古代嫡長子繼位名正言順,清朝為何是一個例外

古代嫡長子繼位名正言順,清朝為何是一個例外

很多人都不了解皇太極傳位的事情，接下來跟著小編一起欣賞。

封建時代開啟，家天下的傳承模式，皇位繼承也是有其自身的制度的，所謂的父死子繼，無子兄弟繼承。子在這里一般是以嫡為尊，即正式所生的兒子，要是嫡長子更是名正言順。但是縱觀中國的封建史，發(fā)現(xiàn)嫡長子能夠順利繼位的很少，即便嫡長子身體強健，也沒有成功為帝。清初就有這樣的實例，讓我們一起窺探下其中的緣由吧。

雖大清的開祖是努爾哈赤，但是入關(guān)后大清的第一位皇帝是皇太極，也是皇太極正是將國號定為清，努爾哈赤奠定了基礎(chǔ)，皇太極實現(xiàn)了真正的統(tǒng)一。1643年，皇太極突發(fā)急癥，去世了。根據(jù)當(dāng)時的診斷應(yīng)該就是今天所說的中風(fēng)，從馬背上下來，長久不帶兵打仗，安逸的生活使得皇太極很快發(fā)福變胖，疏于運動，引發(fā)中風(fēng)也是無可厚非的。去世了也不是什么大事，但關(guān)鍵的是過于突然，什么都沒有準備，也沒有遺詔說傳位給誰，這就是大麻煩了。畢竟當(dāng)時大清剛?cè)腙P(guān)沒有多久，各方勢力不容小覷，再加上有那么一個繼承的制度，處理不好會導(dǎo)致國家動蕩的。

在清還沒有入關(guān)，努爾哈赤等部落聯(lián)盟時，定下了這樣一個制度即和碩貝勒共議國政，這樣制度規(guī)定不光是大汗的兒子，大汗的弟弟、甚至侄子都有繼位權(quán)，具體繼位人選由和碩貝勒們擇優(yōu)推舉。

在大清一統(tǒng)的過程中，這種部落聯(lián)盟的制度也就不再適合了，皇太極也是用盡各種辦法去削弱為首的三大部落，但是在推進家天下的進程中，皇太極并沒有實質(zhì)性的對繼承制度來改革，也就是說這種貴族共和制依然有效?，F(xiàn)在這個皇位的候選人就不僅有皇太極的兒子們，還有他的弟弟們。要是這些弟弟們都不學(xué)無術(shù)，沒有什么才干，這一切都好辦，然而這些弟弟們不僅不是不學(xué)無術(shù)，而且很能干，多爾袞就是代表，歷史上還留下了“皇父”這一稱號，可想而知這人的威望了。

多爾袞是努爾哈赤的第十四子，跟皇太極不是同胞兄弟，多爾袞自己因?qū)伊?zhàn)功，被封為睿親王，他的胞兄英親王阿濟格和胞弟豫親王多鐸，他們?nèi)耸前灼烊?，勢力很強大，加上對?quán)力的渴望，所以多爾袞勢必要爭上一爭。

嫡長子繼承制傳承了這么多年，康熙究竟為何選擇廢除這種制度？

嫡長子繼承制實際上是在雍正時期才被廢止的，在雍正時期皇位繼承改為了用密函的方式進行后繼者的選擇，運用立賢不立長的皇位繼承之法。而康熙選擇的則是嫡長子繼承制，但是康熙選擇的太子并不如康熙本人的意，因此后來才是雍正繼位，并非是康熙廢除嫡長子繼承制才會讓雍正繼位。

在選擇繼承人的方式上，康熙選擇的是效仿漢人立儲的方式，因此康熙在繼承人的選擇上利用了嫡長子繼承制，選著了自己的嫡子胤礽，胤礽也很早就被康熙立為太子，但是之后因胤礽表現(xiàn)并不如意，因此胤礽歷經(jīng)二廢二立與無緣繼承皇位無緣，隨之一起的就是傳說中的九龍奪嫡。經(jīng)過兄弟間的皇位爭奪，自相殘殺，雍正認識到了嫡長子繼承自所帶來的的弊端，因此雍正廢止了嫡長子繼承制，改用密函的方式進行繼承者的選擇。

雍正所用的密函，就是秘密建儲，實行立賢不立長的立儲制度，將皇子聚集在一起，進行教學(xué)從中選出才能最好的皇子，秘密建立為儲。避免再度出現(xiàn)九龍奪嫡的事件發(fā)生，也避免嫡長子是昏庸之輩，導(dǎo)致王朝衰落。自密函立儲開始，清朝就只有道光皇帝一個是以嫡長子的身份繼承的皇位。

