清朝大臣面見皇帝的時候,為何要拍袖子?小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容,感興趣的小伙伴快來看看吧。
清朝,又稱作大清王朝,是中國歷史上最后一個封建王朝,也是中國歷史上第二個由少數(shù)民族建立起來統(tǒng)治全國的政權(quán),清朝共歷經(jīng)12個皇帝,統(tǒng)治全國268年的時間,因為是距今最近的一個朝代,所以很多電視劇都是以這個朝代為背景的,在我們看電視的時候,發(fā)現(xiàn)大臣在上朝的時候都會在向皇帝下跪行禮的時候拍袖子,這是想表示袖子里沒有兵器么?
原因一:滿族文化
這是滿清特色文化之一,滿族服飾最早都是旗裝,什么是旗裝呢,就是滿族人特有的八旗制度,八旗分別為,正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍,旗裝的袖口都是箭袖,據(jù)說這是清太宗皇太極為了不讓子孫忘記騎射本領(lǐng),要求文武百官的官服都要有箭袖,平時的時候袖子挽起來,在面見皇上的時候,就得把袖子啪啪的甩起來,然后雙手伏地行跪拜禮。宰滿族這個行為叫做“放哇哈”。
原因二:為了表示尊重
拍袖子這個小動作在面見皇上的時候尤為重要,拍拍袖子就是除掉了身上的灰塵,再則表示自己兩袖清風,一身清白,袖子里沒有私產(chǎn)、金字和銀子,拍完袖子后沒有聲音,這更是無聲的表示自己非常正直。
原因三:表示忠心
由于清朝袖口“哇哈”特別像馬蹄子,所以放下哇哈的時候就是在表示,自己愿給皇帝效犬馬之勞。
原因四:表示自己沒有兵器
古代人的袖子里堪稱乾坤,里邊能放很多東西,什么飛鏢,小刀和暗器等等,文武百官在拍拍袖子后就表明自己沒有帶著武器進來。
清朝統(tǒng)治者為了給人區(qū)分出三六九等,所以制定了很多規(guī)矩要求文武百官來執(zhí)行,就像跪拜禮,在以前的漢人王朝是不需要的,甚至有的朝代官員上朝還是坐著,到了清朝必須站著,動不動就得跪拜,一品大臣如何,見了皇上不仍舊得跪拜么?
我們經(jīng)常看清朝影視劇的時候會發(fā)現(xiàn)這樣的一個狀況,清朝官員不管文官還是武將在面見皇帝的時候,都會把自己的袖子拍兩下,然后再下跪,這個到底是一種禮儀還是一種人們的行為習(xí)慣呢?
在滿清入關(guān)之前,因為滿族是馬背上的民族,都是以狩獵為生,所以他們最早的服飾和漢族人是不一樣的,都是為了方便騎射,但是在入關(guān)后,開始有了一些變化,加入了漢族的元素,比如像滿族人鐘愛的旗袍和漢人的服飾進行了結(jié)合,為了方便騎射就在袖口那里進行了收緊的設(shè)計,那個樣子有點類似馬蹄的形狀,所以也稱為馬蹄袖。
馬蹄袖因為是用比較硬的材質(zhì)做的,所以在打獵的時候放下來可以一方面抵御風寒,另一方面可以保護手不受傷,平時忙的時候還可以把它挽起來,也不會影響正常使用,清軍入關(guān)后,這種服飾也同樣被流傳下來了。
清朝官員之所以會進行這個動作是為了表達對皇帝的一種尊重,表示會一直效忠臣服。同樣的那些官員會通過拍袖子來證明自己兩袖清風,雖然只是一個小小的舉動,但是從這個小細節(jié)中也能看到清朝官員非常注意禮儀。另外就是把袖子放下來代表著整個人從原來的一種備戰(zhàn)狀態(tài)切換到了日常狀態(tài),以一個放松的態(tài)度去聽皇帝的講話,會更有儀式感。這些都屬于清朝官員拍袖子的一些寓意。
