山東、河南、河北地區(qū)，至今有民謠：“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹。祖先故居叫什么，大槐樹上老鸛窩?！边@棵大槐樹，位于臨汾市洪洞縣城北，據(jù)說是漢代的古槐。
山西雖在北方，但地形阻隔，戰(zhàn)亂較少，人口遠(yuǎn)比慘遭蹂躪的華北平原地區(qū)稠密，而山西土地少，不足以供養(yǎng)太多人口。明代初年，山西人被大量遷移到河北、河南、山東以及陜甘一帶，最南抵達(dá)淮河流域。從山西南部出發(fā)的移民，往往要經(jīng)過山西洪洞縣，在那里稍作停留。
據(jù)記載，明朝時(shí)，在洪洞城北賈村西側(cè)有一座廣濟(jì)寺，寺院宏大，僧人眾多。寺旁有一棵漢代古槐，“樹身數(shù)圍，蔭遮數(shù)畝”，車馬大道從樹蔭下通過。成群的烏鴉在樹上筑巢，星羅棋布。明朝政府在廣濟(jì)寺設(shè)局駐員集中辦理移民，大槐樹下就成了移民集聚之地。
這樣一棵雄偉的大槐樹，成為移民跋涉道路上最深刻的記憶。當(dāng)這些移民到達(dá)他們新的定居地之后，他們把自己的來處告訴子孫，但是時(shí)間久遠(yuǎn)，山西那一座座村莊的名字，反而迷失在傳說中，他們的后輩無法再追溯到更早的故鄉(xiāng)，于是祖先曾經(jīng)停留的大槐樹下，成為尋根祭祖的終點(diǎn)。
在那次波及全國(guó)的大移民中，并不只有一棵大槐樹。云南民間流傳，祖先來自南京城楊柳巷，戍守云南的士兵其實(shí)來自江西、浙江、湖南和河南，而他們遷出的南京，指的是包含今天江蘇、安徽和上海的南京地區(qū)，而不僅僅是南京城。
安徽、湖北移民，只記得江西瓦屑?jí)?，蘇北人則往往宣稱祖先來自蘇州閶門。這樣一些小地方，自然不可能供養(yǎng)出眾多人口，它們和大槐樹一樣，只是他們的祖先對(duì)途中一個(gè)匯集地的記憶。
經(jīng)過明代初年的大移民，華北、華中地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)。在后來的記載中，往往可以看到“國(guó)朝初，人稀少”的記載，而到永樂年間，土地漸次開墾。北京、開封、河間等城市逐漸恢復(fù)了昔日的繁榮。
后來靖難之役，北方又經(jīng)歷了一次補(bǔ)充北京、河北人口的移民。明成祖朱棣定都北京，這座全國(guó)大都會(huì)，人口絕大部分是移民，土著居民不過十分之一。
【湖廣填四川，“填出康乾盛世”】
“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，區(qū)區(qū)一個(gè)分字，就意味著“白骨露於野，千里無雞鳴”?？滴醵辏?663），順天府尹張德地被擢升為四川巡撫，此時(shí)的四川，重慶城中不過數(shù)百家，州縣居民也往往只有數(shù)十家乃至十幾家，有的甚至只有一二戶。人口稀少，結(jié)果之一是四川境內(nèi)老虎橫行，順治年間，南充縣招來500多人開墾定居，被老虎吃掉228人。面對(duì)如此殘局，張德地上書請(qǐng)求移民四川：“四川自張獻(xiàn)忠亂后，地曠人稀，請(qǐng)招民承墾?！笨滴跗吣辏?668），又再提移民之事。
向四川的移民在政府鼓勵(lì)下開始了，獎(jiǎng)勵(lì)也頗為誘人：移民入川，五年內(nèi)不用納土地稅。三藩之亂平息之后，清朝政府宣布，入川移民可以入籍，可應(yīng)科舉。一對(duì)夫婦，給水田三十畝，或旱地五十畝，有可作為丁壯勞力的兒子，再加撥四畝。每戶給銀十二兩，作為定居的置產(chǎn)費(fèi)用。
于是移民蜂擁而至，那一次浩大的移民，被稱為“湖廣填四川”。湖北、湖南居民沿江而上進(jìn)入川東；廣東人則大批進(jìn)入四川盆地西部和南部，給四川帶來客家話。此外還有來自福建和江西、廣西的移民。他們以鄉(xiāng)鄰、親戚為紐帶，結(jié)成數(shù)百人隊(duì)伍，向未知之地跋涉。
與此同時(shí)，湖廣人還繼續(xù)向北，進(jìn)入與四川毗鄰的陜西南部。等到乾隆后期，那些曾經(jīng)被荒草覆蓋的地區(qū)，一縣人口已經(jīng)增加到上千戶甚至萬(wàn)戶，山巖和深谷中，都有了居民。所謂“康乾盛世”，在某種程度上，也是移民造就的盛世。
【法國(guó)學(xué)者“幫”中國(guó)人找到祖先】
轉(zhuǎn)入近代，中國(guó)還有三波移民潮，人們習(xí)慣稱之為“闖關(guān)東”、“走西口”和“下南洋”。跟“湖廣填四川”不同，這三次移民，都是民間自發(fā)的。

