張苞跟諸葛亮的關(guān)系如何他是怎么死的

張苞跟諸葛亮的關(guān)系如何他是怎么死的

每當(dāng)一提起張苞總會想起電視里面的那位，那么小編就不得不給大家詳細的說一下了

有的人可能對這個名字很陌生，但是如果說他爹是誰的話，大家一定不陌生，那就是張飛。雖說張飛這人比較粗魯，歷史上大家對他的評價褒貶不一，但是在教育孩子這方面可是一點也不含糊。

而張苞本人也很聰明，加上父親對他的嚴(yán)厲管教，他很快就成為一個比他父親還要出色的人。當(dāng)時的諸葛亮也很喜歡他，把他當(dāng)作自己的孩子一樣教育他，還經(jīng)常教他一些知識，希望他以后能為統(tǒng)一天下做出貢獻。而他也沒有辜負(fù)期望，很快就成長為一個有用的人才。

然而，或許是天妒英才吧!在一場戰(zhàn)爭中，諸葛亮和張苞一起上戰(zhàn)場打仗。由于這場戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的不錯，在這場戰(zhàn)爭中，好消息不斷，而張苞也親自參與了這場戰(zhàn)爭。不過，他的戰(zhàn)馬卻不小心摔倒了，雖然他人沒有大礙，但是腦袋卻受到了傷害。本以為休息幾天就可以沒事了。沒過多久，張苞再次上戰(zhàn)場，然而，等到張苞再次出戰(zhàn)時，卻命喪戰(zhàn)場。

當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束后，諸葛亮才被告知這件事。知道此事的諸葛亮痛哭流涕，內(nèi)心的傷痛更是無以言說。一直以來，張苞在他眼里不僅是一個可塑之才，對他更像是對自己的孩子一樣。然而，他就這么突然的走了，這讓他怎么受的了?？墒鞘聦嵕褪侨绱?，即使諸葛亮再厲害也無力回天，除了接受也沒有辦法。

對于張苞的離開，還有一個原因讓諸葛亮十分傷心。一直以來，蜀國的良將一個個的去世，讓諸葛亮對于北伐很著急。而這時的張苞是他的一個希望。他盡心的培養(yǎng)張苞，就是希望成才后的張苞能為統(tǒng)一天下出一份力。然而，多年的希望就此破滅，這換做誰也會受不了的。

或許，一切早已注定，注定這個天下不是蜀國的，所以才會有這個結(jié)局。盡管人們把諸葛亮傳的很神話，然而，諸葛亮終究是一個凡人，他是改變不了歷史的進程的。

《三國演義》張苞傷亡，諸葛亮為何傷心欲絕？張苞武功如何？

《三國演義》中，關(guān)羽死時，諸葛亮很冷靜，提前從“將星墜落現(xiàn)象”，便判斷出了關(guān)羽死了，并事后勸說失去理智的劉備，為何他沒有傷心欲絕？因為，蜀漢有劉備！

諸葛亮是劉備的“水”，劉備是“水中的魚”，水沸騰了，魚怎么活？還怎么共同“匡扶漢室”。

《三國演義》中，張飛死時，諸葛亮依舊很冷靜，道理跟關(guān)羽死時一樣。蜀漢有劉備呢。他是輔佐劉備的。

也就是說，在劉備活著時，諸葛亮雖很累，卻不苦。他跟劉備互為支撐，一君一臣，是蜀漢的兩大頂梁柱。對此，其實劉備也清楚，在白帝城舉國托孤給諸葛亮?xí)r，這才說出來：你比曹丕牛多了，為了咱匡扶漢室的共同理想，若發(fā)現(xiàn)劉禪爛泥扶不上墻，就取代他，你諸葛亮上臺！

