司馬徽曾送給過(guò)諸葛亮十字預(yù)言，最后這些話(huà)應(yīng)驗(yàn)了嗎

司馬徽曾送給過(guò)諸葛亮十字預(yù)言，最后這些話(huà)應(yīng)驗(yàn)了嗎

司馬徽的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來(lái)全新的解讀~

三國(guó)時(shí)期有許多著名的謀士，其中又以諸葛亮的只會(huì)最為高超，他在蜀國(guó)時(shí)先是輔佐自己的主公劉備，后來(lái)又輔佐主公之子劉嬋，對(duì)蜀漢可以說(shuō)是忠心耿耿。在出師之前，他一直在臥龍崗隱居，是劉備三顧茅廬親自請(qǐng)諸葛亮下山。在此之前，諸葛亮的師傅司馬徽送給諸葛亮10字預(yù)言，沒(méi)想到后來(lái)的這些事情竟然驗(yàn)證了司馬徽的預(yù)言，字字靈驗(yàn)。

司馬徽是一位有大智慧的人，大家都稱(chēng)他為水鏡先生，著名的謀士諸葛亮和龐統(tǒng)都是他的學(xué)生，他雖然身有大才，但是卻始終淡泊寧?kù)o，只在田間鄉(xiāng)野度日，從不為任何政治勢(shì)力服務(wù)，也曾經(jīng)有人數(shù)次請(qǐng)他出來(lái)做官，但都被司馬徽婉言謝絕。

在劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮下山時(shí)，司馬徽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“孔明雖得其主不得其時(shí)”，這句話(huà)雖然只有短短的10個(gè)字，但卻透出了深刻的道理并在之后字字靈驗(yàn)。

一是孔明必然會(huì)得到劉備的重用，二是諸葛亮雖然神機(jī)妙算但是受時(shí)事的影響，他的才華不能得到最大限度地施展。后來(lái)諸葛亮的遭遇果然印證了司馬徽的語(yǔ)言，此時(shí)曹操的勢(shì)力已經(jīng)崛起，而孫權(quán)也在東吳躍躍欲試，因此劉備啟用諸葛亮并且委以重任，就是想光復(fù)漢室一統(tǒng)天下，而諸葛亮也使出了空城計(jì)、火燒赤壁等一系列奇謀幫助劉備發(fā)展壯大，而且三分天下，蜀漢的實(shí)力此時(shí)達(dá)到強(qiáng)盛。

然而自從劉備去世之后，劉禪繼位，蜀漢國(guó)力日漸衰敗，可用的人才大不如前。諸葛亮此時(shí)已經(jīng)有心無(wú)力，北伐失敗后帶著遺憾病逝，他一生殫精竭慮，但卻受時(shí)勢(shì)的影響，未能實(shí)現(xiàn)宏圖霸業(yè)，可謂是不得其時(shí)。

諸葛亮去世前，留下12字預(yù)言，一千多年后準(zhǔn)確應(yīng)驗(yàn)，真是巧合嗎？

劉伯溫心高氣傲，被人比作諸葛亮在世感到很是不爽，如是就經(jīng)常對(duì)諸葛亮評(píng)頭論足，話(huà)里話(huà)外都能看出對(duì)諸葛亮的不服。

劉伯溫認(rèn)為既然你諸葛亮這么厲害，那就一定知道千年后的我，如若知道有我，必定會(huì)把死后誰(shuí)來(lái)祭奠，何人前去刨墳刻于石碑上。世上流傳諸葛亮的誓言一一應(yīng)驗(yàn)，劉伯溫決定自己前去祭拜諸葛亮。

如何諸葛亮能算到劉伯溫前去祭拜，如何諸葛亮有所料，伯溫將跪地磕頭拜師。如諸葛亮若無(wú)所料，從此天下第一軍師的頭銜就是我的了。

如是劉伯溫坐著大轎子前去祭拜諸葛亮，剛剛到諸葛亮墓前，劉伯溫就看到一塊高大的墓碑，上面刻有?吾到無(wú)人到?5個(gè)大字，劉伯溫看到后，心情大好！笑容滿(mǎn)面的對(duì)著諸葛亮的墓碑說(shuō)到:諸葛先生雖然筆法蒼勁，但是預(yù)事能力就差了點(diǎn)。