其實在清朝本身就沒有嫡長子繼承這一說法，只是康熙想要效仿漢室才在清朝的繼承制中出現(xiàn)的，因為在康熙以前清朝的繼承制是以皇族推選而出的繼承人，因此康熙只是嫡長子繼承制的運用者，而不是廢止者。

不是說皇帝一般都是由嫡長子繼承的么，為什么清朝普遍不是這樣呢?根本原因是什么

清朝是少數(shù)民族政權(quán)，入關(guān)以前并不遵循漢族的傳統(tǒng)禮法，在入關(guān)以后，康熙皇帝一度想要遵照漢家禮制，于是立嫡長子為皇太子，結(jié)果因為他在位時間過長，導(dǎo)致太子沒有耐性等下去而生了異心。另外太子因為是法定的接班人，所以日益驕橫、目中無人，在朝中大失人心，與康熙皇帝本人也產(chǎn)生的矛盾。于是其他的皇子借著皇權(quán)與儲權(quán)沖突的機會，紛紛覬覦皇位，互相明爭暗斗，形成了康熙晚年的“九龍奪嫡”局面，最后太子兩度被廢，沒能繼承皇位。繼位的雍正皇帝有鑒于此，創(chuàng)立了密詔建儲制度，皇帝生前只指定接班人而不公開立儲，只是將接班人的名字寫好后藏在正大光明匾后，等皇帝駕崩后再取出觀看。這樣一來，就讓皇子們都覺得自己有希望，從而不會相互爭斗，也不會為了皇位而逼宮謀害父皇，同時避免了接班人成為眾矢之的，而皇帝也可以放心地培養(yǎng)皇家子弟，予以重任，不會出現(xiàn)明朝皇子昏庸無能的情況，可謂一舉多得。這一制度的優(yōu)越性使其成為定制，后世的清朝皇帝基本都遵循此例。

清朝為什么不實行嫡長子繼承制

清朝皇位繼承制度所具有的特點，主要體現(xiàn)在皇位繼承形態(tài)的復(fù)雜性、多樣性。

清朝皇位繼承形態(tài)不斷發(fā)生變化，曾先后出現(xiàn)汗位推選制、嫡長子皇位繼承制、秘密建儲制、懿旨確立嗣君等4種模式。此外，康熙帝的繼位主要由孝莊皇太后而定，雍正帝則是利用康熙帝實行秘密建儲計劃中的失誤，僥幸取得皇位。晚清三次以懿旨確立嗣君方式出現(xiàn)的皇位繼承個案（包括未能成功的己亥建儲），繼承人與皇帝的輩份關(guān)系及其承繼關(guān)系，也各不相同。

清以前歷代封建王朝恪守嫡長子皇位繼承制，無論在實施中出現(xiàn)何種情況，這一制度本身，并未發(fā)生變化，其發(fā)展軌跡具有靜態(tài)特征。與此不同，清朝皇位繼承制度呈現(xiàn)出不斷改革調(diào)整，以便更加適合客觀形勢需要的演變軌跡，具有動態(tài)的發(fā)展特征。這種制度化與靈活性相結(jié)合，不拘泥于已有模式的限制，而是根據(jù)實際情況的變化，對原有制度及時做出更改、修訂，甚至廢棄的特點，反映了滿族統(tǒng)治者的創(chuàng)新、務(wù)實精神。

清朝皇位繼承形態(tài)的不斷變化，實際上主要是擇嗣標(biāo)準的反復(fù)變化，以及儲君、儲權(quán)的時有時無。

清朝皇位繼承制度中選立儲君的標(biāo)準，有過數(shù)次改變。

汗位推選制下，八王（諸貝勒）以賢能與否作為唯一標(biāo)準，在八王范圍內(nèi)推選汗位繼承人。

康熙帝實施嫡長子皇位繼承制時，以皇子是否具有嫡長身份，作為擇選皇位繼承人的唯一標(biāo)準。

秘密建儲制下，皇帝是從選賢的標(biāo)準出發(fā)，擇定皇位繼承人，但優(yōu)先考慮具有嫡長身份的皇子。

上述三種皇位繼承形態(tài)中，擇嗣標(biāo)準出現(xiàn)了由賢能到嫡長，又到二者兼顧，既擇賢而立，又重視嫡長的變化，呈現(xiàn)出否定之否定的發(fā)展軌跡。

