曹丕的生平如何他的才學(xué)怎么樣

曹丕的生平如何他的才學(xué)怎么樣

魏文帝曹丕(187年-226年6月29日)，字子桓，沛國(guó)譙縣(今屬安徽亳州)人。三國(guó)時(shí)期曹魏開國(guó)皇帝，曹操和卞夫人的嫡長(zhǎng)子，之后繼承父親的魏王封號(hào)與丞相的大權(quán)，最終東漢皇帝漢獻(xiàn)帝禪讓于其，曹丕登基后改國(guó)號(hào)為魏，史稱曹魏，226年駕崩，謚文皇帝。

除軍政以外，曹丕自幼好文學(xué)，于詩(shī)、賦、文學(xué)皆有成就，尤擅長(zhǎng)于五言詩(shī)，與其父曹操及其弟曹植并稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當(dāng)中的《論文》是中國(guó)文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)專論作品。與父親曹操、其子曹叡并稱“魏氏三祖”。

生平

187年冬天，曹丕生于沛國(guó)譙縣(今屬安徽亳州)。曹丕文武雙全，六歲懂得射箭，八歲就能提筆為文和學(xué)會(huì)騎射。曹丕好擊劍，博覽古今經(jīng)傳，通曉諸子百家學(xué)說。

197年，長(zhǎng)兄曹昂、曹丕隨父出征宛城，曹昂與大將典韋、堂兄曹安民一同戰(zhàn)死于宛城，曹丕則幸運(yùn)的騎馬逃走。正室丁夫人因養(yǎng)子曹昂之死怪罪曹操而與曹操離異，生母卞夫人被扶為正室，原為庶長(zhǎng)子的曹丕也就取代長(zhǎng)兄曹昂成了嫡長(zhǎng)子。

200年，曹丕跟隨曹操參加官渡之戰(zhàn)。

207年，曹丕跟隨曹操參加白狼山之戰(zhàn)。

208年，曹丕跟隨曹操參加赤壁之戰(zhàn)。

211年2月12日(建安十六年正月辛巳日)，被任命為五官中郎將、副丞相。

212-213年，曹丕參加濡須口之戰(zhàn)。

217年，在奪嫡之爭(zhēng)中擊敗弟弟曹植，被立為魏王世子，正式成為曹操的繼承人。

220年正月二十三日，曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。十月十三日乙卯(11月25日)曹丕篡漢，逼迫漢獻(xiàn)帝劉協(xié)禪讓帝位，廿九日辛未(12月11日)正式登基。自謂：“舜、禹之事，吾知之矣?！?/p>

221年八月，孫權(quán)遣使奏章臣服。十九日丁巳(9月23日)，文帝遣太常邢貞封孫權(quán)為吳王。同年四月，漢中王劉備稱帝建立蜀漢。

221年，夫人甄氏卒。

222年，吳王孫權(quán)不聽從命令，曹丕伐吳但失敗收?qǐng)觥?/p>

224年八月與225年八月，發(fā)生廣陵事變。

226年，五月十六日丙辰(6月28日)文帝病危，立平原王曹叡為太子，召曹真、曹休、陳群、司馬懿，并受遺詔輔佐嗣主。十七日丁巳(6月29日)崩于嘉福殿，終年四十歲。曹叡繼位，是為魏明帝。六月九日戊寅(7月20日)，葬首陽陵。

治國(guó)理政

曹操去世后，曹丕繼任丞相、魏王、冀州牧，改建安二十五年為延康元年。同年十月，逼迫漢獻(xiàn)帝禪位，篡漢稱帝，國(guó)號(hào)為魏，改元黃初，定都洛陽。

內(nèi)政

改革選官制度，采納陳群建議，實(shí)行九品中正制。易中天認(rèn)為，九品中正制使門閥士族的政治特權(quán)得到確立和鞏固，得到他們對(duì)曹魏政權(quán)的支持。

限制宦官、外戚權(quán)力。頒令“其宦人為官者不得過諸署令”“群臣不得奏事太后，后族之家不得當(dāng)輔政之任，又不得橫受茅土之爵”，保證了魏始終沒有因?yàn)榛鹿佟⑼馄莞烧斐烧挝C(jī)，但因?yàn)椴茇Р軈备缸舆^于依賴外臣司馬懿，日后司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵之變，司馬家掌握曹魏大權(quán)，其孫司馬炎更是代魏建晉。