有人總喜歡說，這是劉備玩手段，耍心眼，試探諸葛亮。但筆者卻從《三國演義》中，讀出了四個字：信任、希望！

劉備信任諸葛亮，兩人有共同理想，所以即便死時，他匡扶漢室的希望也沒破滅，而是讓諸葛亮繼續(xù)奮斗。

為何不先回答問題，卻先說關(guān)羽、張飛和劉備？因為這其實就是，此問題的核心答案。

劉備死后，諸葛亮就成為了蜀漢唯一的頂梁柱，劉禪啥樣，都清楚。所以，諸葛亮承載起了蜀漢所有責(zé)任和希望，這個沒錯吧？承認(rèn)了這點沒錯，咱再來看諸葛亮為何哭張苞。

其一：蜀漢人才問題。這個問題一直困擾著蜀漢。從劉備時期就開始了，他好容易得了西川，雖有所緩解，但可惜法正死了，夷陵之戰(zhàn)又讓蜀漢喪失了許多棟梁之才。故而諸葛亮必須要直面解決。

為何他啟用馬謖？不僅僅是欣賞馬謖之才，而是當(dāng)時人才現(xiàn)狀決定的?！度龂萘x》中，魏延當(dāng)時在尥蹶子，給諸葛亮出難題，不想去街亭。其他人如張苞等，都另有重任。只有馬謖了！

故而在諸葛亮六出祁山期間，張苞和關(guān)興，其實代表著蜀漢后備人才中的佼佼者，諸葛亮對其寄予厚望。結(jié)果死了，這是雙重打擊，既有感情上的，也有為蜀漢的命運多蹇的悲痛。

劉禪沒啥感覺，他不承擔(dān)責(zé)任。諸葛亮卻不能——責(zé)任越大，壓力越大，一旦到了臨界點，就會發(fā)泄出來，這不是人為可左右的。

其二：希望的破滅！當(dāng)時諸葛亮已經(jīng)年老，身體變差。在這種情況下，他必然對后輩寄予無限厚望。如他對降將姜維的栽培。對張苞何嘗不是如此？張苞那是根正苗紅的可塑之才，假以時日，必會成為蜀漢頂梁柱?？上в⒛暝缡拧τ谥T葛亮來言，蜀漢未來的頂梁柱倒塌了。他焉能不哭得傷心欲絕？

諸葛亮不再是羽扇綸巾的青壯年了，而是滄桑老者一般，是“匡扶漢室”的這個希望在支撐著他。如今，承載此希望的張苞走了——哭吧，諸葛亮哭得傷心欲絕，不是罪，是真情流量，是為希望而悲。

人，都是扎根于現(xiàn)實，卻活在希望之中，有希望就有奮斗動力。這是必然！

故而，這兩點原因：一責(zé)任（人才擔(dān)當(dāng)責(zé)任），一希望（后來人奮斗），是諸葛亮那么哭張苞的根本原因。

至于張苞的武功如何？筆者的定位是，蜀漢未來大將軍之才！

雖他沒法跟老爸張飛比，卻是蜀漢二代中當(dāng)之無愧的翹楚，再加上是皇親（劉禪的皇后，是張飛之女），對未來的蜀漢，有不可低估的作用和影響力，這同時也是諸葛亮傷心欲絕的原因。