懿旨確立嗣君的皇位繼承形態(tài)下，血緣關(guān)系與年齡因素，是慈禧所考慮的主要方面，即在去世皇帝無子情況下的嗣君人選，除去是近支宗室成員外，還要具有葉赫納拉氏血緣，同時必須是幼齡。

清朝皇位繼承制度的演變中，儲君與儲權(quán)時有時無，而且兩者的變化并非完全一致。

天命、天聰、崇德三朝確立、實施的汗位推選制度，以及順治朝的皇位傳承，均無儲君，亦無儲權(quán)。

康熙前期與中期實施嫡長子皇位繼承制，公開冊立儲君，儲權(quán)隨之而生。

康熙后期實行秘密建儲計劃，以及雍、乾、嘉、道各朝實施秘密建儲制度的過程中，均有皇帝所暗立的儲君，但儲君身份不公開，因而不存在儲權(quán)。

咸、同、光、宣各朝，既未公開建儲，亦無暗定儲君，儲權(quán)無從產(chǎn)生。至于己亥建儲，屬于特殊情況，大阿哥溥儁雖然身在儲位，并無儲權(quán)可言，惟有聽任慈禧的擺布。

概言之，清朝4種皇位繼承形態(tài)演進過程中，在冊立儲君問題上，曾先后出現(xiàn)3次重要轉(zhuǎn)折，即從不預(yù)立儲君（汗位推選制）到預(yù)立儲君（嫡長子皇位繼承制），又到暗立儲君（秘密建儲制），再到不預(yù)立儲君（懿旨確立嗣君）。另一方面，儲權(quán)也經(jīng)歷了一個從無（汗位推選制）到有（嫡長子皇位繼承制），又到消失（秘密建儲制度與懿旨確立嗣君）的變化歷程。

此外，東宮機構(gòu)建制，即“東宮官屬”的有無及其實際運作，則與儲權(quán)存在與否相一致。有清一代，只有康熙朝實施嫡長子皇位繼承制的37年期間，存在儲權(quán)和名實相符的東宮機構(gòu)詹事府?？滴跻越?，直至光緒年間,詹事府雖然繼續(xù)存在，但已無從司其職。乾隆四十八年（ 1783年 ）九月乾隆帝曾指出，“現(xiàn)在詹事官屬雖沿舊制，而其實一無職掌，只以備員為翰林院升轉(zhuǎn)之資耳?！?

清朝皇位繼承形態(tài)所以具有復(fù)雜性和多樣性的特點，其原因是多方面的。以滿漢文化為主的多種文化的有機結(jié)合，互相補充，是這一特點所產(chǎn)生的根源所在，也是清朝皇位繼承制度有別于歷代王朝皇位繼承制度之處的核心內(nèi)涵。

明朝建州女真居住在渾河、牡丹江、松花江三河上游以及鴨綠江、圖們江一帶，長期處于漢族、朝鮮族經(jīng)濟、文化的影響之下。其先世斡朵里部、胡里改部等，在元代居住于牡丹江下游今依蘭一帶，與蒙古文化多有接觸。所以，建州女真是在其本民族文化與相對先進的上述三種文化的長期交往、相互影響下，逐步成長起來。

這種較為特殊的文化環(huán)境，是女真族的一個得天獨厚之處，有利于其政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展。女真族上層在考慮與規(guī)劃本民族的未來前景時，存在多種參照，這使其具有較為開闊的視野，擁有多樣選擇機會。他們比較善于吸收、借鑒明朝、蒙古、朝鮮的諸多長處和經(jīng)驗，制定出符合本民族發(fā)展實際的各種方針、政策，并有效實施。十六世紀以降，當(dāng)明朝、蒙古各部日益衰落之際，女真族迅速崛起，建立地方政權(quán)，又于1644年借助李自成農(nóng)民軍推翻明王朝的時機入關(guān)，經(jīng)過長期征戰(zhàn)，終于成為統(tǒng)治全中國的中央王朝。

相對豐富的文化資源，賦予清朝皇位繼承制度較大的包容性。清朝皇位繼承制度的演變歷程表明，清朝統(tǒng)治者并非一成不變地承襲漢制，或因襲滿洲舊制，而是將保留、吸收相結(jié)合，既學(xué)習(xí)、借鑒漢族有關(guān)經(jīng)驗，又盡可能地保持滿族傳統(tǒng)制度與習(xí)俗的某些特點，將其溶為一體，有所創(chuàng)新和發(fā)展，并隨著形勢的變化與需要，不斷予以改進。這是清朝皇位繼承制度在實施中，所以相對成功的最重要原因。與此形成對照的是，遼、金、元等朝，也曾不同程度地學(xué)習(xí)漢族王朝統(tǒng)治者的做法，立嫡立長，但是，它們都未能較好地處理采用漢制與保留本民族傳統(tǒng)舊制的關(guān)系，因而皇位繼承大都處于無序狀態(tài)，對其統(tǒng)治造成程度不同的危害。