想不到你一個(gè)堂堂的蜀國(guó)丞相，還自夸上知天文下知地理，前知五百年，后知一千年，其實(shí)也就是有前珠無(wú)后眼之人。連我到也算不出來(lái)，如此欺世騙人，還不如把它推到砸碎算了。

劉伯溫舉起手中的鐵器用力的砸在了墓碑上，頓時(shí)墓碑碎為三段，劉伯溫對(duì)著諸葛亮墓鞠了一躬，說(shuō)到從此天下第一非我劉伯溫莫屬，然后就轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離去。

當(dāng)劉伯溫走沒(méi)幾步就看到前面有塊石碑?dāng)r住了去路，依稀可以看見(jiàn)上面也有些字，劉伯溫心想你這個(gè)諸葛亮又怎什么幺蛾子，如是馬上讓仆人把石碑上的青苔給擦干凈。

這時(shí)候劉伯溫定睛一看，立馬被嚇得跪地磕頭。原來(lái)這塊石碑上刻有:?只有伯溫到?5個(gè)大字。所以劉伯溫也按誓言，立馬就在墓前對(duì)諸葛亮行跪拜之禮。從諸葛亮墓地回來(lái)后，劉伯溫特地去了諸葛祠里虔誠(chéng)燒香，伏首拜師。

自從武侯祠修建以來(lái)，經(jīng)過(guò)千年時(shí)間的洗刷后，已經(jīng)是殘破不堪，于是在清康熙年間，人們對(duì)諸葛武侯祠進(jìn)行了一次翻修。在修墓的時(shí)候，人們發(fā)現(xiàn)了一塊刻有十二字的石碑，上面寫(xiě)著:?水月主，庚不大，蓋十八，龍復(fù)臥。?落款還有一個(gè)很小的?亮?字。

諸葛亮所做的3次預(yù)言，最后的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在什么時(shí)候？

如果要在歷史上找出一位神機(jī)妙算的人，您會(huì)想到誰(shuí)？

想必不少人會(huì)想到劉伯溫，但更多的人會(huì)想到諸葛亮，畢竟諸葛亮在后世中的名氣實(shí)在是太大了，當(dāng)然他的這種名氣，還要得益于羅貫中老先生地刻意“炒作”。

也正是因?yàn)樵凇度龂?guó)演義》中，諸葛亮的神機(jī)妙算更是被拔高到了一個(gè)令人望塵莫及的高度，正所謂是：未出茅廬而知天下三分。

當(dāng)然，更令人服氣的還不是《三國(guó)演義》，而是《馬前課》。

據(jù)說(shuō)這是諸葛亮行軍打仗途中，利用閑暇時(shí)間寫(xiě)出的一部預(yù)言書(shū)，諸葛亮寫(xiě)這本著作的目的，是為了占卜，也就是出兵時(shí)在馬前起卦，以此來(lái)預(yù)測(cè)出兵是否順利和能否打勝仗，但這部著作寫(xiě)成后，就變了味道成了推測(cè)國(guó)運(yùn)的書(shū)。

《馬前課》一共有14課，每一課預(yù)測(cè)了一個(gè)朝代，至于其中的預(yù)言有多準(zhǔn)，我們就拿第一課來(lái)舉個(gè)例子：

無(wú)力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽(yáng)拂，八千女鬼。

乍一看，令人一頭霧水，但仔細(xì)分析一下，我們便會(huì)大吃一驚。

前兩句是諸葛亮對(duì)自己的預(yù)測(cè)，他知道自己無(wú)力回天，最終會(huì)勞累而亡，第三句預(yù)測(cè)了蜀漢的宦官黃皓，他借助劉禪的寵愛(ài)，胡作非為，擾亂朝政，第四句更不得了了，這是說(shuō)諸葛亮直接預(yù)測(cè)了曹魏會(huì)得到天下，“八千女鬼”合起來(lái)正好是個(gè)“魏”字。

