明朝的宦官之禍為何會如此嚴重只因太監(jiān)們太有文化

明朝的宦官之禍為何會如此嚴重只因太監(jiān)們太有文化

太監(jiān)不可怕，就怕太監(jiān)有文化。下面小編為大家詳細介紹一下相關(guān)內(nèi)容。

歷朝歷代都有宦官，可有些朝代的宦官乘風破浪，很能作妖。

譬如說明朝，明粉兒腰桿再硬氣也總不至于對明朝的宦官之禍視而不見，非要把魏忠賢洗白成“忠賢”，這就沒法聊了。

網(wǎng)絡(luò)上一直流傳著所謂“明朝四大權(quán)閹”的說法，這四個人分別是王振、汪直、劉瑾、魏忠賢，按照我來說，這四個宦官之所以毫無廉恥、作惡不斷，恰恰是因為沒好好讀書，教育上出了問題。

本來，明朝開國皇帝就很重視教育。

朱元璋自己是個粗人，深知文化人的厲害，時時刻刻提防著。讓太監(jiān)識文斷字，那不等于擺一堆文化人放到自己跟前兒了?越發(fā)顯得自己沒文化，真可怕。太監(jiān)就做些粗淺的體力活得了，嚴禁太監(jiān)接受文化教育!甚至樹立了“內(nèi)臣不得干政”的鐵碑，嚴厲限制宦官，不允許他們干涉政務(wù)。

但他的子孫們卻并不這么想，越是有權(quán)的地方越喜歡高學歷。堂堂九五之尊的皇帝家里，養(yǎng)著一群大字不識的蠢貨怎么能行，恨不得連掃樓梯的都是985的名校畢業(yè)生才好!

一、內(nèi)書堂：再窮不能窮教育

時代在變，人性不變，朱元璋的子孫們書讀得越來越多，也越來越喜歡跟有知識的人在一起。于是漸漸忘了祖訓，不斷重視教育，提高身邊人的知識文化水平。

明初，太監(jiān)多是來源于貧困無生計的底層人民，甚至有強制閹割外國戰(zhàn)俘入宮的。這些人幼年失學，為了能吃飽飯只得選擇入宮當太監(jiān)?？梢哉f，這是一群別無選擇的可憐人。他們?nèi)雽m后，一般都從事灑掃侍奉等雜活，沒有高額薪水，沒有五險一金。他們識字都不多，更談不上有什么文化修養(yǎng)。

沒有教育就沒有未來!

再窮不能窮教育，明宣宗朱瞻基即位后，為了提高太監(jiān)的文化水平，便下旨開設(shè)了“內(nèi)書堂”，宮里有志于學的太監(jiān)們有了“專升本學習班”。內(nèi)書堂挑選聰明伶俐的小太監(jiān)，教他們學習四書五經(jīng)、練習書法，學期三年，學成以后，分配新的工作。

內(nèi)書堂這個機構(gòu)，看似不起眼，其實明眼人都知道是作為“后備太監(jiān)骨干”培養(yǎng)的，師資力量強得驚人。內(nèi)書堂中的老師，都是從翰林院延請，最低檔次也是編修，最高甚至有翰林院侍講、侍讀等官員。所謂侍講、侍讀，都有資格給皇帝上課的學者。也就是說，內(nèi)書堂的小宦官們，不用買學區(qū)房，也不用通過高考，就能享受到皇帝才配擁有的教育資源!