削奪藩王權(quán)力。曹魏藩王的封地時(shí)常變更，沒有治權(quán)和兵權(quán)，舉動(dòng)受到嚴(yán)格監(jiān)視，形同囹圄。這個(gè)政策雖然吸取了漢朝諸侯國(guó)作亂的教訓(xùn)，卻留下隱患，導(dǎo)致曹氏夏侯氏宗親勢(shì)單力薄，日后無力阻止外臣奪權(quán)。

重視文教。黃初二年(221年)，下令人口十萬以上的郡國(guó)每年察舉孝廉一人，如有特別優(yōu)秀的人才，可以不受戶口限制。黃初五年，封孔子后人孔羨為宗圣侯，重修孔廟，在各地大興儒學(xué)，立太學(xué)，置五經(jīng)課試之法，設(shè)立春秋穀梁博士。在短期內(nèi)使封建正統(tǒng)文化復(fù)興。

恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)。除禁令，輕關(guān)稅，禁止私仇，廣議輕刑，與民休養(yǎng)，使北方地區(qū)重現(xiàn)安定繁榮局面。

聽任典農(nóng)治生，民屯的成效受到影響，出現(xiàn)弊端。

在貨幣政策上，雖曾于登基時(shí)發(fā)行錢幣，但卻遭到失敗;之后更因谷物價(jià)格高騰，罷除了五銖錢(漢錢)，自此之后終曹魏一代“以物易物”反成為北方主要的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。

外交

黃初前期，東漢末諸侯孫權(quán)曾向魏稱臣，接受吳王封號(hào)。經(jīng)過多次斡旋，魏吳最終走向敵對(duì)。期間曹丕三次親征孫吳均無功而返。

在位期間，任用曹真擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外族修好，平定邊患。

性格

曹丕心胸狹窄記恨薄情。在年少時(shí)曾向堂叔曹洪借錢不成懷恨在心，稱帝后不顧開國(guó)功臣元?jiǎng)准把壡檎x直接栽贓罪名將曹洪下獄，卞太后得知后逼郭皇后求情才讓曹洪免于牢獄之災(zāi)，但是仍然被曹丕削爵沒收財(cái)產(chǎn)貶為庶人。

曹丕非常愛打獵，但在曹操當(dāng)政時(shí)為了爭(zhēng)儲(chǔ)而故意樹立良好形象，就接受崔琰建議停止打獵。曹丕稱帝后，已無爭(zhēng)儲(chǔ)壓力而不聽鮑勛和戴凌停止打獵的忠諫，曹丕因自己最愛的娛樂遭反對(duì)非常惱怒，而對(duì)戴凌處以比死刑低一等的處罰。而鮑勛的父親鮑信是曹操早年起兵的救命恩人，在曹丕對(duì)吳出兵廣陵的時(shí)候作出勸諫，曹丕不聽找理由把他強(qiáng)硬處死。

在與曹植斗爭(zhēng)儲(chǔ)中，曹丕對(duì)于曹植的表現(xiàn)沒有任何對(duì)策，而且優(yōu)柔不斷，只能聽從自己派系的人贏取繼承權(quán)。在曹操死后稱帝，借故曹植治理不善削權(quán)并進(jìn)行十?dāng)?shù)次地方遷徙，丁儀是曹植派，也在稱帝之后將丁家全族處刑。