怎么樣，神奇不神奇？

正是因?yàn)樘衿媪?，所以如果說(shuō)《馬前課》是出自諸葛亮之手，不管您信不信，反正我是不信，我更相信它是后人借諸葛亮的名字所寫(xiě)的。

拋開(kāi)《馬前課》不提，諸葛亮還有做了3次預(yù)言，一次比一次準(zhǔn)，最后一則預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在372年后的隋朝，這就讓人不可思議了，我們一起來(lái)看。

預(yù)言之一：好友的未來(lái)諸葛亮出生于瑯琊陽(yáng)都一個(gè)官吏之家，在當(dāng)?shù)刂T葛氏可是正兒八經(jīng)的名門(mén)望族，只不過(guò)他的童年并不幸運(yùn)，三歲喪母，八歲喪父，年幼的諸葛亮只好投奔叔父諸葛玄，后來(lái)諸葛玄也去世了，諸葛亮便隱居在隆中，過(guò)起了耕地種田的小日子。

可是他雖然身在田野，但心卻在天下。

所以他總是以管仲樂(lè)毅自比，只是當(dāng)時(shí)不少人都笑話(huà)他，覺(jué)得他就是一個(gè)種田的，估計(jì)還沒(méi)村頭的王二種地種得好，還和管仲樂(lè)毅相比，哈哈哈……

不過(guò)諸葛亮還是有朋友的，其中崔州平（名鈞）、徐元直（名庶），這兩人便是他的好友，他相信諸葛亮的才干，更認(rèn)為他確實(shí)有兩把刷子。

物以類(lèi)聚人以群分，他們之所以相信諸葛亮的才干，是因?yàn)樗麄円膊皇且话闳恕?br>

有那么一次，這三人一同喝酒暢談人生和理想，諸葛亮就對(duì)他們說(shuō)，我能預(yù)測(cè)你們以后所能做的官職。

崔州平和徐庶覺(jué)得諸葛亮是喝酒喝上頭了，于是就問(wèn)他，以后他們能做多大的官，諸葛亮便說(shuō)，掐指一算，你們大概能郡守的地步，再往上就難咯。

這些人自然也沒(méi)有當(dāng)真，畢竟當(dāng)時(shí)正值亂世，自己都看不清以后，他人又怎么會(huì)清楚呢？

可是后來(lái)確實(shí)驗(yàn)證了諸葛亮的預(yù)言，曹丕當(dāng)上皇帝之后任命徐庶為上黨郡守，任命崔州平為瑯琊太守。

預(yù)言之二：兒子的未來(lái)不孝有三，無(wú)后為大，諸葛亮在人生的前46年里，就時(shí)常被這個(gè)問(wèn)題所困擾，因?yàn)樗恢睕](méi)有兒子，為此還將兄長(zhǎng)諸葛瑾的次子諸葛喬給收養(yǎng)了。

后來(lái)在諸葛亮46歲的時(shí)候，他可以揚(yáng)眉吐氣了，因?yàn)樗辛俗约旱挠H子，名叫諸葛瞻，諸葛亮老來(lái)得子，自然對(duì)諸葛瞻也比較寵愛(ài)。

此時(shí)的劉備已經(jīng)去世多年，蜀漢的軍政也都是諸葛亮說(shuō)得算，這也導(dǎo)致諸葛瞻自小便養(yǎng)尊處優(yōu)，根本沒(méi)有受過(guò)什么苦。

看著這個(gè)兒子，諸葛亮越來(lái)越擔(dān)憂(yōu)，于是在給哥哥諸葛瑾的信中，便對(duì)諸葛瞻的未來(lái)做出了預(yù)言：

瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳。

也就是說(shuō)，諸葛亮認(rèn)為自己的這個(gè)兒子雖然十分聰明可愛(ài)，但卻過(guò)早成熟，將來(lái)成不了大器。

為了告誡諸葛瞻要穩(wěn)重，也為了讓他能成大器，破了自己的預(yù)言，諸葛亮在臨終前還專(zhuān)門(mén)給諸葛瞻寫(xiě)下了《誡子書(shū)》。