看破不說破，劉禪是啥樣，諸葛亮看得真，張苞對蜀漢能起到何種作用，諸葛亮也明白。所以，若張苞活下來，他跟姜維配合，這是不是意味著蜀漢的生機和希望呢……

三國時期張飛的兒子張苞是怎么死的

三國時期張飛的兒子張苞是怎么死的_以下文字資料是由小編為大家搜集整理后發(fā)布的內(nèi)容,讓我們趕快一起來看一下吧！
演義記載,一次北伐中原,魏兵大敗,將軍郭淮、孫禮二人棄馬爬山而走。長子張苞望見,驟馬趕來,不期連人帶馬,跌入澗內(nèi)。后軍急忙救起,頭已跌破?？酌髁钊怂突爻啥拣B(yǎng)病。不多日,忽報有人自成都來,說張苞身死。>張苞是三國時期蜀漢官員,蜀漢車騎將軍張飛的長子,早夭。>史書里張苞的記載很少,更沒有這樣戲劇性的結(jié)局。而在演義里,張苞出場增多,和關(guān)興比武,擔(dān)任伐吳先鋒,當(dāng)諸葛亮的護衛(wèi),救助趙老將軍,在北伐中大展身手。最主要的是,他的結(jié)局令人感覺到一種反常的荒謬性。>蜀魏之戰(zhàn),蜀軍占盡優(yōu)勢,氣勢正旺,張苞作為勝利軍,乘勝追擊,本來大可破獲敵將首級或糧草輜重,就算被對方僥幸逃脫,也無傷大雅。但張苞竟得不償失,因為興奮過度發(fā)生了意外事故,掉下懸崖傷重而死。這豈不是荒誕的樣板嗎?>
演義記載,一次北伐中原,魏兵大敗,將軍郭淮、孫禮二人棄馬爬山而走。長子張苞望見,驟馬趕來,不期連人帶馬,跌入澗內(nèi)。后軍急忙救起,頭已跌破?？酌髁钊怂突爻啥拣B(yǎng)病。不多日,忽報有人自成都來,說張苞身死。
張苞是三國時期蜀漢官員,蜀漢車騎將軍張飛的長子,早夭。
史書里張苞的記載很少,更沒有這樣戲劇性的結(jié)局。而在演義里,張苞出場增多,和關(guān)興比武,擔(dān)任伐吳先鋒,當(dāng)諸葛亮的護衛(wèi),救助趙老將軍,在北伐中大展身手。最主要的是,他的結(jié)局令人感覺到一種反常的荒謬性。
蜀魏之戰(zhàn),蜀軍占盡優(yōu)勢,氣勢正旺,張苞作為勝利軍,乘勝追擊,本來大可破獲敵將首級或糧草輜重,就算被對方僥幸逃脫,也無傷大雅。但張苞竟得不償失,因為興奮過度發(fā)生了意外事故,掉下懸崖傷重而死。這豈不是荒誕的樣板嗎?
>要是我寫,要更夸張一些,張苞連人帶馬,掉下了懸崖,連尸體都找不到了。什么頭跌破,養(yǎng)病,傷重而死統(tǒng)統(tǒng)刪掉,就是掉下懸崖不見,讓讀者自己去想。既然已經(jīng)寫成荒誕了,那么就干脆荒誕到底。>荒誕到底屬于喜劇還是悲劇,真的不好劃分。代表正義一方的將領(lǐng)死了,很顯然不是喜劇。但張苞的死又沒頭沒尾,毫無預(yù)兆,讓人哭笑不得,悲不起來。>荒誕派劇作家尤奈斯庫認(rèn)為,荒誕就是缺乏意義,主要體現(xiàn)在故事的不協(xié)調(diào)上。彰獎笨死者的達爾文獎的入選條件之一就是自取滅亡,張苞的死就可以歸為自取滅亡,而且是隨機無意識的行為。無前兆,也無后果,死就是死了,死得無聲無息,和任何人沒有關(guān)聯(lián)。他的死完全可以角逐三國時期的達爾文獎。>
要是我寫,要更夸張一些,張苞連人帶馬,掉下了懸崖,連尸體都找不到了。什么頭跌破,養(yǎng)病,傷重而死統(tǒng)統(tǒng)刪掉,就是掉下懸崖不見,讓讀者自己去想。既然已經(jīng)寫成荒誕了,那么就干脆荒誕到底。