相比之下，名義上的明朝“最高學府”國子監(jiān)，里頭很多老師也不過是舉人而已。但內(nèi)書堂的老師，不僅全是進士，而且都是進士中的戰(zhàn)斗機——庶吉士出身。連寫出《農(nóng)政全書》、翻譯《幾何原本》的著名科學家徐光啟，都有在內(nèi)書堂教書的工作經(jīng)驗，讓他們來教太監(jiān)認字，那簡直是殺雞用牛刀。

師資力量如此之強，教學要求當然也非常嚴格。

《戒庵老人漫筆》記載，翰林院出身的陳沂回憶當年教書的情形，說這內(nèi)書堂中四五百個小太監(jiān)，每天都要檢查學習情況，不過關(guān)者受罰，每次受罰的都有二百七八十人，超過一半。處罰方式就是打，輕者穿著衣服挨打，重則“褫衣露體”，脫下衣服跪在一起，按照順序，一個一個用大棍子揍。

而太監(jiān)們回憶自己在內(nèi)書堂的求學經(jīng)歷，那就更凄慘了。明末太監(jiān)劉若愚，在《酌中志》中寫道，小太監(jiān)在內(nèi)書堂中一旦違反學規(guī)，就要挨打、罰跪。有一種叫做“兩手扳著兩腳”的處罰方式，特別驚悚，它有點類似現(xiàn)在體能測試的“坐位體前屈”，不同之處在于，這個動作要站著完成，且一站就是幾炷香的工夫，受此處罰者，都苦不堪言。

▲就這個動作，維持一小時，確實比較痛苦

內(nèi)書堂雖然艱苦，但宦官們依然把內(nèi)書堂視為“正途”，教育能改變命運，知識就是力量啊!

從內(nèi)書堂里走出來的精英宦官們，有資格進入一個大名鼎鼎的部門——司禮監(jiān)。

二、知識改變國運

如果說內(nèi)書堂是太監(jiān)心目中的國子監(jiān)，那司禮監(jiān)，就是太監(jiān)心目中的內(nèi)閣。

司禮監(jiān)這個部門，洪武年間便已經(jīng)設(shè)立，但當時只不過是一個掌管宮廷禮儀的普通機構(gòu)。它在后來一躍而升為宦官部門之首，據(jù)說還是托明宣宗朱瞻基的福。

內(nèi)書堂普及教育之后，朱瞻基就擁有了大批識文斷字的宦官，這些宦官進入司禮監(jiān)，并獲得了司禮監(jiān)批紅的權(quán)力。

所謂“批紅”，是明朝皇帝行使決策權(quán)的一種方式。臣下送來的奏本，內(nèi)閣草擬好批復(fù)，再經(jīng)由六部審議之后，還要皇帝批紅，才能確認為旨意。但皇帝日理萬機，不是每一本都能親自作答，寫不過來的，朱瞻基就讓司禮監(jiān)按照擬定好的意見，用朱筆抄錄，然后下發(fā)。

太監(jiān)能接觸到帝國核心權(quán)力，便是由此而始。

教育能改變命運，教育也能改變國運啊!

朱瞻基怎么都沒想到，自己讓太監(jiān)們接受教育這個“好事兒”隱隱中埋下了大明朝亡國的禍根。

只是朱瞻基也不想這樣，還不是他的暴躁爺爺朱元璋留的鍋。

朱元璋誅殺胡惟庸和汪廣洋，并以此為由頭廢除丞相，是明初的一件大事。教科書上寫的大家都看過，廢除丞相與中書省，六部直接對皇帝負責，皇權(quán)得到空前加強。但是廢除宰相的副作用就是，一切繁雜政務(wù)都壓在了皇帝身上。

除了朱元璋這個精力異常旺盛的超人級皇帝之外，后面的皇帝，包括朱棣，都沒有足夠的精力一人擔負起全部工作。即便是朱元璋也需要大臣草擬圣旨，更不要說后世那些能力平庸的子孫了。所以皇帝辦不完的事，終究要靠人幫忙，這就是內(nèi)閣的起因。

只是習慣于乾綱獨斷的皇帝，已經(jīng)廢了宰相，怎么會放心把權(quán)力重新給出去呢?

大臣只有上朝那會兒是天天見的，況且上朝隔那么遠，還未必能說上幾句話。而太監(jiān)卻是隨身侍奉，不敢缺席。那么，大臣與太監(jiān)之間，孰親孰疏，孰遠孰近?