夏侯尚因?yàn)閷檺坻潭粣壅?曹丕的妹妹)，曹丕把妾侍處刑，導(dǎo)致夏侯尚精神衰弱至死。

曹休守喪期間不吃肉，下令強(qiáng)逼他吃肉，曹休變得傷心消瘦。

曹丕寵愛郭氏，甄氏對(duì)曹丕多次抱怨，于是曹丕把她處死。

曹丕得知自己封為太子，高興而且得意忘形，辛憲英知道后認(rèn)為魏國(guó)國(guó)運(yùn)不會(huì)長(zhǎng)久。

在曹操死后守喪期間，向?qū)O權(quán)索要貴重珍品享樂，對(duì)孫權(quán)親征時(shí)駕馭副車及龍舟等奢華玩意。對(duì)外又被年長(zhǎng)老練的孫權(quán)當(dāng)棋子耍，不聽群臣勸告在夷陵之戰(zhàn)偷襲孫權(quán)，認(rèn)為這樣做不合禮數(shù);當(dāng)孫權(quán)擊敗劉備后，曹丕假借孫權(quán)造反名義發(fā)兵進(jìn)攻孫權(quán)打算從中得益，但什么都得不到。曹丕要求孫權(quán)所做的全部得不到所愿，于是惱羞成怒三路伐吳脅逼孫權(quán)，同時(shí)煽動(dòng)江東內(nèi)部作亂，最后均以敗退告終。孫權(quán)徹底拋棄曹魏，曹丕非常憤怒，于是發(fā)動(dòng)兩次大規(guī)模伐吳都是無功而返，最后一次差點(diǎn)被孫權(quán)部將擒獲。

力行簡(jiǎn)葬。曹丕在《終制》中表示，壽陵因山為體，不封樹，不立廟，不造園邑神道，不含珠玉，斂以時(shí)衣，陶器陪葬。曹丕提出“夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛癢之知，冢非棲神之宅”“自古及今，未有不亡之國(guó)，亦無不掘之墓也”，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣和他父親曹操的影響。曹丕死后，按《終制》葬于首陽陵。

文學(xué)成就

詩(shī)歌

曹丕詩(shī)歌形式多樣，而以五、七言為長(zhǎng)，語言通俗，具有民歌精神;手法則委婉細(xì)致，回環(huán)往復(fù)，是描寫男女愛情和游子思婦題材的個(gè)中能手。 代表曹丕詩(shī)歌最高成就的《燕歌行》，據(jù)考寫于建安十二年曹操北征三郡烏桓期間，采用樂府體裁，開創(chuàng)性地以句句用韻的七言詩(shī)形式寫作，是現(xiàn)存最早最完整的七言詩(shī)?！堆喔栊小窂摹八紜D”的角度，反映了東漢末年戰(zhàn)亂流離的現(xiàn)狀，表達(dá)出被迫分離的男女內(nèi)心的怨憤和惆悵。全詩(shī)用詞不加雕琢，音節(jié)婉約，情致流轉(zhuǎn)，被明朝王夫之盛贊“傾情，傾度，傾色，傾聲，古今無兩”。

曹丕的一些為后人稱道的作品都在擔(dān)任五官中郎將至魏太子期間所作，他的詩(shī)歌細(xì)膩清越，纏綿悱惻，缺乏曹操、曹植的慷慨之氣，后世對(duì)他的評(píng)價(jià)不如“三曹”中的另外兩人。

學(xué)者葉嘉瑩在《葉嘉瑩說漢魏六朝詩(shī)》里，列舉鍾嶸《詩(shī)品》、劉勰《文心雕龍》和王夫之《姜齋詩(shī)話》對(duì)曹丕的評(píng)價(jià)?！对?shī)品》將曹丕排在中品，認(rèn)為他的詩(shī)不及弟弟曹植，原因是曹丕詩(shī)“率皆鄙直如偶語”(“偶語”，即兩個(gè)普通人在講話)，反觀曹植則是“骨氣奇高，詞采華茂。情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群”?！段男牡颀垺?才略篇)說曹丕“魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里......子桓慮詳而力緩，故不競(jìng)于先鳴”，與曹植“思捷而才俊”不同，又謂“俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢(shì)窘益價(jià)，未為篤論也”，世人都同情曹植的處境，曹丕是兄弟爭(zhēng)位的勝方，人們也因此忽略他文章的美妙。明末清初，王夫之在《姜齋詩(shī)話》里直言：“實(shí)則子桓天才駿發(fā)，豈子建所能壓倒耶?”，可謂為曹丕文學(xué)成就“平反”的宣言。葉嘉瑩說，曹丕是一位“理性詩(shī)人”，有節(jié)制有反省，“以感與韻勝”。

