說到白居易
隨著對人體結(jié)構(gòu)認(rèn)識的加深
,中國的古人們逐漸放棄了危險且效果成疑的外科手術(shù),以至于華佗的事跡到了二百多年后的陶弘景時代金針撥障術(shù)又叫“金篦術(shù)”
到了唐代
中年以后
,白居易的身體狀況大不如前,隔三差五出現(xiàn)些毛病。年少時為出人頭地勤力苦讀,時常廢寢忘食,作息不規(guī)律,年長后又好飲酒,如今身體出現(xiàn)早衰的信號,患上了白內(nèi)障。長年求醫(yī)卻效果不佳,他最終下決心以手術(shù)方式解決。為此,他寫下了《眼病二首》散亂空中千片雪,蒙籠物上一重紗
。縱逢晴景如看霧
,不是春天亦見花。僧說客塵來眼界
,醫(yī)言風(fēng)眩在肝家。兩頭治療何曾瘥,藥力微茫佛力賒
。眼藏?fù)p傷來已久
醫(yī)師盡勸先停酒
案上謾鋪龍樹論,盒中虛撚決明丸
人間方藥應(yīng)無益
對于一個需終日與簿冊打交道
于是白居易苦苦尋求解決辦法
。白居易看來曾同時求助于僧、道和醫(yī)家,詩中說“僧說客塵來眼界”,“客塵”是佛教用語,指的是染污心性的外來煩惱,與“自性清凈”對稱。醫(yī)家則認(rèn)為“風(fēng)眩在肝家”,即認(rèn)為患的是風(fēng)眩,而且醫(yī)家還勸告白居易戒酒,這是白居易的軟肋,他一生愛酒,“平生好詩酒”,而酒精是一切眼病的大敵。白居易還可能求助于道士,道士則秉著清靜無為的原則,勸告他“早罷官。”萬般無奈下
,白居易還自己翻看醫(yī)書。“龍樹論”應(yīng)該就是《龍樹菩薩眼論》,這是一本成書于隋唐時期的眼科專著,從書名到內(nèi)容都受到了印度醫(yī)學(xué)的巨大影響。書里記載了當(dāng)時流行的金篦術(shù)若翳狀已成,非湯藥所及,徒施干萬,亦無一效。唯用金針撥之,如撥云見日?div id="jfovm50" class="index-wrap">!边@里的“翳”可惜的是
右眼昏花左足風(fēng)
,金篦石水用無功。不如回念三乘樂,便得浮生百病空
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