如果作為外人的大臣都是飽讀詩書、文化水平極高的一群人，大字不識的太監(jiān)怎么能跟文官士大夫抗衡?掌握帝國算法的是一群大神級的程序員，太監(jiān)們至少得懂個五筆吧!

在這種情況下，任何一個明朝皇帝都會作出同樣的選擇——讓宦官接受文化教育。

無論內(nèi)政還是外交，在各個方面，皇帝都需要太監(jiān)去分文官的權(quán)，這分來分去，就分到了批答奏本的頭上。不會識文斷字怎么去搞批答奏本?

朱元璋不許內(nèi)官識字，文化水平高的太監(jiān)雖然不是不存在，但畢竟鳳毛麟角。而內(nèi)書堂的出現(xiàn)，打破了知識被文官壟斷的局面，皇帝擁有了一批新的通曉文墨的助手，司禮監(jiān)系統(tǒng)的建立也就順理成章了。

經(jīng)歷了內(nèi)書堂的教育，部分宦官終于也一只腳邁進了文化人的行列，即使是最末端的一股泥石流。

《金臺紀聞》提及內(nèi)閣與司禮監(jiān)之間，有一個很明顯的地位升降變化過程：英宗時期，首輔接見司禮監(jiān)太監(jiān)，只需穿便服，而司禮監(jiān)太監(jiān)要向首輔作揖行禮，然后告退。到成化朝，雙方會面結(jié)束后，內(nèi)閣首輔卻要親自將太監(jiān)送出內(nèi)閣。等到正德年間，司禮監(jiān)掌印太監(jiān)甚至都不必親自到內(nèi)閣來，只派幾個少監(jiān)過來傳口信。司禮監(jiān)與內(nèi)閣，宦官與文臣，已然形成了一種微妙的平衡。

如此，一個皇帝心目中的合理結(jié)構(gòu)形成了——內(nèi)閣雖然可以草擬圣旨和對題本奏本的批復(fù)，但在外，要受到外朝大臣的監(jiān)督，在內(nèi)，又要受到司禮監(jiān)“批紅”的制約，既保證皇帝至高無上的權(quán)威，又省心省力，減少皇帝的工作量。皇帝只需要防止內(nèi)閣與司禮監(jiān)達成合作同盟——例如萬歷首輔張居正和馮保，就能高枕無憂。

而這，無疑是朱瞻基精心設(shè)計的結(jié)果。

三、權(quán)閹原來不讀書

再說“四大權(quán)閹”，王振、汪直、劉瑾、魏忠賢，沒有一個是內(nèi)書堂出身。

魏忠賢是半文盲，成年后才入宮;汪直是被閹割的幼童戰(zhàn)俘，得寵是因為軍事;劉瑾更是靠著依附其他太監(jiān)才得以入宮，這三個人都沒有在內(nèi)書堂學習過，文化水平相當一般。而王振雖然有點墨水，但他進宮時，內(nèi)書堂可能都還沒成立。這幾個流氓無賴無法無天，禍亂朝綱，與內(nèi)書堂實在扯不上什么關(guān)系。

相反，當我們再來看看明朝名聲較好的“賢能”宦官，如懷恩、李芳、陳矩等人，他們是明史蓋章認證的“賢者”，符合士大夫道德標桿，這些人可都是內(nèi)書堂走出來的。

有時候還真的不能不相信教育的影響力。

內(nèi)書堂的教育，相當注重對學員道德的培養(yǎng)，說白了就是“洗腦”。

宦官們的學習教材中，有大量有關(guān)倫理道德、典章制度的內(nèi)容。翰林院的老師們，也不會放過這個道德教育的機會。狀元焦竑在內(nèi)書堂教書時，就常常給學生們講前朝宦官的故事，以史為鑒，警示宦官不可胡作非為。

因此，有內(nèi)書堂教育經(jīng)歷的宦官，往往具有更高的修養(yǎng)。

以萬歷年間的陳矩為例，他為人“平恕識大體”，管理司禮監(jiān)和東廠期間，非但沒有趁機作亂，反而還平反了不少冤獄，簡直是一位恂恂儒者。而另一位司禮監(jiān)太監(jiān)懷恩，極力向明憲宗進諫不可廢太子，最終保住了明孝宗的太子之位。