賦

詩(shī)歌筆法影響著其賦的風(fēng)貌，詩(shī)體之賦為其賦作品的特點(diǎn)，具有明顯的標(biāo)志性意義。曹丕所創(chuàng)作的二十八篇賦作，其中有序者共有十六篇。內(nèi)容上來看以抒情和詠物為主，體制方面一改漢大賦之鴻篇巨幅，成為短小精悼的行情小賦。內(nèi)容以真情的筆觸觸摸到社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并將個(gè)體的喜怒哀樂帶入賦中。

作品

詩(shī)歌：《秋胡行》、《善哉行》、《燕歌行二首》、《永思篇》、《陌上?！?、《煌煌京洛行》、 《芙蓉池作》、《猛虎行》、《飲馬長(zhǎng)城窟行》、《董逃行》、《丹霞蔽日行》、《至廣陵于馬上作》、《終制》、《上留田行》、《大墻上蒿行》、《艷歌何嘗行》、《月重輪行》、《黎陽作三首》、《于譙作》、《孟津詩(shī)》、《于玄武陂作》、《至廣陵于馬上作詩(shī)》、《雜詩(shī)(二首)》、《于清河見挽船士新婚與妻別作》、《清河作》、《代劉勛出妻王氏作(二首)》、《寡婦詩(shī)》、《令詩(shī)》、《于明津作詩(shī)》、《失題》、《見挽船士兄弟辭別詩(shī)》、《夏日詩(shī)》、《游獵詩(shī)》、《歌辭》、《遺句七則》、《東閣詩(shī)》、《臨高臺(tái)》

散文：《與鐘大理書》、《九日與鐘繇書》、《鑄五熟釜成與鐘繇書》、《又報(bào)吳主孫權(quán)書》、《答繁欽書》、《與劉曄書》、《與王朗書》、《與朝歌令吳質(zhì)書》、《又與吳質(zhì)書》、《與群臣論蜀錦書》、《與群臣論秔稻書》、《與群臣論被服書》、《借取廓落帶嘲劉偵書》、《漢文帝論》、《論太宗》、《漢武帝論》、《交友論》

賦：《浮淮賦》、《滄海賦》、《濟(jì)川賦》、《離居賦》、《戒盈賦》、《悼夭賦》、《寡婦賦》、《出婦賦》、《彈棋賦》、《校獵賦》、《登臺(tái)賦》、《登城賦》、《感物賦》、《感離賦》、《臨渦賦》、《述征賦》、《戒盈賦》、《永思賦》、《愁霖賦》、《喜霽賦》、《彈棋賦》、《瑪瑙勒賦》、《車渠梳賦》、《玉塊賦》、《柳賦》、《槐賦》、《鶯賦》、《迷迭香賦》、《蔡伯喈女》、《哀己賦》、《殘賦》

詔：《定正朔詔》、《追崇孔子詔》、《為漢帝置守冢詔》、《息兵詔》、《災(zāi)異免策三公詔》、《拜日東郊詔》、《春分拜日詔》、《禁母后預(yù)政詔》、《改封諸王為縣王詔》、《鵜鶘集靈芝池詔》、《取士不限年詔》、《輕刑詔》、《平準(zhǔn)詔》、《禁復(fù)仇詔》、《禁淫祀詔》、《罷墓祭詔》、《外國(guó)遣使奉獻(xiàn)詔》《營(yíng)壽陵詔》《群臣詔(四首)》、《下潁川詔》、《任城王彰增邑詔》、《答臨淄侯植詔》、《答北海王袞詔》、《待楊彪客禮詔》、《賜華歆詔》、《論孫權(quán)詔》

理論

曹丕的《典論?論文》是中國(guó)最早的文學(xué)理論與批評(píng)著作，寫于曹丕為魏王太子時(shí)，文中要點(diǎn)有：

以班固和傅毅為例，說明“文人相輕”和“家有弊帚，享之千金”的做文學(xué)家的不自見己身的缺點(diǎn)，只看到別人的小缺失就加以嘲諷，對(duì)于別人的優(yōu)點(diǎn)卻視而不見。

評(píng)價(jià)孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨的文風(fēng)和得失，“建安七子”的說法來源于此

提出“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，認(rèn)為作家的氣質(zhì)決定作品的風(fēng)格

肯定文學(xué)的歷史價(jià)值，“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”

魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中稱“他(曹丕)說詩(shī)賦不必寓教訓(xùn)，反對(duì)當(dāng)時(shí)那些寓教訓(xùn)于詩(shī)賦的見解，用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說是‘文學(xué)的自覺時(shí)代’，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！?/p>

曹丕善寫婦女題材的作品，其詩(shī)歌有《寡婦詩(shī)》與之賦作品皆有機(jī)行一致的情感行發(fā)?！豆褘D賦》、《出婦賦》，更多地表達(dá)對(duì)下層社會(huì)婦女哀憫同情的情懷。

影響

曹丕是鄴下文人集團(tuán)的實(shí)際領(lǐng)袖，對(duì)建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到關(guān)鍵作用，由此形成的“建安風(fēng)骨”對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

曹丕命令劉劭、王象、繆襲等人編纂中國(guó)第一部類書《皇覽》，開官方組織編纂類書的先河。

《登臺(tái)賦》是一篇歌詠銅雀臺(tái)華美壯麗的小賦，筆觸清新細(xì)膩，在描寫景色時(shí)做到了 “寫物圖貌，蔚似雕畫”。

《典論?論文》開創(chuàng)了文學(xué)批評(píng)的風(fēng)氣，為中國(guó)文學(xué)批評(píng)之祖。

《燕歌行》則是中國(guó)文學(xué)史上第一首完整的七言詩(shī)，此對(duì)后世七言詩(shī)的創(chuàng)作有很大影響。

《校獵賦》是一篇很完整的賦作品，在賦中曹丕運(yùn)用筆墨不多，不過三百來字就將田獵盛況盡數(shù)描繪出來。

《列異傳》是魏文帝曹丕所寫的一部志怪小說集，屬于文學(xué)藝術(shù)，據(jù)唐代魏征等人撰寫的《隋書·經(jīng)籍志》記載，它作為現(xiàn)存最早的一部描寫鬼類故事的志怪小說，對(duì)后世鬼魅小說的描寫有著巨大的影響。

歷史上的曹丕是個(gè)什么樣的人

一、曹丕是一位紳士

當(dāng)年曹植爭(zhēng)儲(chǔ)失敗，后來又屢屢醉酒狂悖辱罵監(jiān)國(guó)使者，朝堂之上企圖迎合文帝而對(duì)曹植落井下石的彈劾數(shù)不勝數(shù)，曹丕想動(dòng)他易如反掌，卻終究沒有下手，反而給曹植加封地，在生命的最后一年還和弟弟見面。

不僅對(duì)兄弟如此，對(duì)待曾經(jīng)的漢獻(xiàn)帝劉協(xié)他也做的仁至義盡，他奉漢獻(xiàn)帝為山陽公，而且四個(gè)兒子全部封侯，等于說漢獻(xiàn)帝除了沒有皇帝稱號(hào)，和以前根本沒有兩樣，甚至過得更幸福，畢竟山陽國(guó)徹底成了他自己的地盤，所以漢獻(xiàn)帝得以壽終，比曹丕還晚死八年，并非上電視劇中演的那樣害死了漢獻(xiàn)帝。

二、曹丕是一位文學(xué)家

雖然曹丕在文學(xué)上的成就可能并無其父與其弟那樣炫目，但三曹同時(shí)位列“建安七子”就說明曹丕也是文采斐然，而且如果單從作品上論，他可能還要?jiǎng)龠^老爸和弟弟。

首先他寫了中國(guó)第一部批評(píng)著作《典論》中國(guó)最早的文學(xué)理論與批評(píng)著作；《燕歌行》是中國(guó)現(xiàn)存最早的文人七言詩(shī)；他還創(chuàng)作了28篇賦，其中有序者達(dá)到16篇；他寫的散文也非常具有文學(xué)價(jià)值，不僅涉及的題材豐富所含事物面廣，而且在體現(xiàn)行情性方面也是情感充沛。