看過清朝宮廷劇的人都知道,清朝的官員在給皇帝下跪之前,都要把皇服兩邊的袖子拍一拍。那么問題來了,這是為什么呢?想知道這個問題,就得先了解一下清朝官員的官服。清朝的皇服是用旗服設(shè)計的,而旗服的設(shè)計又要符合滿族騎兵射箭的要求,所以在禮服的袖口加了一個半圓形的?裝飾?。其實這個裝修叫?哇哈哈?。這個wow平時可以收起來,冬天可以放下射箭來暖手。
清代官員的職級制度沿襲了漢魏六朝以來?九品十八品?的基本制度,每一品都有自己的正與從之分,如正與從。此外,還有超職數(shù)的官員。不入宗室入八分輔國者,八旗蒙古王公,非宗室封號者,視為過市品。不在十八級之內(nèi)的稱為不流入,在等級上依附于九級。直到今天,腐敗仍然是一個重大的政治問題。清代官員拍袖以示皇帝?清官不收禮?,表示袖子上無私金銀,袖子上無銀碰撞聲。
中國古代有一種表示尊敬的儀式,叫做?沐浴更衣?。清朝入主中原后,漢文化的影響眾所周知是井然有序的,所以拍袖子可以表示下級官員對上級皇帝的尊重。清朝的官服是由旗服演變而來的。滿族原本是一個狩獵民族。為了方便騎馬射箭,衣服袖口較窄,袖口前面有半圓形的裝飾。因其呈馬蹄形,故俗稱?馬蹄袖?。
馬蹄袖可以保護手腕,打獵的時候可以用來扎嘴,天冷的時候可以把袖口翻下來給手掌保暖。滿漢官員都穿馬蹄袖官服。官員一般都是卷起袖子,見到皇帝和王公大臣就放下袖子,然后參拜。這個禮儀叫?放開哇!?輕敲袖子其實就是把袖口放下來。擺動袖子有助于袖口自然下垂,同時手自然藏在袖子里,既美觀又實用。此外,當官員鞠躬服從命令時,袖子可以保護手掌。雖然有人說拍袖子有保持袖子干凈、防暗殺、除塵等隱形含義,但其真正含義其實是一種禮儀,一種滿族人特有的禮儀。
結(jié)論一目了然:只能永遠把艱辛的勞動看作是生命的必要。即使沒有收獲的指望,也心平氣靜地繼續(xù)耕種 路遙
天下大勢,分久必合,合久必分。漫長的中華文化,五千年的歷史傳統(tǒng),朝代更迭,跌宕起伏。不同朝代的不同文化異彩紛呈,每一段都擁有自己獨特的故事,朝代故事背后,隱藏著的是永恒的記憶。
作為中國封建社會的最后一個王朝,清朝經(jīng)歷了無數(shù)的跌宕起伏,也流傳著無數(shù)文化與傳統(tǒng)。清朝官員上朝時,在下跪之前都到拍兩下袖子,你知道這是什么原因嗎?深入探究之后,這其中還隱藏著眾多門道。
獨特禮儀
在清朝的電視劇中,我們總會看到這樣的場景:官員在跪拜皇上、太后等地位尊貴的人或者是自己的上級時,總要先左右拍兩下自己的袖子,然后再下跪。為何下跪之前要拍袖子呢?這其中有何深意呢?原來,在下跪之前拍兩下袖子是專屬于清朝的獨特禮儀。
清朝官員的官服是特殊定制的,官服的袖子又名馬蹄袖,它的前身是滿族的少數(shù)民族服飾。滿族入主中原之前一直靠狩獵為生,他們是馬背上的民族,以驍勇善戰(zhàn)著稱。在滿族人的世界中,騎馬、射箭就是他們的全部。因此滿族的服飾大多利落干凈,專門配合騎射而定制的。
入主中原之后,為了更好地統(tǒng)治漢族,滿族統(tǒng)治者決定推行民族融合的政策,于是便對滿族的習(xí)俗進行了多方面的變革。而改良滿族的服飾就是其中的一個重要方面。清朝的官員服裝最大程度的還原了漢族的服飾,但同時兼具了少數(shù)民族的服飾風格。
在設(shè)計官服的袖口時,清朝的服裝設(shè)計師借鑒了明朝的箭袖:袖口為半圓形,形狀與馬蹄相似,因此清朝官服的袖子又被稱為馬蹄袖。
多樣變化
清朝的服裝設(shè)計師之所以將官服的袖子改為馬蹄袖,其實是出于實用性的考慮。滿族人擅長騎馬射箭,于是在打獵的時候,他們將袖子挽起來。而滿族生活的地區(qū)大多為草原地區(qū),晝夜溫差較大,在不打獵的時候,滿族人通常將袖子放下來,這樣就會避免因為寒冷而對皮膚造成傷害。