由此看來，內(nèi)書堂不僅不該為“權(quán)閹專權(quán)”背鍋，反而還是一個提高宦官道德水平的好機構(gòu)。明朝宦官作亂，不是因為作亂的宦官讀書太多，恰恰是因為他們讀書太少。這些大老粗因為沒有什么道德上的束縛，所以在鉆營權(quán)力上可以放開手腳，不擇手段，取得皇帝的歡心。而那些受過良好教育的太監(jiān)，就因為不夠魏忠賢之流無恥，無法獲得要風得風要雨得雨的權(quán)力。

以明朝的政治體系而論，為了鞏固皇權(quán)，宦官參與政治，是皇帝的必然選擇。

在這個過程中，一部分宦官通過接受教育站在了風口，將知識文化作為晉升的階梯，順利成為皇帝約束文官士大夫的工具，也收獲了超越前代的權(quán)力地位財富。

如此復(fù)盤下來，明朝的太監(jiān)真的是“知識改變命運”的實踐者，只是悄然被改變的，還有大明王朝的國運。

有些歷史細節(jié)推敲起來真讓人驚出一身冷汗。

每個朝代的宦官都很多，為什么明朝敗壞的宦官會尤其的

歷代的太監(jiān)宦權(quán)在幾個朝代的地位和權(quán)力來源不一樣。
唐朝的宦官控制禁軍，依靠軍權(quán)廢立皇帝，人家是作為獨立的政治力量登上歷史舞臺的。看看甘露之變，簡單粗暴赤裸裸，這才叫權(quán)利的游戲，除了發(fā)動者是太監(jiān)，他們的權(quán)謀手段利益追求和他們的對手沒什么區(qū)別。
漢，明時期的宦權(quán)只是皇權(quán)的延伸。
漢朝小皇帝多，皇權(quán)不得不依靠外戚和宦官來跟大臣，主要是門閥斗。外戚強了靠宦官，宦官強了靠外戚。外戚大多本身就是門閥士族，自己就有政治資本，宦官就得靠皇帝靠自己。
明朝的文官政府已經(jīng)牛掰到一定程度，可是外戚因為大明祖制不復(fù)以前的強大，宗室也拜成祖所賜被關(guān)在封地圈養(yǎng)成豬，于是宦官又投入到權(quán)力的游戲里。但是此時的宦權(quán)只是皇權(quán)的延伸，皇權(quán)分出部分全力給宦官來幫自己。
但是宦官是皇帝私奴，皇帝想處置個宦官是很容易的，所以明朝大太監(jiān)那么多，皇權(quán)卻沒有受到宦官的威脅。

朱元璋明令禁止太監(jiān)干政，為何大明朝還是毀在了太監(jiān)手里？

朱元璋明令禁止太監(jiān)干政，但是大明朝最終還是毀在了太監(jiān)手里，表面看是由于后世的皇帝沒有遵守朱元璋的規(guī)定，但實際上讓太監(jiān)干政的原因是出于權(quán)力斗爭的需要。

明朝建立以后，朱元璋吸取了歷代王朝的經(jīng)驗教訓。立下了嚴禁太監(jiān)干政的規(guī)定。還為此專門下過一道圣旨，圣旨中規(guī)定：太監(jiān)工作內(nèi)容就是供灑掃等雜役；一律不得參政議政，凡是違禁者，嚴懲之后，趕回老家，永不錄用，嚴重者斬首示眾。除了這道圣旨，朱元璋還專門讓人在宮門內(nèi)豎立鐵碑上書：?內(nèi)庭不得干預(yù)政事，犯者斬。? 可見朱元璋為了禁止太監(jiān)干政，費盡了心機。但是就在朱元璋去世沒多久，他的這些禁令就被靖難成功的朱棣當成了廢紙。朱棣不僅大力重用太監(jiān)，而且還專門設(shè)立了由太監(jiān)為首領(lǐng)的東廠，用于監(jiān)視百官。就此為明朝毀在太監(jiān)手里，埋下了伏筆。下面就來說一說，為什么朱元璋明令禁止，最終大明還是毀在了太監(jiān)手里。

