魏華存,上清派第一代太師，民間封為“二仙奶奶”

大家好，這里是小編，今天給大家說說魏華存的故事，歡迎關(guān)注哦。

道教是我國土生土長的宗教，它自從東漢后期誕生以來，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，在民間有著廣泛的基礎(chǔ)，從道者眾多。

一般來說，無論佛、道都是以男性為主，我們常說的僧人、道士指的都是男性。那么，你知道我國歷史上首位女道士是誰嗎?

古代女子修道，始于晉代的魏華存(252-334年)，其父乃是魏晉時期名臣、官至司徒的魏舒。

魏華存喜讀《老子》、《莊子》、三傳五經(jīng)及諸子百家。幼年時，就接受天師道，她羨慕神仙，常靜默養(yǎng)煉，行導(dǎo)引、吐納術(shù)，服食藥物，意欲獨身修仙。

但是，她的父母不愿意讓女兒入道，在她24歲的時候，強迫她嫁給了修武(今河南境內(nèi))縣令劉文，魏華存婚后隨丈夫至任所，生有二子，等到兩個孩子稍大，便與丈夫分居。

據(jù)道教傳說，魏華存獨自齋戒別室三個月后，忽有一天，清虛真人王褒率領(lǐng)眾真人降臨齋室，并告訴魏華存說：“你專注三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道?！?/p>

于是，清虛真人讓隨行玉女打開玉笈拿出《上清真經(jīng)》三十一卷，說：“我昔潛心學(xué)道，遇南極夫人，西城王君，授我寶經(jīng)三十一卷，誦經(jīng)習(xí)行，以成真人，住有小有洞天仙王，今日所授，乃昔日的文本?！?/p>

隨后，清虛真人起立向北，畢恭畢敬，執(zhí)書而祝說：“奉泰帝命令，于今良辰吉日，以褒昔精思于陽洛山所授的寶書，傳與魏華存，計三十一卷，華存當(dāng)謹守明法，修真成仙。有泄我書者，身為下鬼，族及一門?！?/p>

清虛真人祝罷又說：“此書當(dāng)傳真人，不僅我得如此，你今獲此，皆泰帝的命令。自我之后，當(dāng)有七人得到它，至華存即是第四個人了。”

于是，親手授予魏華存。隨后，清虛真人又摘經(jīng)中之節(jié)度，行事之口訣，一一傳于魏華存。

接著，景林真人又授《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，令魏華存晝夜存念，當(dāng)誦習(xí)萬遍之后，即可洞觀鬼神，調(diào)和三魂五魄，可致長生久視。傳授己畢，眾真人隱形而去，留言他日將會見于洛陽山中。

魏華存得到《上清真經(jīng)》后，勤奮苦習(xí)，宣講教化，就此開創(chuàng)了以士族知識分子為主體的道教上清派。上清派的出現(xiàn)，反映了民間道教轉(zhuǎn)向士族道教發(fā)展的變化。后經(jīng)南北朝梁朝的陶弘景(456-536年)大力闡揚，上清派成為隋唐時期影響最大的道教派別。

上清派最具特點的修煉方法就是存思，認為通過存思，天地之神可以進入人體，人體之神與天地之神混融，即可長生不老，飛登上清。

魏華存為了使上清派修煉功夫深入人心，把她接受的《黃庭內(nèi)景經(jīng)》加以修訂整理后，并予注釋，撰為定本，傳抄于世。

東晉成帝咸和九年(334年)，魏華存在今南岳黃庭觀禮斗壇白日飛升成仙。

傳說魏華存飛仙時，“時年八十，仍顏如少女?！倍遥俏魍跄概杀娤蓙碛铀奶?，唐代大詩人杜甫的《望岳》一詩里有“恭敬魏夫人，群仙夾翱翔?！闭f的就是這件事。

魏華存得道成仙的故事，在我國的民間流傳很廣。后來，唐代崇尚道教的唐玄宗李隆基讓道士蔡偉，將這些民間流傳的神話傳說編入《后仙傳》。宋代學(xué)者李昉根據(jù)《后仙傳》的記載重新整理加工，編入了以神話故事和民間傳說為主的《太平廣記》。

上清派尊元始虛皇天尊、太上玉晨大道君、太微天帝大道君、后圣玄元上道君、上相青童道君、上宰總真道君、小有清虛道君為“上清經(jīng)箓圣師七傳真系之譜”。

上清派奉魏華存為開派祖師，“嗣上清第一代太師”。楊羲為第二代玄師，許謐為第三代真師，許翙為第四代宗師，馬朗、馬罕為第五、第六代宗師，陸修靜為第七代宗師，孫游岳為第八代宗師。

南北朝梁朝的陶弘景居茅山傳上清經(jīng)法，開創(chuàng)茅山宗，為第九代宗師。第十代至第十三代宗師為唐代的王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光。

北宋中期以后，上清派逐漸衰落，步入元代，上清派歸并于道教正一道。

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