《三國(guó)志》中認(rèn)為曹操的魏國(guó)才是正統(tǒng)，為何后世對(duì)他的評(píng)價(jià)不好呢

"對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何!"一甲子也恍如轉(zhuǎn)瞬即逝，一個(gè)人一生，又能創(chuàng)造多少功績(jī)，留下多少故事?

而如曹操者，他曾控訴"鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡"，也曾哀嘆"譬如朝露，去日苦多"，花了一生成了一代梟雄，也用盡了力氣換不得后世稱頌。

在他那唯有杜康可解的人生之中，政績(jī)和道德相互穿插，塑造了后人眼中的"曹操"形象。

我們今天要說(shuō)的，便是曹操獲得一些評(píng)價(jià)的背后的原因。

曹操作為東漢末年挾天子以令諸侯的重要政治人物，其又為將相又作王侯的事跡，讓他配得上"一代梟雄"的贊譽(yù)。然而無(wú)論他為三國(guó)鼎立奠定了多么重要的基礎(chǔ)，他也還是沒能避開"金無(wú)足赤，人無(wú)完人"的鐵律，在功業(yè)卓越的同時(shí)，落下了道德"卑劣"的口實(shí)。

人們會(huì)對(duì)曹操的品行如此不滿，原因其實(shí)很多，而其中比較重要的有以下三點(diǎn)。

其一，曹操挾天子利令諸侯，實(shí)為不忠。

單看"挾天子以令諸侯"，我們現(xiàn)代人也許會(huì)覺得這挺威風(fēng)。畢竟為人臣子，能牢牢地控制住平日里高高在上的天子，借天子之手來(lái)操控朝野，著實(shí)頗具誘惑。因而這在不少的古裝劇中，都是吸引觀眾的重要?jiǎng)∏椤?/p>

但是從《周禮》到孔子，從商周到漢魏，"君君臣臣父父子子"這樣的倫理道德一直都在社會(huì)中占有一席之地。所以當(dāng)曹操成了加九錫的國(guó)公之后，雖然在朝堂上一時(shí)沒人能反抗他的權(quán)威，只能看著他著臣子衣而行天子事，但私底下悠悠眾口，免不了譴責(zé)他這種不忠之舉。

而民間，尤其是后人，就更不需如當(dāng)時(shí)朝中臣子一般兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他們更加直白得譴責(zé)曹操這種謀權(quán)篡位之舉，更加抵制曹操這種挾天子以令諸侯的權(quán)臣。在這一點(diǎn)上，呂后、霍光、王莽等其實(shí)都和曹操一樣，收獲了不少來(lái)自后人的批判。

其二，是曹操留下了諸如"人妻曹"等民間傳聞，給自己留下了"不義"的短處。

說(shuō)到"人妻曹"這個(gè)外號(hào)，三國(guó)時(shí)期著名的幾大美人甄皇后、大喬、小喬就都要被牽扯進(jìn)來(lái)。甄皇后，即曹操之子曹丕的妻子。

在南朝時(shí)期成書的《世說(shuō)新語(yǔ)》當(dāng)中記載"曹公之屠鄴也,令疾召甄,左右白:"五官中郎已將去。"公曰:"今年破賊正為奴。"然而曹操"偷雞不成蝕把米"，最終反倒讓自己看上的美人成了自己的兒媳。這故事頗有戲劇性，也更不缺諷刺意味。

而曹操和大小喬的糾葛，則因?yàn)槎拍烈痪?東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"而流傳開來(lái)。坊間傳言，當(dāng)年曹操向南出兵攻打?qū)O吳，為了一統(tǒng)天下是一方面，為了奪得大小喬便是另一方面。這個(gè)傳聞雖沒有證據(jù)，但卻又契合了那句"今年破賊正為奴"，所以漸漸便成了人們將曹操稱為"人妻曹"的原因之一。

除此之外，成書于東晉永和年間的《華陽(yáng)國(guó)志》還記載，"初，羽隨先主從公圍呂布于濮陽(yáng)。時(shí)秦宜祿為布求救于張楊，羽啟公："妻無(wú)子，下城，乞納宜祿妻。"公許之。及至城門，復(fù)白。公疑其有色，自納之。"可見，曹操確實(shí)是曾為了美色將義放置于身后。不然，他也不會(huì)就這么向關(guān)羽許了諾，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼又不認(rèn)賬。

而除了不忠不義，曹操名聲不太好，還和后來(lái)諸如《三國(guó)演義》等民間文藝作品對(duì)其形象的塑造有極大關(guān)系。

在《三國(guó)志》等較為公允的歷史記述之中，曹操的形象大多是忠義重臣。然而在民間，"白臉"的曹操才更深入人心。

在民間藝人們咿咿呀呀的語(yǔ)調(diào)之中，文藝作品里的"曹操"逐漸被與真實(shí)的曹操混為一談。那張奸吝小人的臉譜在被一次次地提起之后，成了許多人對(duì)于曹操的第一印象。活人都尚且害怕謠言和臟水，而徹底失去了辟謠機(jī)會(huì)的已逝之人曹操，就更難去反抗了。

"政治的巨人"，其實(shí)這更貼近歷史給曹操的評(píng)價(jià)。無(wú)可否認(rèn)，他是結(jié)束東漢以來(lái)混亂局面的重要力量，是一統(tǒng)北方，為北方發(fā)展?fàn)幍脵C(jī)會(huì)的曹魏奠基人。

而"道德的矮子"，更像是我們將曹操的一些行為從他身上剝離之后，對(duì)這些行為本身作的一些評(píng)價(jià)。

每個(gè)人都是復(fù)雜的，曹操也不例外。單單說(shuō)他德行就是不行，其實(shí)也是片面之詞。不然，"青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今"也不會(huì)從曹操嘴里說(shuō)出來(lái)。"老驥伏櫪，志在千里"也不會(huì)成為后世不少人的信條。

曹操一生是斑駁的，其中的黑暗是定局，而其中的光點(diǎn)也是事實(shí)。

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