荒誕到底屬于喜劇還是悲劇,真的不好劃分。代表正義一方的將領(lǐng)死了,很顯然不是喜劇。但張苞的死又沒頭沒尾,毫無預(yù)兆,讓人哭笑不得,悲不起來。
荒誕派劇作家尤奈斯庫認(rèn)為,荒誕就是缺乏意義,主要體現(xiàn)在故事的不協(xié)調(diào)上。彰獎笨死者的達爾文獎的入選條件之一就是自取滅亡,張苞的死就可以歸為自取滅亡,而且是隨機無意識的行為。無前兆,也無后果,死就是死了,死得無聲無息,和任何人沒有關(guān)聯(lián)。他的死完全可以角逐三國時期的達爾文獎。
>假設(shè)諸葛亮在上方谷火燒司馬懿之時也順便故意將魏延燒死了,那么魏延的死是典型的悲劇,是錯誤地了自己人,這是古式的悲劇,而張苞的死既非戴陵、孫禮之過錯,也非諸葛亮的有意安排,純粹是一場意外,帶有不可預(yù)知性與無關(guān)聯(lián)性,是命運的巧合,是隨機事件,所以就構(gòu)成了似悲似喜的效果。>希臘中有很多難以預(yù)料的死亡,但更表現(xiàn)了悲劇性,因為殺人兇手與死者之間有著密切的關(guān)系,真實意圖也并非為了殺死死者,有的是因為誤會,有的是自己的失誤。比如赫拉克勒斯死于妻子為他準(zhǔn)備的有毒的衣服,并非妻子的蓄意謀殺,而是因為她不知內(nèi)情,不知道衣服有毒可以致命。>的神話隨意改編一下,悲劇意味也就明顯了。如果觀音交給玄奘控制孫悟空的金箍兒可以使人致死,而玄奘并不知道,他只想約束一下徒兒,卻把他給咒死,這個悲劇就很荒誕。又如法海交給許仙的雄黃酒,當(dāng)許仙在毫不知情下喂白素貞喝了之后,白素貞不是化為原形,而是就此灰飛煙滅的話,這就造成了親手殺死自己最愛的人的荒謬。金庸深諳其道,阿朱的死正是如此。>
假設(shè)諸葛亮在上方谷火燒司馬懿之時也順便故意將魏延燒死了,那么魏延的死是典型的悲劇,是錯誤地了自己人,這是古式的悲劇,而張苞的死既非戴陵、孫禮之過錯,也非諸葛亮的有意安排,純粹是一場意外,帶有不可預(yù)知性與無關(guān)聯(lián)性,是命運的巧合,是隨機事件,所以就構(gòu)成了似悲似喜的效果。
希臘中有很多難以預(yù)料的死亡,但更表現(xiàn)了悲劇性,因為殺人兇手與死者之間有著密切的關(guān)系,真實意圖也并非為了殺死死者,有的是因為誤會,有的是自己的失誤。比如赫拉克勒斯死于妻子為他準(zhǔn)備的有毒的衣服,并非妻子的蓄意謀殺,而是因為她不知內(nèi)情,不知道衣服有毒可以致命。
的神話隨意改編一下,悲劇意味也就明顯了。如果觀音交給玄奘控制孫悟空的金箍兒可以使人致死,而玄奘并不知道,他只想約束一下徒兒,卻把他給咒死,這個悲劇就很荒誕。又如法海交給許仙的雄黃酒,當(dāng)許仙在毫不知情下喂白素貞喝了之后,白素貞不是化為原形,而是就此灰飛煙滅的話,這就造成了親手殺死自己最愛的人的荒謬。金庸深諳其道,阿朱的死正是如此。
>可見,悲劇的本身都存在理想與現(xiàn)實的矛盾性,而作為同源的喜劇,也常常出現(xiàn)本質(zhì)與現(xiàn)象、愿望與行動、動機與效果相悖逆的情況。那么,張苞的死究竟如何判定?還是兩者兼有?>我不知道大家都是如何看待達爾文獎獲得者的,按理說,我們不應(yīng)該去戲謔別人的死亡,雖然他們的死存在著很多可笑性,但畢竟對于他們自身與親戚朋友來說都是痛苦的,至少他們笑不出來。但現(xiàn)在達爾文獎居然把他們的死放在世界舞臺上宣傳給全世界的人看,并戲謔地說他們是笨死者,并依次來評選最佳,是不是太殘忍太不尊重人了呢?