欺凌弱者，暴虐兇殘的李逵為什么會(huì)被成為好漢

李逵為什么會(huì)被成為好漢，接下來(lái)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

在《水滸傳》中，李逵作為梁山108將之一，被稱(chēng)為梁山好漢，但是讀完《水滸傳》會(huì)發(fā)現(xiàn)，李逵做了很多暴戾殘忍的事，不管是欺負(fù)弱小、脾性暴躁，還是生吃人肉、濫殺無(wú)辜，都是沒(méi)有道德品質(zhì)的體現(xiàn)，那么一個(gè)“殺人兇手”，為何還被大家稱(chēng)為梁山好漢?

無(wú)論是看到李逵喊宋江“哥哥”覺(jué)得他十分可愛(ài)，還是覺(jué)得他率真直白，就只是看他在書(shū)中殺人無(wú)數(shù)，毫不悔改，他就一定不符合所謂“好漢”的標(biāo)準(zhǔn)，但是他又為什么一直都是梁山好漢的代表人物?

他做過(guò)的惡事數(shù)不勝數(shù)，比如在江州劫法場(chǎng)救宋江時(shí)，即使晁蓋說(shuō)這件事無(wú)關(guān)百姓，讓他不要傷及無(wú)辜平民，他也絲毫不聽(tīng)，不管是誰(shuí)，用斧頭一律斬殺，殺人無(wú)數(shù)。諸如此類(lèi)還有許多。

《水滸傳》的“好漢”標(biāo)準(zhǔn)是什么?到底什么樣的才是好漢?其實(shí)是我們對(duì)于“好漢”的理解和《水滸》的“好漢”并不是同一個(gè)，“好”字只是形容一個(gè)男子高大威猛，做事情爽快利落，惹人感嘆，卻并不可以使用在評(píng)價(jià)一個(gè)人是不是符合道德標(biāo)準(zhǔn)上，《水滸》中的好漢只是指男子豪爽威猛，并不是指這個(gè)人是否正義善良或見(jiàn)義勇為。

這樣一來(lái)，對(duì)李逵是不是“好漢”會(huì)釋?xiě)岩稽c(diǎn)，畢竟《水滸》從未說(shuō)過(guò)他是一個(gè)好人，也從未說(shuō)過(guò)他所做之事所說(shuō)之話(huà)符合好人的標(biāo)準(zhǔn)，只是現(xiàn)代人對(duì)“好漢”的理解自動(dòng)帶入了書(shū)中人物。

最主要的是，書(shū)中所寫(xiě)的“梁山好漢”，做的都是替天行道的事，那么這個(gè)“替天行道”，到底指的是什么?是一些對(duì)惡行的懲戒嗎?是對(duì)壞人的懲罰嗎?完全是正義的嗎?不，字典上的“替天行道”正規(guī)釋義就是“代行上天的意旨。”這個(gè)旨意，究竟是不是正義的?

在中國(guó)古代，種植培育、繁衍生息都是在春夏，狩獵刑法、問(wèn)罪斬首是在秋冬，比如“秋后問(wèn)斬”。古人一直信奉著“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”，是對(duì)四季變換的概括，因此，老天爺?shù)摹暗馈保⒉恢皇侵干埔獾男袨?，還包括殺伐和罪孽。生殺予奪皆是所謂的“天道”，這是眾人所誤解的地方。

而梁山好漢，書(shū)中開(kāi)始就明確指出，“108 將乃伏魔之殿逃出去的108 個(gè)妖魔”，那么妖魔進(jìn)行“替天行道”難道指望他們溫風(fēng)細(xì)雨般行事嗎?他們不僅要行忠義之道，還要行殺罰之道，這些都是“天之道”。

那應(yīng)該如何認(rèn)定性李逵這個(gè)人?

《水滸傳》第五十三回，戴宗智取公孫勝，李逵斧劈羅真人這一章，李逵因?yàn)楸涣_真人耽誤了時(shí)間，就半夜一斧砍死了他。第二天羅真人毫發(fā)未損，還借別人之手打了李逵一頓，戴宗求情時(shí)說(shuō)李逵愚蠢不知禮數(shù)，但是也有優(yōu)點(diǎn)：耿直;不會(huì)阿諛?lè)畛?，而且忠心耿耿并無(wú)二心;他也不貪財(cái)好色、利欲熏心。羅真人就笑了，說(shuō)他知道李逵是上天的殺星，下界重新為人，罪惡太重，所以罰他下來(lái)殺戮。

戴宗作為同伴，點(diǎn)評(píng)李逵的時(shí)候是雙面觀點(diǎn)，優(yōu)缺點(diǎn)都說(shuō)了，但也根本沒(méi)提到他善良正義這一方面，只是說(shuō)到了對(duì)待朋友真誠(chéng)友善，羅真人作為外人就直接道出了李逵兇狠暴虐，殺戮太重。

他說(shuō)得準(zhǔn)確且直白：李逵殘暴是天道授意的，他本來(lái)是天上的天殺星，來(lái)人間就是替老天來(lái)懲戒世人的。

如何定義李逵，看官自定。

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