三、曹丕是一位有抱負(fù)的政治家

曹丕在位時(shí)間不長(zhǎng)，只有7年，但卻做了幾件大事：

1、是嚴(yán)禁宦人干政、宦人為官，最高只能充任”諸署令“，從制度上鏟除宦官干政的根源；

2、是集中皇權(quán)，曹丕稱帝之后，堅(jiān)持大權(quán)獨(dú)攬，設(shè)立中書省，其官員改由士人充任機(jī)要之權(quán)漸移于中書省，還定令婦人不得預(yù)政，群臣不得奏事太后；

3、是全力整肅朝綱，頒布《日食勿劾太尉詔》，摒棄無辜?xì)w咎股肱大臣的弊端；

4、是繼續(xù)推行屯田制，施行谷帛易市，穩(wěn)定社會(huì)秩序；

5、是下令恢復(fù)太學(xué)，設(shè)立九品中正制，緩和了和世家大族的矛盾。

擴(kuò)展資料：

曹丕（187年-226年），曹操與卞夫人生的長(zhǎng)子。魏國(guó)的開國(guó)皇帝。曹丕在我國(guó)歷史上聲名赫赫，成就主要是在文學(xué)上，與其父親及弟弟曹植并稱“三曹”，開創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌史上的“建安文學(xué)”，對(duì)后世文學(xué)影響巨大。

在漢獻(xiàn)帝建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝讓出帝位，結(jié)束漢朝400余年歷史，建立魏國(guó)。

曹丕建立魏國(guó)后，執(zhí)政七年間，專注于內(nèi)政，他和其父親曹操一樣，知道治國(guó)安民，人才是頭等重要的，他下令廣征天下德才兼?zhèn)渲俊Ｍ瑫r(shí)，他大修孔廟，恢復(fù)太學(xué)，設(shè)立“春秋谷梁”博士，為國(guó)家長(zhǎng)久之計(jì)。曹丕還接受東漢末年后妃及外戚專權(quán)亂政的教訓(xùn)，他立下規(guī)矩：后妃不得干政，群臣有事不得上奏太后，后宮親屬也不得出任輔政。

曹丕對(duì)國(guó)政打理的非常好，可是他對(duì)自己的兄弟藩王們卻控制的極為嚴(yán)格。他封給兄弟們的郡地大多貧瘠，人口稀少，軍力極弱，并設(shè)專官監(jiān)督。還不準(zhǔn)他們私自聚會(huì)，出獵也不準(zhǔn)離開首邑三十里。他的弟弟任城王曹彰，智勇雙全，被曹丕趁機(jī)毒死，氣的其母親大罵他，并說敢動(dòng)曹植的話，就和他拼命。之后曹丕沒有再謀害別的兄弟，只是一直嚴(yán)加防備。由于曹丕自殘手足，使自己成了孤家寡人，給以后的司馬父子的篡權(quán)留下了機(jī)會(huì)。

東漢末年的戰(zhàn)事頻繁，老百姓們生活的水深火熱，曹丕在稱帝后立即實(shí)行與民生息的政策，輕徭薄賦，鼓勵(lì)生產(chǎn)，他統(tǒng)治的中原大部居民都能夠安居樂業(yè)。

參考資料來源：百度百科——曹丕

歷史上真實(shí)的曹丕是什么樣的？他的一生都經(jīng)歷了什么？

曹丕作為曹魏實(shí)際上的第二位君主，可以說前有像曹操那樣高山一樣的父親，后有篡漢自立、收納父親后宮那樣如淵似海的罪孽，確實(shí)讓很多人所詬病。確實(shí)，要是論起才能來，曹丕不如父親曹操，不如兄弟曹植，甚至連10歲時(shí)的曹沖都不如。但是，也不能說曹丕就一無是處。他在位期間，曹魏的國(guó)土面積、政治制度和文化，還都是有所發(fā)展的。下面我們來分開說一下。

拓展國(guó)土：收復(fù)西域

東漢末年，西北軍閥分崩離析，導(dǎo)致西域地區(qū)的全面失控。后來，這里成了地方軍閥和羌族勢(shì)力的天下。后來曹操雖然打敗了馬超等地方軍閥，卻無力控制涼州全境，只能將西域四郡合并為雍州。但是雍州治所被設(shè)在關(guān)內(nèi)，所以對(duì)西域的控制有限，地方少數(shù)民族勢(shì)力仍然猖獗。