>達爾文獎的承辦方說：他們并沒有拿事故本身取笑;他們嘲弄的是那些當(dāng)時明顯錯誤的決定。而當(dāng)時明顯錯誤的決定正是和古希臘悲喜劇的表現(xiàn)手法一脈相承。我有一個朋友在開車時,因為和我談話過度興奮而闖紅燈,這就有點像張苞在勝利追擊之時不小心墜入懸崖一樣,從當(dāng)時的情況來看,他們的行為并非自己有意識的決定,頂多歸咎于物理學(xué)的慣性。>
可見,悲劇的本身都存在理想與現(xiàn)實的矛盾性,而作為同源的喜劇,也常常出現(xiàn)本質(zhì)與現(xiàn)象、愿望與行動、動機與效果相悖逆的情況。那么,張苞的死究竟如何判定?還是兩者兼有?
我不知道大家都是如何看待達爾文獎獲得者的,按理說,我們不應(yīng)該去戲謔別人的死亡,雖然他們的死存在著很多可笑性,但畢竟對于他們自身與親戚朋友來說都是痛苦的,至少他們笑不出來。但現(xiàn)在達爾文獎居然把他們的死放在世界舞臺上宣傳給全世界的人看,并戲謔地說他們是笨死者,并依次來評選最佳,是不是太殘忍太不尊重人了呢?
達爾文獎的承辦方說：他們并沒有拿事故本身取笑;他們嘲弄的是那些當(dāng)時明顯錯誤的決定。而當(dāng)時明顯錯誤的決定正是和古希臘悲喜劇的表現(xiàn)手法一脈相承。我有一個朋友在開車時,因為和我談話過度興奮而闖紅燈,這就有點像張苞在勝利追擊之時不小心墜入懸崖一樣,從當(dāng)時的情況來看,他們的行為并非自己有意識的決定,頂多歸咎于物理學(xué)的慣性。
>其實,把之死寫得最唐突的應(yīng)該是,后半部分的章節(jié)大致也是出自羅貫中之手,好漢們從上山到聚會,反朝廷到招安,北拒遼國,南平田虎、王慶,108員絲毫未損,單就打一個方臘,好漢們就像得了中世紀(jì)的黑死病,一下子陸續(xù)喪生,七零八落,還沒來得及從上一個的悲哀中走出,下一個好漢便已游魂他處,行文間盡是悲傷眼淚。這種集中死亡的寫法讓讀者們喘不過氣來,卻又符合現(xiàn)實的殘酷與真實。因為好漢們不會把自己的死亡日期編排成序,按照天罡地煞的順序禮讓去死,一切都是上天的隨機安排,所以集中死在后期并不稀奇。>相比之下,張苞的搭檔關(guān)興是正常病死的,也就引不起別人討論。羅貫中把張苞之死寫得愚笨錯愕,其實并未降低張苞在人們心中的形象,反而為其增添了一份引人注意的神秘色彩。>
其實,把之死寫得最唐突的應(yīng)該是,后半部分的章節(jié)大致也是出自羅貫中之手,好漢們從上山到聚會,反朝廷到招安,北拒遼國,南平田虎、王慶,108員絲毫未損,單就打一個方臘,好漢們就像得了中世紀(jì)的黑死病,一下子陸續(xù)喪生,七零八落,還沒來得及從上一個的悲哀中走出,下一個好漢便已游魂他處,行文間盡是悲傷眼淚。這種集中死亡的寫法讓讀者們喘不過氣來,卻又符合現(xiàn)實的殘酷與真實。因為好漢們不會把自己的死亡日期編排成序,按照天罡地煞的順序禮讓去死,一切都是上天的隨機安排,所以集中死在后期并不稀奇。
相比之下,張苞的搭檔關(guān)興是正常病死的,也就引不起別人討論。羅貫中把張苞之死寫得愚笨錯愕,其實并未降低張苞在人們心中的形象,反而為其增添了一份引人注意的神秘色彩。

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