走西口

闖關(guān)東，關(guān)，是山海關(guān)；關(guān)東，也就是今天的東北三省?？滴跄觊g，東北實(shí)行封禁，不許漢民進(jìn)入“龍興之地”墾殖、采礦，但是私闖關(guān)卡，到禁區(qū)開墾土地的農(nóng)民，依然難以禁絕。到咸豐末年，長(zhǎng)達(dá)200多年的封禁政策解除，鼓勵(lì)移民墾荒，關(guān)內(nèi)移民開始大批進(jìn)入東北。
到民國(guó)之后，闖關(guān)東的移民潮越來越高漲，每年移到關(guān)外的民眾多達(dá)數(shù)十萬(wàn)，最高時(shí)，一年有上百萬(wàn)河北、山東的居民舉家遷往東北。
在整個(gè)闖關(guān)東的大潮中，華北地區(qū)居民向東北移居的多達(dá)3700萬(wàn)，東北三省成為中國(guó)移民人口最多的地區(qū)。
在華北地區(qū)人口浩蕩渡過渤海，穿過山海關(guān)的時(shí)候，山西北部的居民則困于頻繁的旱災(zāi)和貧瘠的土地，被迫翻過長(zhǎng)城，向今天的內(nèi)蒙古進(jìn)發(fā)，尋找活路。而福建、廣東一帶的居民，則一批批遠(yuǎn)渡重洋，到東南亞謀生。
《瀛寰志略》中記載，“閩、廣之民，造舟涉海，趨之如鶩。竟有買田娶婦，留而不歸者，如呂宋、噶羅巴（爪哇）諸島，不下數(shù)十萬(wàn)人。”這些地區(qū)大致在今天的菲律賓群島的北部。
這一批向海洋開拓的移民，也成為最早擁有近代化思維的一批華人。自清代晚期以來，南洋華人中的杰出人士就不斷反哺大陸，開辦中國(guó)最早的民營(yíng)企業(yè)，慷慨捐助海防，拓展海外貿(mào)易，許多南洋子弟回到中國(guó)，投身革命與抗戰(zhàn)?？箲?zhàn)期間，僅在滇緬公路服務(wù)的華僑就多達(dá)3000人，其中三分之一犧牲在那里。
在中國(guó)人向東北、西北和南洋尋找新的生活定居之地時(shí)，章太炎、梁?jiǎn)⒊⑺谓倘实热吮灰粋€(gè)法國(guó)學(xué)者說服了，這個(gè)法國(guó)人叫拉庫(kù)伯里。他說，中國(guó)的黃帝，是兩河流域的君王尼克黃特，他率領(lǐng)巴克民族東遷，經(jīng)過昆侖山，抵達(dá)中土。巴克，就是百姓，即漢民族的前身。這一說法在當(dāng)時(shí)被廣泛宣傳和接受。1915年，袁世凱政府制定國(guó)歌，歌詞中就有“華胄從來昆侖顛”。梁?jiǎn)⒊麄兿嘈挪⑿麚P(yáng)這個(gè)學(xué)說，是為了證明中國(guó)人并非劣等民族，而是跟西方同源。尼克黃特的故事不足確信，但是從人類這個(gè)物種繁衍遷徙的歷史來看，在大汶口、周口店的火光亮起之時(shí)，中國(guó)最古老的居民，也是移民的后代。

古代人都是怎么過新年的？

一、飲酒·寫春聯(lián)

北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。

出自宋代·陸游《除夜雪》

宋代是一個(gè)開明的君臣共制的朝代，因?yàn)檫@種開明的政治制度使得整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮，吃的飽穿的暖生活就需要儀式感，過新年尤為重要。無論是達(dá)官貴人還是市井小民，酒是一定要飲的，桃符是必須要換的。

宋?孟元老《東京夢(mèng)華錄·十二月》：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財(cái)門鈍驢，回頭鹿馬，天行帖子?！?

這跟我們?nèi)缃衽R過年節(jié)，街上俱是賣對(duì)聯(lián)的攤販何其相似，只是古人的種類更多，桃板現(xiàn)在我們已然是見不到了，對(duì)比來看在過節(jié)這一點(diǎn)是，我們遠(yuǎn)不如宋代古人活的精致。

到了清代，經(jīng)濟(jì)條件不好的文人，在街上現(xiàn)場(chǎng)書寫春聯(lián)以謀潤(rùn)筆，已是常見之態(tài)。

飲酒的傳統(tǒng)更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今我們過新年也要舉杯同賀，屠蘇乃是藥酒的一種，我天朝的中藥材并不僅僅是中藥材，它們本身具有更深的含義，比如避邪的，能夠祈福的等等，藥酒因?yàn)橐运幦刖疲谑浅幸u了這些隱藏的含義加之藥酒本身俱有各種各樣的功效，所以自南北朝開始，藥酒基本就成為了新年標(biāo)配飲品。

比較知名的，像椒酒和柏酒，敬給長(zhǎng)輩長(zhǎng)達(dá)了祝賀之意，屠蘇能祛病避邪。這就又比我們現(xiàn)代人講究了，我們現(xiàn)在，白酒紅酒奪命大烏蘇，所圖不過就是一痛快。

二、放煙花·出街·看燈·愛情故事批量生產(chǎn)日

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。?

蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

《青玉案·元夕》宋代·辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，說明在宋代，雖然打仗不行，但是煙花已經(jīng)做的很漂亮了，還能論堆放，一放就鋪滿半個(gè)天幕，而后慢慢的消散，像天空撒滿了璀璨的星子。

官家小姐姐們?cè)谶@一天靚裝出街，身上的香粉逆風(fēng)熏出去十里，街上有民間藝人吹蕭弄琴，街上魚燈龍燈魚龍燈一鬧就是一宿。

俗話說的好，挑燈看劍月下觀花，那天上的玉壺光波微轉(zhuǎn)，照的那出街的官家小姐姐，三分顏色也有了七分美，一回頭，確認(rèn)過眼神，管她是對(duì)不對(duì)的，反正是心動(dòng)的感覺。宋詞就繁榮起來了。

透過這充滿了文藝的宋詞，擯棄其中作者暗含的嘲諷，只想像這畫面，宋代人民過節(jié)的氣氛已撲面而來，讓人心生向往。

過去農(nóng)村人有過年是“過難”之說，你知道這句話背后的含義嗎？

原來農(nóng)民稱過年期間為“年關(guān)”，認(rèn)為過年也就是過關(guān)，今年這個(gè)年已經(jīng)過完了，讓農(nóng)民有了不少的感嘆。農(nóng)民感嘆:對(duì)于有錢人來說是過年，對(duì)于沒錢的人來說，過年猶如過關(guān)。而農(nóng)村也有一句這樣的俗語(yǔ):“有錢人過年，無錢人過關(guān)”，這句俗語(yǔ)到底啥意思？你們有這樣的感嘆嗎？

在農(nóng)村舊時(shí)一直有“有錢人過年，無錢人過關(guān)”的說法，這也是“年關(guān)”一詞的由來，顧名思義，有錢人過年，沒有錢的人過年就像是過關(guān)一樣。在古代，年關(guān)主要針對(duì)的是在外面欠債的人，舊時(shí)商業(yè)往來，年底必須結(jié)清欠賬，欠債的人過年之難，猶如過關(guān)。

其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在很多的農(nóng)民來說，又何嘗不是如此呢，筆者總結(jié)了一下，過年最起碼要過以下這幾關(guān)：

①搶票關(guān)。外出務(wù)工已經(jīng)成為了農(nóng)村的常態(tài)、農(nóng)民謀生最重要的手段，每年過年期間的大遷徙潮，其中就有不少的農(nóng)民工，為了謀生他們不得不外出務(wù)工。然而到快要過年的時(shí)候，很多農(nóng)民就犯了難，因?yàn)殡S著科技的發(fā)展，過去的那種窗口售票模式早已經(jīng)落伍了，現(xiàn)在在網(wǎng)上就能購(gòu)票，很多上了年紀(jì)的農(nóng)民工因?yàn)椴粫?huì)網(wǎng)上購(gòu)票，只能辛苦的在購(gòu)票大廳買票，還不一定能買到。

②紅包關(guān)。過年期間發(fā)紅包是傳統(tǒng)習(xí)俗，隨著社會(huì)的發(fā)展，紅包也越來越大，過年期間不僅要給家里的老人包紅包，親戚小孩來了也得包紅包，少則一兩百，多則四五百，這樣算下來，過年的時(shí)候光包紅包就得好幾千元。

③走親戚關(guān)。過年期間走親戚對(duì)很多不富裕的農(nóng)民也是老大難問題，因?yàn)檫@牽扯到送禮問題，也牽扯到家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)力的對(duì)比問題，比如說對(duì)方給自己送了500元的禮，回送的話那么肯定不能少于這個(gè)錢數(shù)，如果親戚間有條件比價(jià)好的話，那么送禮的檔次很定比較高，很多農(nóng)民好面子，因此也勉為其難，提高送禮檔次，給自己增加了很多負(fù)擔(dān)，很多農(nóng)民所說的“人窮不要走親”說的就是這個(gè)道理。

當(dāng)然除了上面這“三關(guān)”之外，對(duì)于農(nóng)村人，還有人情關(guān)、婚姻關(guān)等等，因此，現(xiàn)在有的農(nóng)村人對(duì)于過年并不是很期盼，有的反而不喜歡過年，當(dāng)然這背后也是有原因的，經(jīng)濟(jì)狀況恐怕是最直接的原因吧。

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