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很多人都不了解古代和親公主的事情，接下來跟著小編一起欣賞。
自古以來，婚姻都是人生中的一件大事，所以也是非常受人重視的，對(duì)于現(xiàn)代人來說，婚姻是一件莊重神圣的事情，但是放在古代的時(shí)候，雖然古人對(duì)于婚姻也非常的重視，但是大多數(shù)都是出于利益的聯(lián)合，感情上的關(guān)注就比較的少了，畢竟古代人都是盲婚啞嫁的，結(jié)婚之前甚至都沒有見過對(duì)方，哪里有什么感情存在呢?古代夫妻的感情也大多數(shù)都是從婚后培養(yǎng)起來的。尤其是在古代的王公貴族，婚姻基本上都是和利益掛鉤在一起的，家族和家族之間的聯(lián)姻，國家和國家之間的聯(lián)姻，古代的婚姻都是講究門當(dāng)戶對(duì)，利益上的聯(lián)合才是他們所看重的，甚至有的國家為了和平也會(huì)選擇去聯(lián)姻，在我國古代和親公主聯(lián)姻的事情還是比較多的，從漢朝就已經(jīng)存在了。
劉邦在建立了漢朝之后，但是仍然存在很多的內(nèi)憂外患，尤其是北方的匈奴，對(duì)于漢朝也是虎視眈眈，當(dāng)時(shí)匈奴的勢(shì)力還是非常大的，一開始劉邦也沒有瞧得起匈奴，但是當(dāng)他帶領(lǐng)軍隊(duì)去攻打匈奴的時(shí)候，卻失敗了，這才知道了匈奴的強(qiáng)大，劉邦也因此被圍在了白登山。為了維護(hù)國家的穩(wěn)定，為了積攢實(shí)力，無奈之下劉邦只能選擇和親，通過公主和親的政策來緩解漢朝和匈奴的緊張關(guān)系。如果和親的公主生下匈奴王的孩子，而這個(gè)孩子又繼承了匈奴的王位，也是有利于緩和漢朝和匈奴的矛盾的，但是實(shí)際上真的有想得這么好嗎?從中原和親嫁到匈奴的公主，很少能夠生下孩子，其中到底有什么隱情呢?
漢朝和親公主生下孩子的還是比較少的，這也是讓人比較意外，難道是不適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃羻?所以以至于她們的身體受到了影響，從而不能夠懷孕生子?雖然這不是主要的原因，但是也有著一定的影響，畢竟這些公主從小錦衣玉食，生活在非常安穩(wěn)的環(huán)境中，突然來到了匈奴生活，生活在北方大漠，以前居住的是宮殿，享受到的是錦衣玉食，但是在嫁到匈奴之后只能住帳篷，是的用的也和原先的有了天差地別，這樣的生活自然是難以適應(yīng)的，古代女子的身體又比較的嬌弱，因?yàn)槭懿涣怂恋淖兓?，甚至嫁到匈奴就病倒了，身體素質(zhì)也越來越低，再加上心情上的郁悶，讓身體得到很大的損害，沒生小孩子就抑郁而亡了。
比如說在文景之治的那一段時(shí)期內(nèi)，和親公主的數(shù)量就比較多，但是很少生下孩子，除了水土不服，據(jù)說也是因?yàn)樾倥幸粋€(gè)陋習(xí)，這個(gè)陋習(xí)是讓和親公主所難以接受的，其實(shí)也是大多數(shù)女子都無法忍受的。中原的女子從小被教育的就是三從四德，從一而終，但是在嫁到匈奴之后，卻受到了思想上的沖突，匈奴的一個(gè)習(xí)俗，讓他們根本就無法忍受，甚至在他們看來是亂倫的。這個(gè)習(xí)俗就是，夫死從子，兄死弟繼，哥哥或者父親去世后，弟弟和兒子是有資格繼承他們的一切財(cái)產(chǎn)的，這些財(cái)產(chǎn)甚至包括他們的老婆，除了親生母親之外，所有的小妾都是可以繼承下來的。比如去匈奴和親的王昭君，一開始是嫁給了呼韓邪單于，后來又根據(jù)當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，先后嫁給了呼韓邪單于的兒子和孫子，王昭君一輩子先后嫁給祖孫三代，這樣的婚姻也是讓她難以忍受。
中原女子從小就是學(xué)習(xí)儒家思想教化，要從一而終，哪怕丈夫死了也是要守寡的，就算改嫁都不行，何況還是改嫁給丈夫的兒子孫子呢，所以和親的公主自然是難以接受這樣的陋習(xí)的，但是嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到了匈奴也只能接受當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，所以也讓他們身體和生理上造成了雙重的打擊，最終也因此抑郁而終。和親公主很難生下匈奴人的孩子，也和匈奴這一方有很大關(guān)系，匈奴人也不傻，自然也不愿意和親公主生下他們的子嗣，避免威脅到匈奴人的利益，王昭君和親之后也是生下過一個(gè)兒子的，但是最后卻被殺了，成為了政治斗爭(zhēng)的犧牲品，哪怕和親公主可以生下孩子，匈奴人也是不愿意讓他們長大的，避免自己的利益受到威脅。