一、后代子孫沒有遵守規(guī)定

大明之所以毀在太監(jiān)手里，表面上是看是因為朱元璋的后代子孫沒有遵守朱元璋立下的規(guī)定。不僅這樣，明朝后期他的子孫還允許太監(jiān)識字，甚至有些奏折直接就讓太監(jiān)來批閱。

二、太監(jiān)干政出于權(quán)力需要

明朝后期的君主之所以讓太監(jiān)干政，其實是出于權(quán)力斗爭的需要，由于朱元璋廢除了宰相制度，這使得文官集團發(fā)展壯大，成為了足以跟皇權(quán)抗爭的權(quán)力系統(tǒng)。為此后代帝王不得不用太監(jiān)來制衡文官集團的權(quán)力，是斗爭的產(chǎn)物。

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明朝時期宦官為何會如此囂張？明朝宦官制度是怎樣的？

我們都知道，明朝是宦官猖獗的時代，如我們熟知的英宗時期的曹操吉祥、憲宗時期的汪直武宗時期的劉瑾、思宗時期的魏忠賢。他們的權(quán)利很大，有時可以左右皇位的繼承甚至殺掉皇帝，因此明朝時期宦官才會如此囂張。

學過歷史的我們都知道明太祖廢丞相權(quán)分六部，在中央設(shè)置內(nèi)閣、都察院、五軍都督府，還設(shè)立了特別的機構(gòu)如錦衣衛(wèi)，東廠，西廠他們直接聽命于皇帝，替皇帝監(jiān)察百官在地方上設(shè)立三司，分別掌管民政，刑獄，軍政，雖然這種政治體系有利于君主專制和中央集權(quán)，但在后期皇帝的權(quán)利被內(nèi)閣所限制以至于形成的文官治國的體系，皇帝為限制內(nèi)閣的權(quán)利，提拔身邊的太監(jiān)到內(nèi)閣中參政議政。思宗時期魏忠賢打亂明朝的文官治國體系，在他瘋狂的殺戮和迫害下，行政權(quán)轉(zhuǎn)移到宦官，大臣權(quán)利被剝奪。

我們也知道，二十四衙門是明代宦官體制，是宦官侍奉皇帝及其家族的專門機構(gòu)。內(nèi)設(shè)十二監(jiān)（司禮監(jiān)，御馬監(jiān)，內(nèi)官監(jiān)，司設(shè)監(jiān)，御用監(jiān)，神宮監(jiān)，尚膳監(jiān)，尚寶監(jiān)，印綬監(jiān)，直殿監(jiān)，尚衣監(jiān)，都知監(jiān)）、四司（惜薪司，鐘鼓司，寶鈔司，混堂司）、八局（兵仗局，銀作局，浣衣局，巾帽局，針工局，內(nèi)織染局，酒醋面局，司苑局），其中司禮監(jiān)的最高長官是掌印太監(jiān)，只有一人。下設(shè)秉筆太監(jiān)幾人，專管批紅，秉筆太監(jiān)中有一名負責管理東廠，稱?提督太監(jiān)?，位居其他秉筆太監(jiān)之上，稱為次輔，各宦官部門各司其職，分工合作，最初宦官不得干政，從事宮廷的禮儀與生活 器械制造等。但到后來由于皇權(quán)被大臣們所限制，皇帝為了鞏固皇權(quán)提任身邊能干的宦官到內(nèi)閣中學習參政，后來皇帝疏于政務(wù)，沉迷于后宮之中以至于大權(quán)落于官宦手中，而掌印太監(jiān)則成為了實際的皇帝，這便是明朝時期宦官權(quán)力達到頂峰的由來。

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