東漢開(kāi)國(guó)功臣之一，揭秘馬援的傳奇一生

今天小編給大家?guī)?lái)馬援的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

馬援(前14年-49年)，字文淵。漢族，扶風(fēng)茂陵(今陜西楊凌西北)人。西漢末至東漢初年著名軍事家，東漢開(kāi)國(guó)功臣之一。

建武元年(25年)，光武帝劉秀建立東漢王朝后，馬援羈留在西州，受到隴右軍閥隗囂的器重，被任命為綏德將軍，參與隗囂的決策定計(jì)。同年，公孫述在蜀地稱帝。隗囂困于光武帝劉秀與公孫述之間，舉棋不定，因使其心腹馬援去探聽(tīng)虛實(shí)。史載馬援以識(shí)人見(jiàn)長(zhǎng)，公孫述本是老鄉(xiāng)，而且交情很好，馬援本以為這次見(jiàn)面定會(huì)握手言歡，沒(méi)想到公孫述卻擺起皇帝的架子。公孫述先陳列衛(wèi)士，然后才請(qǐng)馬援進(jìn)見(jiàn)，待剛見(jiàn)過(guò)禮，又馬上讓馬援出宮，住進(jìn)賓館;接著命人給馬援制作都布單衣、交讓冠。然后才在宗廟中聚集百官，設(shè)宴招待他。席間，公孫述表示要封馬援為侯爵，并授予他大將軍的官位。

馬援的隨從賓客以為受到了禮遇，都愿意留下來(lái)。馬援則認(rèn)為公孫述只是是裝腔作勢(shì)，不能久留天下士，于是毅然返回隴右，并對(duì)隗囂道：“公孫述井底之蛙，妄自尊大，您不如專意經(jīng)營(yíng)東方(劉秀)。

建武四年(28年)，馬援?dāng)y帶隗囂的書(shū)信到洛陽(yáng)，在宣德殿面見(jiàn)劉秀。劉秀道：“你周旋于二帝之間，現(xiàn)在見(jiàn)到你，使人大感慚愧?！瘪R援道：“當(dāng)今世道，不只君主選擇臣子，臣子也選擇君主。臣如今遠(yuǎn)來(lái)，陛下怎么知道我不是刺客奸人?”劉秀笑道：“你不是刺客，不過(guò)是個(gè)說(shuō)客?！瘪R援道：“天下反反復(fù)復(fù)，竊取名字的人多如牛毛，現(xiàn)在見(jiàn)到陛下，寬宏大量，與高祖一樣，就知道帝王自然有真的了。”劉秀佩服他的膽識(shí)，認(rèn)為他與眾不同。不久，馬援隨劉秀南巡，先到黎丘，后轉(zhuǎn)到東海。南巡歸來(lái)，劉秀又以馬援為待詔，日備顧問(wèn)。馬援要回西州時(shí)，劉秀派太中大夫來(lái)歙持節(jié)相送。

馬援回來(lái)后，隗囂詢問(wèn)東方的傳言和在京師的得失。馬援道：“前次到朝廷，陛下多次接見(jiàn)我，每次與其在宴間談話，從夜談到清晨，陛下的才能勇略，不是別人所能匹敵的，且坦白誠(chéng)懇，無(wú)所隱瞞。胸懷闊達(dá)而有大節(jié)，大抵與高帝相同，而其經(jīng)學(xué)之淵博，處理政事和文章辭辯，在前世無(wú)人可比?！壁髧逃謫?wèn)：“陛下比高祖怎樣?”馬援回答：“不如。高祖上天入地?zé)o所不能為;而當(dāng)今陛下喜愛(ài)政事，處理政務(wù)能恰如其份，又不喜歡飲酒?！壁髧绦睦锊桓吲d，說(shuō)：“像你這樣說(shuō)，陛下倒勝過(guò)高祖了?！痹掚m如此說(shuō)，隗囂到底還是相信馬援。他同意歸漢，派長(zhǎng)子隗恂到洛陽(yáng)去做人質(zhì)。

后來(lái)隗囂聽(tīng)信了部將王元的挑撥，想占據(jù)隴西，稱王稱霸，因而對(duì)漢朝存有二心，處事狐疑。馬援見(jiàn)狀，多次寫(xiě)信，好意相勸。隗囂怨恨馬援，認(rèn)為他背離自己，見(jiàn)到信后愈發(fā)惱火，后來(lái)竟起兵抗拒朝廷。馬援上書(shū)劉秀，陳述消滅隗囂的計(jì)策，終成伏波將軍之英名。

馬援胸有韜略，常常參與軍事決策。《后漢書(shū)》說(shuō)：“(馬援)又善兵策，帝常言‘伏波論兵，與我意合’，每有所謀，未嘗不用。”在軍事上，劉秀對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，十分倚重。馬援又先后率軍平定西羌、遠(yuǎn)征交趾、出兵邊塞、平亂武陵，為華夏版圖的統(tǒng)一，為東漢政權(quán)的鞏固，立下了赫赫戰(zhàn)功。

馬援不但以功績(jī)名垂青史，而且他的一些名言也千古傳誦。“馬革裹尸”的成語(yǔ)，就是由馬援的一段話演化而來(lái)。據(jù)《后漢書(shū)·馬援傳》記載，馬援曾對(duì)人說(shuō)：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請(qǐng)擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”這段話是說(shuō)：朝廷面臨著匈奴、烏桓的威脅，男兒要志在邊疆，英勇作戰(zhàn),不惜犧牲，以保衛(wèi)自己的國(guó)家。萬(wàn)一犧牲了，就用馬皮包裹運(yùn)回埋葬。

馬援于亂世中游于二帝三英之間，其識(shí)人者，在于其能于公孫述之虛張聲勢(shì)之間，窺其力弱膽怯之本質(zhì);而于光武之隨意簡(jiǎn)便之待人接物中，明其格局廣大、本固力強(qiáng)之實(shí)力。且其能舍隗而就光武之最終選擇，乃明于良禽擇木而棲之理。以后之歷史走向，果如伏波之判斷，光武以一代英主，成就了馬援的累世英名。而《要略》以為，馬援以“君擇臣，臣亦擇君”之名言流傳于世，實(shí)告誡于后之當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，必當(dāng)修為自身，闊其胸懷，方能吸引如“伏波將軍”者為其所用。

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