慈圣皇太后為什么沒有把明神宗培養(yǎng)成為一代明君

慈圣皇太后為什么沒有把明神宗培養(yǎng)成為一代明君

“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進(jìn)了解慈圣皇太后的故事。

子女的教育是古往今來人們都比較關(guān)心的問題。古代的帝王之家尤其如此。對(duì)于兒子的教育甚至被看作是王朝能否長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵。明朝的開國之君朱元璋為教育后代創(chuàng)作了《皇明祖訓(xùn)》，制定了一系列針對(duì)太子教育的制度。傳至明神宗時(shí)，朱翊鈞即位時(shí)年方十歲。穆宗臨終前以張居正等為輔政大臣，其教育問題后來便主要由張居正負(fù)責(zé)。但因神宗皇帝年幼，其在宮中的日常起居、言行的照顧、教育便成了慈圣皇太后的任務(wù)。

李氏是神宗皇帝的生母，北直隸漷縣人。隆慶元年(1567)被封為貴妃，神宗即位后進(jìn)封為慈圣皇太后，居住于慈寧宮。為了小皇帝的教育，首輔張居正請(qǐng)求慈圣皇太后徙居于皇帝居所乾清宮，監(jiān)督神宗皇帝的起居、平常言行。

慈圣皇太后對(duì)神宗的教育極為嚴(yán)格。有時(shí)神宗不讀書，慈圣皇太后便命人將其召來罰跪。神宗皇帝聽經(jīng)筵講師講完課后，必須要到慈圣皇太后處將所講內(nèi)容重新復(fù)述一遍，以防止遺忘。如果是上朝之日，慈圣皇太后早在五更時(shí)分便提前來到神宗居所，厲聲呼道：“皇帝該起床了，要上朝了?！彪S即讓左右太監(jiān)將神宗架起來坐下，取過水來讓其梳洗，然后牽著他的手一起登上御輦，前去朝會(huì)。神宗皇帝因而侍奉慈圣皇太后極為恭謹(jǐn)，唯恐出錯(cuò)被罰。

有一次，神宗皇帝在西苑宴飲，乘著酒勁，讓兩名宮女表演新曲調(diào)，宮女推辭說不會(huì)唱。神宗皇帝很生氣，提起劍便追向她們，口中嚷嚷著要將其殺死。左右太監(jiān)急忙勸解，最終以發(fā)代頭，割了宮女幾縷頭發(fā)才算完事。第二天，慈圣皇太后得知此事后，大怒。她穿上樸素的青布袍，卸去所有的冠帶首飾。隨即傳喚首輔張居正，將神宗皇帝的過錯(cuò)告訴他，并讓他為神宗草擬罪己御札，傳之朝野。然后又把神宗皇帝召來，讓他跪下，細(xì)數(shù)其過錯(cuò)，并對(duì)他說：“難道朱家就只有你能當(dāng)皇帝嗎?”那幾天宮中傳聞，太后要仿效漢朝的大臣霍光，將神宗皇帝廢除，立潞王為皇帝。神宗皇帝非常害怕，長(zhǎng)跪在慈圣皇太后面前請(qǐng)罪，痛哭流涕，連聲保證以后再也不敢了，這才完事。

萬歷六年(1578)，神宗皇帝大婚，慈圣皇太后返回慈寧宮。臨搬離前，她對(duì)張居正說：“我不能再早晚監(jiān)督皇帝了。先生親受先帝托付，一定要朝夕教誨皇帝，不負(fù)先帝所托之誼?！笨梢娂幢闵褡诨实鄢赡炅耍仁セ侍笕匀粚?duì)其教育非常關(guān)心。

綜上觀之，慈圣皇太后對(duì)神宗的教育可謂嚴(yán)苛之至，尤其注重其勤政、德行等方面的培養(yǎng)。但是親政以后的神宗皇帝，尤其是在張居正去世后，卻繼承了其先祖的遺行，背離了她的教育，對(duì)于繁瑣的政務(wù)并沒有多少興趣。

