中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深!今天小編給大家整理了宋神宗趙頊的相關(guān)內(nèi)容,不知能否幫助大家拓展一些知識(shí)?
中國大一統(tǒng)統(tǒng)王朝的歷史上有兩個(gè)“神宗”,即宋神宗趙頊和明神宗朱翊鈞。比較巧合的是,這兩位神宗都進(jìn)行了比較著名的改革,即宋神宗的“熙寧變法”,也叫“王安石變法”,和明神宗的“萬歷新政”。
兩位神宗的變法,均以失敗告終。而變法的倡導(dǎo)者,王安石罷相被黜,張居正死后曝尸。
下面介紹一下宋神宗。
神宗趙頊,英宗長子,母親高后(滔滔),慶歷八年(1048年)生于濮王宮。1066年,纏綿病榻的英宗冊(cè)立趙頊為太子,次年正月初八英宗病逝,趙頊即位,次年改元熙寧。神宗做皇子時(shí),就非常傾慕王安石。即位后,他立刻下詔,任王安石為江寧知府,幾個(gè)月后又召他入京,任翰林學(xué)士兼侍講,次年便被提為參知政事。王安石一年之間,連升數(shù)級(jí),可謂是火箭提撥。
在神宗的大力支持下,王安石提出并實(shí)施了一整套新法,主要包括富國、強(qiáng)兵、改革科舉三個(gè)部分。由于當(dāng)時(shí)的年號(hào)為”熙寧”,故稱“熙寧變法”,也有人稱為”王安石變法”。
變法在一定程度上限制了豪強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的剝削,改善了國家財(cái)政狀況,加強(qiáng)了軍事力量,具有十分積極的意義。然而,由于觸碰到了一些貴族的利益,加上新法本身也有不足之處,所以遭到了空前激烈的反對(duì)。就連好友司馬光,被王安石提撥上來的蘇轍等也加入了反對(duì)者的陣營,神宗被這些人折騰得心神俱疲。
迫于兩宮太后及皇親國戚的壓力,神宗兩度罷免了王安石,自己苦苦支撐著新政長達(dá)十年。期間,他在宮中常常脫下帝服,換上金甲戎裝,以示自己富國強(qiáng)兵的決心。
神宗對(duì)大臣們非常仁厚,從蘇軾和歐陽修兩人的身上就能看出。
蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被諫官誣陷而下獄,由于宋朝特殊的政治制度,許多事情并不是皇帝一人能夠做主,比如冊(cè)立皇后、太子,啟用或罷免高官,甚至皇帝自己的私生活等,都有人掣肘。神宗能做的,只能是盡力替蘇軾開脫,并設(shè)法拖延。后來,在太后和神宗的干涉下,蘇軾得以釋放。
一天朝會(huì)時(shí),御史蔣之奇上書彈劾歐陽修,說他不守倫常,與外甥女有染。神宗敬重歐陽修的人品,以“先入為主”的個(gè)人態(tài)度當(dāng)場(chǎng)反駁了蔣之奇,并讓他拿出證據(jù)。對(duì)這種事,蔣哪里有證據(jù)可呈,他只說是從中丞彭思永處獲知。最后,蔣之奇和彭思永俱被貶官,神宗把歐陽修保了下來。愛才之心,朝臣皆服之。
邊事上,神宗一反真宗以來對(duì)西夏和遼國的妥協(xié)退讓,以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)待虎視耽耽的鄰邦,立志統(tǒng)一中國。他在位期間,親自主持了兩次大的軍事行動(dòng),一次對(duì)交趾,一次對(duì)西夏。交趾即現(xiàn)在的越南北方地區(qū),自仁宗以來,頻頻侵?jǐn)_宋朝邊境。熙寧八年十一月,交趾出動(dòng)六萬大軍,入侵廣西。神宗派郭逵領(lǐng)兵抗擊交趾軍,連連取勝,一個(gè)月后便攻入交趾國內(nèi)。國王李乾德奉表投降,從此以后,交趾再也不敢侵?jǐn)_宋境。
而另一場(chǎng)對(duì)西夏的戰(zhàn)爭(zhēng),結(jié)果卻是宋兵損失二百多人,邊民百姓二十萬人被西夏擄去,大宋不得不重回守勢(shì)。
西部戰(zhàn)場(chǎng)兵敗的消息傳入宮內(nèi),神宗心如刀割,徹夜不能成眠,繞床踱步,常常直到天亮。臨朝時(shí),神宗失聲慟哭,朝臣無不泣淚,不敢、也不忍仰視。此役使神宗受到了極大打擊,從此失去了斗志,精神和身體素質(zhì)越來越差。
不久之后,在宮中的一場(chǎng)秋宴中,神宗舉杯與宰相王安禮相賀時(shí),忽然感覺兩手疲軟不能舉杯,酒灑了一地,口舌木僵,說話困難,宴會(huì)只得終止。自此,神宗身體每況愈下,終至臥床不起。
元豐八年三月五日,這位胸懷大志的皇帝,帶著未競(jìng)之志去世于福寧殿,年僅三十八歲。
神宗為人天性仁厚,至真至孝。他入宮向母后高氏、太皇太后曹氏請(qǐng)安時(shí),“必侍立終日,雖寒暑不變。”其為君,敬畏輔相,求直言,察民情,恤獨(dú)孤,養(yǎng)耆老。在位十幾年間,他不治宮室,不事游覽,勵(lì)精圖志,只想完成統(tǒng)一弘愿。奈天不假年,神宗英年早逝,實(shí)乃大宋之憾,亦為后世百姓之禍。倘若神宗得以假年,四十年后,靖康之變,怎會(huì)發(fā)生!
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