滿漢文化相融合的土壤，以及清朝內(nèi)外形勢所構(gòu)成的壓力，滋養(yǎng)、造就了清朝幾代杰出帝王，康、雍、乾三帝是其代表。

清朝皇位繼承制度的兩次重大變革（從汗位推選制到嫡長子皇位繼承制，又到秘密建儲制），都出現(xiàn)在康、雍、乾時期，三帝在清朝皇位繼承制度演變中所起的至要作用，為其他清帝所不及?？?、雍、乾三帝均處于清朝的上升時期（乾隆后期開始停滯），尤其是他們都具備較為深厚的滿漢兩種文化素養(yǎng)，因而能夠多視角地考慮如何促進皇權(quán)集中、強化與改革皇位繼承制度問題，實施一系列行之有效的措施。此外，三帝的統(tǒng)治時期長達百年以上，這也是其能夠在上述兩個方面，均取得較大進展的一個客觀條件。

清朝皇位繼承制度的演變作為一個有機整體，反映出滿漢文化相互撞擊、交流、融合的清朝歷史特色，也為我們觀察清朝皇權(quán)政治，提供了一個窗口。

還應(yīng)指出，中國皇帝制度近兩千年的發(fā)展、演變中，歷代統(tǒng)治者已積累了豐富的統(tǒng)治經(jīng)驗，清朝統(tǒng)治者在此基礎(chǔ)上，又提高一步。因此，清朝皇位繼承制度出現(xiàn)較大變革，乃是水到渠成之勢，是中國封建政治已趨成熟的體現(xiàn)。清朝作為中國封建社會最后一個王朝，歷史性地扮演了對中國古代皇位繼承制度總其成的角色。

與其他封建大一統(tǒng)中央王朝相比較，清朝皇位繼承形態(tài)雖然復(fù)雜多樣，但是，其皇位傳承卻相對平穩(wěn)。如果將清朝入關(guān)前皇太極承繼汗位包括在內(nèi)，清朝在將近300年中，累計完成11次皇位交接。少數(shù)情況下，皇位爭奪也很激烈，如皇太極去世后曾出現(xiàn)繼統(tǒng)危機，康熙后期諸皇子角逐儲位，以致雍正帝僥幸繼位后大規(guī)模清洗政敵。但是，雖然最高統(tǒng)治層內(nèi)部出現(xiàn)激烈紛爭，卻皆未釀成內(nèi)亂，11 次皇位傳承，大都比較平穩(wěn)，統(tǒng)治秩序基本上未受過多干擾。不僅如此，清朝前期與中期的一些皇權(quán)傳承個案（如順、康、雍三朝的皇位傳承），從其結(jié)局與效果看，還促使清朝統(tǒng)治得到進一步加強。

清朝皇位繼承制度的改革，以及歷次皇位交接的相對平穩(wěn)，都推動了皇權(quán)的集中與強化，使清朝大政方針在制定與貫徹中始終保持沿續(xù)性與穩(wěn)定性，清朝在較長時期內(nèi)，擁有一個相對安定的內(nèi)部環(huán)境。在此前提下，出現(xiàn)了康乾盛世，中國作為一個廣土眾民、泱泱大國的統(tǒng)治格局，最終確立。

清朝皇位繼承制度在中國古代皇位繼承制度發(fā)展史上獨樹一幟，具有一定開創(chuàng)性，然而其終極目的，是延續(xù)已經(jīng)腐朽、沒落的中國皇帝制度，維護并促進清朝皇帝的絕對專權(quán)，所以它又是保守、落后的最高權(quán)力傳承制度。正是中國皇帝制度與清帝的專權(quán)統(tǒng)治，以及其他原因，嚴重地阻礙中國封建社會晚期的社會轉(zhuǎn)型，致使中國進一步落后于西方，造成鴉片戰(zhàn)爭后中華民族長時期的深重災(zāi)難。

清朝皇位繼承制度早已成為歷史的遺跡，我們應(yīng)當(dāng)采取辯證的態(tài)度，看待它的功過得失，以資借鑒。

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