在神宗當(dāng)政之時(shí)，甚至出現(xiàn)了三十年不上朝的記錄。就連大臣所上奏疏，多數(shù)情況下都留中不發(fā)。不僅如此，他還特別寵幸太監(jiān)，對(duì)于錢財(cái)趨之若鶩。不停地派遣太監(jiān)、錦衣衛(wèi)至全國各地征收商稅，挖掘礦產(chǎn)。這些礦監(jiān)、稅使又都是貪鄙無行之輩，貪污受賄，貪贓枉法，迫害當(dāng)?shù)毓賳T、百姓，嚴(yán)重破壞了明朝的統(tǒng)治秩序。而對(duì)于朝廷大臣則極為蔑視，將言官的上疏諫議當(dāng)作是“賣直”，動(dòng)不動(dòng)就施以廷杖。后來又寵幸鄭貴妃，遲遲不立太子，導(dǎo)致朝堂之上出現(xiàn)門戶之見，徹底開啟了延至明亡的派系黨爭(zhēng)。這一切最終掏空了明朝的潛力，造成了后來的滅亡。

那慈圣皇太后的嚴(yán)苛家教為什么沒有對(duì)明神宗起到作用，反而適得其反呢?首要的原因當(dāng)歸結(jié)于明神宗自身的性格。小編一直認(rèn)為人的性格在懂事之后就已經(jīng)固定，很難再通過家教或者其他外在教育進(jìn)行徹底改變。明神宗是一個(gè)自尊心很強(qiáng)和自以為是的人，越是對(duì)其進(jìn)行管束，越是容易產(chǎn)生逆反心理。對(duì)于慈圣皇太后的要求，神宗皇帝主要是出于對(duì)長(zhǎng)輩的畏懼和丟失皇位的擔(dān)心，這才勉強(qiáng)的遵守。對(duì)于太監(jiān)馮保和首輔張居正的威勢(shì)的懼怕，根源還是來自于慈圣皇太后。穆宗去世時(shí)指定張居正等來輔佐、教育神宗，但是監(jiān)督執(zhí)行此事的是慈圣皇太后。慈圣皇太后也時(shí)不時(shí)地將張居正召來，詢問神宗的教育狀況，并不只一次敕諭張居正對(duì)神宗嚴(yán)加教誨?？梢哉f，在神宗看來，張居正是慈圣皇太后的代言人。至于馮保更是如此。從追殺宮女一事可以看出，神宗對(duì)于這些德行、禮儀等的要求并不是自身在主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)嚴(yán)格要求自己，而是純粹出于外在的壓力。所以慈圣皇太后的教育并沒有對(duì)他產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的影響。一旦成年并親政之后，這些要求便被他拋到了一邊。更為嚴(yán)重的是，他還因此產(chǎn)生了逆反心理。他不敢對(duì)自己的母親動(dòng)手，但是馮保、張居正卻不同。他們只是臣子，且其掌握大權(quán)以來在朝廷之中樹敵太多。神宗皇帝等張居正去世后，便因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)朝臣對(duì)張居正、馮保展開瘋狂的打擊。剝奪其所有的封贈(zèng)、官職，查抄其家。扳倒了馮保、張居正在一定程度上就是打掉了慈圣皇太后在他心理上的部分陰影。至于后來的惰政、亂政可以說是神宗皇帝逆反心理的進(jìn)一步抒發(fā)。所以神宗皇帝幼年接受的教育不僅沒有改變他的德行，反而引導(dǎo)他走向了另一個(gè)極端。同樣是年幼登基，清朝的康熙皇帝便是另一種光景。這就是性格不同的緣故。

明朝之世，在皇帝親政后，太后一般情況下很少干預(yù)政事。所以慈圣皇太后的嚴(yán)厲家教在神宗親政后便不再繼續(xù)。朱元璋在《皇明祖訓(xùn)》中規(guī)定，后宮不得干預(yù)朝廷政事。慈圣皇太后是一個(gè)很遵守規(guī)定的人。從神宗登基始，對(duì)于朝廷政事便很少干預(yù)，專注于教育神宗。自神宗親政后，神宗所行之事都是朝廷政事的一部分，慈圣皇太后更是不會(huì)干預(yù)。就像當(dāng)年英宗皇帝親政后任由太監(jiān)王振專權(quán)亂政，當(dāng)時(shí)的孫太后便沒有什么行動(dòng)。憲宗一朝，汪直、僧繼曉、鄭貴妃等弄的朝廷烏煙瘴氣，錢太后、周太后都沒做過什么讓朝廷恢復(fù)秩序的努力。神宗皇帝也知道這一點(diǎn)，所以他在親政后便敢于無所顧忌。

