滾滾長(zhǎng)江東逝水
1851年，洪秀全在廣西金田村發(fā)動(dòng)了起義
在八國(guó)聯(lián)軍侵華期間，洪秀全以驅(qū)逐侵略者為旗幟
導(dǎo)的金田起義<div id=)
似乎很難有人相信，這樣高瞻遠(yuǎn)矚的洪秀全
當(dāng)時(shí)
這一病就是七日
當(dāng)然
，村里的人都不相信什么“丁酉異夢(mèng)”，他們覺得洪秀全是真的瘋了。然而，關(guān)于這場(chǎng)“異夢(mèng)”，后世認(rèn)為，都是洪秀全與馮云山為蠱惑會(huì)眾，編撰的一個(gè)神話。但是，考慮到他曾在多個(gè)場(chǎng)合提及，故可認(rèn)為洪秀全曾經(jīng)確實(shí)做過這樣一個(gè)夢(mèng)要知道，人在生病發(fā)高燒時(shí)
因?yàn)?div id="d48novz" class="flower left">
自此，他走到了儒家文化的對(duì)立面
，干起了“打砸孔子牌位”的勾當(dāng)。剛開始，他先是將家中的“孔子牌位”都換成了“上帝”牌位，再逢人宣傳自己理解的“基督教教義”，聲稱：自己是上帝的二兒子。當(dāng)時(shí)，洪秀全只在廣東一帶宣傳自己的教義，因?yàn)樾Ч顝?qiáng)人意他便轉(zhuǎn)而改奉“基督教”，向村里的鄉(xiāng)親們宣傳。1847年
，洪秀全在廣東的一所基督教教堂學(xué)習(xí)了數(shù)月后，與馮云山等人在廣西桂平創(chuàng)建了“拜上帝會(huì)”。當(dāng)時(shí)，該教已經(jīng)吸收了楊秀清、韋昌輝等兩千會(huì)員。“拜上帝會(huì)”的主要思想來源是基督徒梁發(fā)編撰的《勸世良言》，這本書多處援引了中國(guó)傳統(tǒng)觀點(diǎn)來佐證《圣經(jīng)》，故其對(duì)基督教教義的解讀并不全面：一
、《氣節(jié)歌》敗而不餒勝不嬌
，傲骨凜凜硬似刀。富貴不能淫正氣
，貧賤不能移志高。威武不能屈氣節(jié)
，八面寒風(fēng)不折腰。人中白鶴百世敬，竹節(jié)清清入云宵
。二、《寬容歌》
大將額前能跑馬
，宰相肚內(nèi)能撐船。嚴(yán)于律已易成器
，寬以待人路更寬。斤斤計(jì)較討人厭，睚眥必報(bào)多仇怨
。得道多助失道寡。大人不計(jì)小人嫌
。三
、《勿悔篇》......
于是，為了更好地控制信眾，洪秀全在借用該書闡釋的思想理論時(shí)
，著重夸大了“天堂永樂”、“天父全能”等教義。可以說，此時(shí)的洪秀全依舊對(duì)“世界”其實(shí)
在他所說的“丁酉異夢(mèng)”中，洪秀全自稱是上帝的兒子
此外，洪秀全創(chuàng)建“拜上帝教”造反的初衷是報(bào)復(fù)
、占有和享受。因?yàn)?div id="d48novz" class="flower left">可以說，這過程中的每一步
此外
之所以筆者會(huì)這么說，主要有以下三點(diǎn)原因：
第一
第二
第三、就是現(xiàn)今對(duì)于“邪教”的定義了
雖然
因?yàn)椋瓶悸浒?div id="m50uktp" class="box-center"> 、壓力過大
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