在我國古代，公主遠(yuǎn)嫁，兩族和親的事常有發(fā)生。它通常是指中原王朝的皇帝與周邊各少數(shù)民族首領(lǐng)之間出于不同目的而達(dá)成的一種政治聯(lián)姻，而和親也往往建立在“敵強(qiáng)我弱”的基礎(chǔ)上，歷史上每有“和親”發(fā)生，就代表著中原王朝在那個(gè)時(shí)期的國力下降到一個(gè)前所未有的低谷。可是那些作為和平的籌碼，和親遠(yuǎn)嫁的女子就成為了戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中的犧牲品，她們遠(yuǎn)嫁后的生活也是一言難盡。
和親制度在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了，但是從嚴(yán)格意義上來說是在漢朝才正式施行的。從漢朝開始，和親制度一直延續(xù)了接近兩千年，其中通過和親而犧牲的女子也是不計(jì)其數(shù)。雖然嫁過去的女子很多，但是我們卻幾乎沒有聽說她們有孩子或者是后代在世，難不成嫁過去的女子還沒等到生子就因?yàn)閼?zhàn)亂死去了？這雖然是其中一個(gè)原因，但是并不全面。
我們都知道古代四大美女之一的王昭君吧？“昭君出塞”這個(gè)歷史典故在如今也是被人說的頭頭是道。王昭君雖然不是皇帝的女兒，也不是皇帝的妃子，但她卻以絕世美貌使得自己被當(dāng)作和親的工具。相傳王昭君之所以沒有被皇上看中選為妃子，只是因?yàn)樗?dāng)初沒有賄賂畫師，以致畫師把她畫的相貌平平，到了皇上知道她絕色美貌的時(shí)候已經(jīng)要把她出嫁匈奴了，想必漢元帝也是懊悔不已。
王昭君在秋天的一個(gè)萬里無云的的日子里告別故土，隨著車隊(duì)向北方駛?cè)?。一路上，王昭君心里孤苦，看著遠(yuǎn)去的故國風(fēng)景，王昭君再也忍受不住內(nèi)心的悲傷，于是她撥動(dòng)琴弦，奏響了一個(gè)悲壯的離別之曲。南飛路過的大雁聽到幽怨的琴聲，在看這個(gè)悲傷的美麗女子之后，便被昭君的美色所迷，以致忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。從此就有了“落雁”的稱號(hào)。
經(jīng)過長途跋涉之后，王昭君抵達(dá)了匈奴的領(lǐng)地，她依照漢元帝的旨意，嫁給了呼韓邪單于，成親之后的她很少有開心的時(shí)候，但是上天仿佛跟她開了一個(gè)巨大的玩笑，讓不愿意呆在匈奴部落的她竟然懷了呼韓邪單于的孩子，并且順利生下了一個(gè)兒子。但是她的丈夫呼韓邪單于卻在兩年后死了，王昭君終于有了回到故土的希望，于是她上奏朝廷，希望可以回國。
但是漢成帝卻下令從”胡俗“，也就是讓王昭君遵從匈奴的習(xí)俗，下嫁給她自己的兒子為妻。王昭君心如死灰，再也沒有生活的希望了。于是她在嫁給自己兒子之后，生了兩個(gè)女兒就病死了，后世再也沒有聽過關(guān)于她的消息了。這也難怪下嫁到匈奴的女子沒有兒子了，因?yàn)榘凑账麄兊牧?xí)俗算下去，能有兒子才是怪事。
大家是怎么想的呢？
被嫁出去的和親公主是作為維護(hù)兩方和平的紐帶，而這些和親公主嫁過去很少有人能生育的原因有兩點(diǎn):塞外的環(huán)境太過惡劣，這些和親公主無法適應(yīng)；邊塞部落首領(lǐng)并不期望這些公主能生下孩子。
和親政策雖然在后世看起來像是一個(gè)示弱的屈辱政策，但確實(shí)在很多朝代維護(hù)了很長一段時(shí)間的和平。而去和親的公主，很多人其實(shí)并不是皇帝的女兒，畢竟作為真正的公主，皇帝也舍不得讓自己的孤身一人，嫁去都是蠻夷的部落，一生都不能回來。因此很多的和親公主都是從當(dāng)時(shí)的秀女或者朝中官員的女兒中挑選出來的，雖然不比真正的公主金枝玉葉，但從小也是靜心養(yǎng)護(hù)的弱女子。在古代的時(shí)候，匈奴們所居住的地方少水，經(jīng)常遭遇各種自然災(zāi)害的影響，這些平時(shí)大門不出二門不邁的弱女子，本來就經(jīng)過長途的跋涉來到邊塞，身體本身就變得很虛弱，又因?yàn)殡x開故土，心情又很郁結(jié)。長久的生活在這樣的環(huán)境和心情中，自然也撐不了幾年，根本無法生育。雖說和親公主是為了維護(hù)這兩方的和平，但是如果真的生下孩子來，可能就導(dǎo)致兩方局勢(shì)就會(huì)發(fā)生變化。皇帝將這些公主嫁過去，心里肯定也是想著，如果這些公主生下孩子，這個(gè)孩子會(huì)繼承整個(gè)匈奴，這樣一代一代的傳下去，匈奴就會(huì)自然而然的漢化，不費(fèi)吹灰之力的將他們兼并。這些匈奴的首領(lǐng)也不是傻的，自然知道這些皇帝們打著什么主意，因此，他們也不希望這些公主生育孩子。
因?yàn)檫@兩個(gè)原因，孤身一人出嫁邊塞的和親公主們很少能生育。
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