清朝的官府馬蹄袖的部分用較硬的布料制作而成,因此在挽起來或者放下來的時候固定性都很強。在打獵的時候,袖子被挽起來,騎手們可以自由發(fā)揮,在閑暇時候,人們可以將自己的袖子放下來。如此一來,人們的生活也方便很多。
在漫長的發(fā)展歷程中,馬蹄袖也擁有了獨特的含義。當馬蹄袖被挽起來的時候,代表人們正處于閑暇時期,而當馬蹄袖被放下來的時候,人們就進入了工作狀態(tài)。
在清朝的官員拜見皇帝或上級之前,為了行動自如,官員們通常會將袖子挽起來。而需要行禮的時候,官員們都會先將袖子放下來,再進行跪拜。因此在清朝的電視劇中便出現(xiàn)了官員跪拜之前拍兩下袖子的奇怪行為。官員拍兩下袖子有著提醒之意,一來是為了告訴皇帝或上級自己的到來,二來也是為了提醒自己到了工作的時候。
寓意豐富
在平常的跪拜之前拍兩下袖子的行為中,其實還隱藏著眾多深刻的寓意。因為拍兩下子袖子全部都發(fā)生在面見身份尊貴的人的時候,因此那些家世顯赫、地位極高的人的安全必須有著足夠的保證。馬蹄袖可以挽起來,袖子中的空余地方便是隱藏武器的最好場所。
在官員覲見之前,守衛(wèi)們無法確定覲見之人身上是否隱藏著具有殺傷性的武器,在跪拜之前,官員先拍兩下袖子將馬蹄袖放下來,這是向上級表示自己并沒有攜帶武器,以此來降低上級的戒心,為自己贏得一個好印象。
官員拍兩下袖子的行為一般發(fā)生在跪拜上級的時候,因此這也是人們表達尊敬的象征。清朝官員的袖子又名馬蹄袖,這有著為上級效犬馬之勞的意義。清朝官員先將自己的袖子放下,也在向上級傳達著一個信息:屬下已經(jīng)準備好,甘愿為您效力。
不僅如此,拍兩下袖子還有另外一個十分重要的意義:兩袖清風。在古代,所有的官服都是沒有口袋的,因此官員的身上沒有固定的位置可以放東西。為了方便拿取,官員們都會將所有的東西藏在袖子之中。而清朝的官員在跪拜之前將兩個袖子放下來,就意味著他們的袖子中沒有錢財?shù)葨|西,這也正好向上級傳達了廉潔奉公、一身正氣的意思。
古代人仍然具有封建迷信思想,因此在做一件十分重要的事情之前,人們通常會沐浴更衣、齋戒三日,向神靈表示自己絕對的忠誠,然而清朝官員的馬蹄袖也有著相似的含義。不論是怎么樣的衣物,總會在不經(jīng)意之間落上灰塵,清朝的官員在跪拜之前拍兩下袖子的行為也是拍去身上的污穢的過程。在官員的眼中,先將身上的灰塵拍走再向上級下跪,這是對他們最大程度的尊重。
從滿族到漢族,從頗具少數(shù)民族的文化特色到實現(xiàn)民族融合,馬蹄袖其實也是一個見證歷史的珍貴之物。在大清王朝,馬蹄袖有著兩袖清風、效犬馬之勞的獨特意義,也有著向上級表達自己尊重與正直的終極目標,在那個以皇帝為尊的時代,馬蹄袖也彰顯著不同的社會地位與感受。那是社會三六九等的直接體現(xiàn),也是封建專制制度的強制要求。對于如今的中華民族來講,這是從前的文化糟粕,因此馬蹄袖也無法逃脫被取代的命運。
如今的我們生活在一個全新的世界與全新的文化中,傳承歷史是我們的責任,取其精華、去其糟粕更是我們應(yīng)該秉持的原則。
中華民族的每一份優(yōu)秀的文化都熠熠生輝,都應(yīng)該被我們時刻銘記,然而腐朽的文化并不能稱之為中華文化,那是整個封建王朝時期的傷痛,是我們應(yīng)該絕對摒棄的糟粕。清朝官員下跪之前拍兩下袖子的禮儀,終究成為了永遠的過去式。
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