曹丕登上帝位之后，將西域四郡重新設(shè)置為涼州，并且由中央派遣官員管理。這一舉動(dòng)，引起了涼州軍閥的不滿，因此再度反叛。曹丕派遣張恭、蘇則等人出兵，剿滅了當(dāng)?shù)刈畲蟮臐h人勢(shì)力黃華。之后又派大將張既，在姑臧城下?lián)魯×藬?shù)倍于己的胡人部隊(duì)。魏軍軍威大盛，其余的胡人紛紛投降，西域隨即平定。這之后，曹丕又設(shè)置了西域長(zhǎng)史府，恢復(fù)了中原王朝對(duì)西域的控制。這一點(diǎn)，算是曹丕在位期間的一大功績(jī)。

政治制度：九品中正制

西漢和東漢的選官制度，是察舉制和薦舉制并存的。官員的選拔，幾乎全部靠地方名士的推薦。雖然也有“舉孝廉”之類的社會(huì)制度和“月旦評(píng)”的風(fēng)氣，但是這是一個(gè)非常松散、沒有具體標(biāo)準(zhǔn)、沒有操作規(guī)范的選官制度。從東漢末年開始，察舉和薦舉之權(quán)，逐漸被氏族所壟斷，顯得越來越不合時(shí)宜。

曹丕登基之后，采用尚書陳群的方法，由中央在地方選出德高望重之人，專門負(fù)責(zé)選拔官員。這種人，被稱作“中正”。而中正所選出來的官，到了中央還會(huì)進(jìn)一步選拔，填報(bào)人才調(diào)查表。然后，朝廷再根據(jù)填表的情況，決定這個(gè)官員的品級(jí)。如果該官員出了問題，薦舉之人會(huì)相應(yīng)受罰。這種選官制度，便是著名的“九品中正制”。

九品中正制雖然無法杜絕世家大族把持官場(chǎng)的情況，但是至少定下了規(guī)矩，也定下了選拔的框架。比起那種廣泛的察舉和薦舉，還是有一定進(jìn)步性的。而且，九品中正制后來繼續(xù)發(fā)展，成就了盛行中國(guó)上一千多年的科舉制。這無論如何，都應(yīng)該算是曹丕的一大功績(jī)。

文化貢獻(xiàn)：最早的七言詩(shī)

曹操、曹丕、曹植三人，被后世稱為“三曹”，算是三國(guó)時(shí)代最為頂級(jí)的詩(shī)人。后世為了紀(jì)念這三人，曾經(jīng)專門出過《三曹詩(shī)選》。三人中若以才華而論，曹植無疑是最高的。西晉文學(xué)家謝靈運(yùn)曾說曹植：“天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗”。由此可見曹植的才華之蓋世無雙。同樣的，曹操雖然詩(shī)作不多，但每一首都是耳熟能詳、膾炙人口。

只有曹丕，雖然也有二十一首詩(shī)作傳世，但是質(zhì)量比起父親和兄弟來，確實(shí)要差上一些。不過，才華不夠創(chuàng)新來湊，曹丕獨(dú)辟蹊徑，也走出了一條獨(dú)特的道路。他看四言詩(shī)寫不過父親，五言詩(shī)寫不過弟弟，便創(chuàng)新性地寫起了七言詩(shī)！雖然七言詩(shī)在歷史上早就有，但是并非是格律詩(shī)，而更多的應(yīng)該算作“歌”。到了曹丕的《燕歌行》這里，七言詩(shī)才算有了自己的格律。也因此，曹丕被稱為中國(guó)歷史上第一個(gè)寫七言詩(shī)的人。曹丕的七言詩(shī)不僅進(jìn)一步拓展了詩(shī)的表現(xiàn)形式，還為日后輝煌的唐詩(shī)打下了基礎(chǔ)。這個(gè)文化貢獻(xiàn)，也應(yīng)該算在曹丕的身上。

曹丕確實(shí)并非一個(gè)強(qiáng)橫的英主，但是在守成方面，他還算是有所作為的。他的才能，應(yīng)該不止歷史上所看到的那些。可惜的是，老天只給了曹丕7年的時(shí)間。如果能多給他十個(gè)念頭，說不定曹丕會(huì)有一番大的作為。

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