皇帝的生活環(huán)境與普通人家不同，周圍始終圍繞了一大批追逐權(quán)力的宦官。朱元璋就曾經(jīng)說過，宦官因?yàn)樯眢w不完整，對(duì)于權(quán)力有著異乎尋常的渴望。而這些人又時(shí)刻與皇帝生活在一起，皇帝很容易便受到他們的影響，將之視為自己最為信任和親近的人。而宦官又很少有一身正氣、兩袖清風(fēng)的人。如何討皇帝歡心，又能從中得到權(quán)力或財(cái)富，這是宦官始終考慮的問題。后來神宗皇帝之所以往各地派遣太監(jiān)監(jiān)督開礦、征收商稅，便是因?yàn)槭艿教O(jiān)的蠱惑。如萬歷十六年(1588)，神宗皇帝派遣宦官到五臺(tái)山祈禱，途中這位太監(jiān)便了解到紫荊關(guān)外廣昌、靈邑有大量的銀礦，回來便告訴了皇帝。神宗立刻召集內(nèi)閣大臣申時(shí)行等人商議開礦之事。雖然后來遭到了大臣的反對(duì)，命將已有礦洞堵塞，但是這卻勾起了神宗皇帝的貪欲。而這也成為后來神宗派遣礦監(jiān)的心思的開始。

圖/張居正故居

明朝為了太子、皇帝的教育雖然制定了一系列制度，太皇太后、皇太后也多有賢明者，但是整個(gè)朝代的帝王家教都不盡如人意。就連朱元璋這么嚴(yán)厲的皇帝，其兒子如秦王等所犯下的惡行，都可用罄竹難書來形容了。而終明朝之世，能夠做到勤政、清明、為天下蒼生考慮的皇帝也沒有幾人。可見，慈圣皇太后對(duì)于明神宗家教的失敗并不是唯一的案例。

有哪些有兩宮太后并存的情況

一、順治朝

世祖福臨?[?順治帝?]繼承皇位，其生母孝莊文皇后與其姑孝端文皇后兩宮并尊，尊孝莊文皇后?[?孝莊太后?]稱圣母皇太后，尊孝端文皇后為母后皇太后。

1、孝莊文皇后

孝莊文皇后（1613年－1688年），博爾濟(jì)吉特氏，名布木布泰（亦作本布泰，意為“天降貴人”），蒙古科爾沁部（在今通遼）貝勒博爾濟(jì)吉特·布和之次女，孝端文皇后之侄女，敏惠恭和元妃之妹。

出生于明萬歷四十一年（1613年）二月初八日；天命十年（1625年）嫁給努爾哈赤第八子皇太極為側(cè)福晉；崇德元年（1636年）皇太極在盛京稱帝后，受封為永福宮莊妃；

崇德三年生皇九子福臨（順治帝）；崇德八年（1643年），皇太極駕崩，順治帝即位，與其姑孝端文皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后；順治八年（1651年）上徽號(hào)曰昭圣皇太后；

康熙帝即位后尊為太皇太后；康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）崩逝，享年七十五歲；葬昭西陵，上謚，雍正、乾隆累加謚，最終謚號(hào)為：孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟圣文皇后。

她是中國歷史上有名的賢后，一生培養(yǎng)、輔佐順治、康熙兩代皇帝，是清初杰出的女政治家。

2、孝端文皇后

孝端文皇后（1599年5月31日－1649年5月28日），博爾濟(jì)吉特氏，名哲哲，清朝開國皇帝清太宗愛新覺羅·皇太極皇后，蒙古科爾沁貝勒莽古思之女，孝莊文皇后布木布泰和敏惠恭和元妃海蘭珠的姑姑。

清代首位生前由丈夫親自冊(cè)立的皇后，首位母后皇太后，同時(shí)也是首位博爾濟(jì)吉特氏皇后。

努爾哈赤和皇太極時(shí)期，后金逐漸重視與蒙古的聯(lián)盟，哲哲也因蒙古受到重視，地位逐漸上升，清太宗時(shí)為國君福晉、中宮皇后。崇德八年（1643年），順治帝即位后，為母后皇太后，無徽號(hào)。