只可惜，諸葛瞻還是讓諸葛亮失望了。

諸葛亮去世之后，諸葛瞻便世襲了諸葛亮的爵位，并且在他十七歲的時(shí)候，便娶了蜀漢的公主為妻，并被授為騎都尉，時(shí)人皆認(rèn)為諸葛瞻有其父之能，只不過(guò)這種稱(chēng)贊卻是言過(guò)其實(shí)。

后來(lái)諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，臨終前對(duì)自己也有了一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)：于內(nèi)不能除去黃皓，于外不能制衡姜維，進(jìn)軍又不能守護(hù)國(guó)土。

預(yù)言之三：南中的未來(lái)公元225年，蜀漢大臣朱褒、雍闿、高定起兵叛變，南中當(dāng)?shù)氐暮缽?qiáng)孟獲亦看準(zhǔn)機(jī)會(huì)參與到叛亂的隊(duì)伍中，此時(shí)的諸葛亮很是憂(yōu)傷，北有曹魏，東有孫吳，南有三郡叛亂。

要破局就得有辦法，諸葛亮找到的辦法就是北抗曹魏，東和孫權(quán)，趁機(jī)平定三郡叛亂。

同年五月，諸葛亮克服重重困難，在味縣（今云南曲靖）擊敗了孟獲，之后又乘勝追擊平定了朱褒等三人，在班師回去之前，諸葛亮為了紀(jì)念自己的功勞，在南中立下了一塊功德碑，上面僅僅只有九個(gè)字：

萬(wàn)歲過(guò)后，勝我者過(guò)此。

當(dāng)時(shí)的人看到這九個(gè)字就很疑惑，但是又不解其意，便想當(dāng)然地認(rèn)為，這是諸葛亮在自夸，意思說(shuō)是，萬(wàn)年之后才會(huì)有人能超過(guò)他的功績(jī)。

但是沒(méi)想到，諸葛亮說(shuō)得根本不是這回事，這九個(gè)字是預(yù)測(cè)了南中的未來(lái)，在372年后這預(yù)言便應(yīng)驗(yàn)了。

公元597年，這一年的皇帝是隋文帝。

當(dāng)時(shí)南寧州（今云南曲靖，諸葛亮立功德碑之地）的羌族首領(lǐng)反隋，隋文帝派了一個(gè)叫史萬(wàn)歲的人去平叛，史萬(wàn)歲是一位名將，他一路所向披靡進(jìn)入南寧州。

途中看到了諸葛亮所立的碑文，便將石碑倒置，繼續(xù)向西挺進(jìn)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里，擊破西南羌族30余部，羌族首領(lǐng)十分畏懼，便再次歸降，而史萬(wàn)歲的名字也被留在了歷史中。

這也就是說(shuō)，諸葛亮預(yù)言中的萬(wàn)歲，并不是指的萬(wàn)年以后，而是指的史萬(wàn)歲這個(gè)人。

這件事盡管很不可思議，卻是正兒八經(jīng)記載在《隋書(shū)·史萬(wàn)歲傳》中，有云：

賊前后屯據(jù)要害，萬(wàn)歲皆擊破之。行數(shù)百里，見(jiàn)諸葛亮紀(jì)功碑，銘其背曰：萬(wàn)歲之后，勝我者過(guò)此。萬(wàn)歲令左右倒其碑而進(jìn)。

由此可見(jiàn)，諸葛亮所做的3次預(yù)言，一次比一次準(zhǔn)，最后的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)在372年后，確實(shí)夠神奇的，讓人不服都不行。

參考文獻(xiàn)：《三國(guó)志》、《隋書(shū)》等。

（圖王侵刪）

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