順治六年（1649年）四月十七日去世，享年五十一歲，葬清昭陵。全謚曰：孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協(xié)圣文皇后。

二、康熙朝

康熙初年，康熙帝生母佟佳氏被尊為圣母皇太后，而嫡母即順治帝中宮被尊為母后皇太后。

1、孝惠章皇后

孝惠章皇后，(1641年11月5日-1718年1月7日)，博爾濟(jì)吉特氏，名阿拉坦琪琪格，科爾沁貝勒綽爾濟(jì)之女，孝莊文皇后之侄孫，一妹淑惠妃。

清世祖順治帝第二任皇后，第四位博爾濟(jì)吉特氏皇后?？滴跷迨吣辏?718年）上謚，葬孝陵之東（孝東陵），_太廟。全謚曰：孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼圣章皇后。

順治十一年（1654年）五月，選察罕（孝莊二哥）孫，孝莊文皇后之侄孫女入宮，冊(cè)為妃；六月，繼立為世祖的皇后。

順治十八年（1661年）康熙帝即位后，與生母孝康章皇后兩宮并尊，稱母后皇太后，上徽號(hào)曰：仁憲皇太后?？滴跷迨辏?718年）十二月丙戌崩，年七十七歲。有清一代在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇太后。

2、孝康章皇后

孝康章皇后（1640年－1663年3月20日），佟佳氏（本姓佟，原屬正藍(lán)旗漢軍，康熙時(shí)抬旗入鑲黃旗滿洲，改姓佟佳氏），生于崇德五年，佟圖賴之女，順治帝妃嬪，康熙帝生母。清代首位佟佳氏皇后（追尊）。

順治十年（1653年）入宮為庶妃，順治十一年（1654年）生皇三子玄燁（康熙帝）。順治十八年（1661年）正月，順治帝駕崩，康熙帝即位后，與孝惠章皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后，上徽號(hào)曰慈和皇太后。

康熙二年（1663年）崩逝，年僅23歲，葬孝陵?？滴?、雍正、乾隆屢加謚，全謚為：孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育圣章皇后。

三、同治朝

咸豐帝崩逝后，同治帝繼位，其生母慈禧與慈安兩宮并尊；尊孝欽顯皇后?[?慈禧太后?]，稱圣母皇太后，又稱西太后（因住西宮得名）；尊孝貞顯皇后?[?慈安太后?]為母后皇太后，又稱東太后（因住東宮得名）。

1、慈禧

慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。晚清重要政治人物，清朝晚期的實(shí)際統(tǒng)治者。

1852年入宮，賜號(hào)蘭貴人（清史稿記載懿貴人），次年晉封懿嬪；1856年生皇長(zhǎng)子愛新覺羅·載淳（同治帝），晉封懿妃，次年晉封懿貴妃；

1861年咸豐帝駕崩后，與孝貞顯皇后兩宮并尊，稱圣母皇太后，上徽號(hào)慈禧；后聯(lián)合慈安太后（即孝貞）、恭親王奕欣發(fā)動(dòng)辛酉政變，誅顧命八大臣，奪取政權(quán)，形成“二宮垂簾，親王議政”的格局。清政府暫時(shí)進(jìn)入平靜時(shí)期，史稱同治中興。1873年兩宮太后卷簾歸政。

1875年同治帝崩逝，擇其侄子愛新覺羅·載_繼咸豐大統(tǒng)，年號(hào)光緒，兩宮再度垂簾聽政；1881年慈安太后去世，又因1884年慈禧發(fā)動(dòng)“甲申易樞”罷免恭親王，開始獨(dú)掌大權(quán)；

1889年歸政于光緒，退隱頤和園；1898年，戊戌變法中帝黨密謀圍園殺后，慈禧發(fā)動(dòng)戊戌政變，囚光緒帝，斬戊戌六君子，再度訓(xùn)政；1900年庚子國變后，實(shí)行清末新政，對(duì)兵商學(xué)官法進(jìn)行改革。

1908年，光緒帝駕崩，慈禧選擇三歲的溥儀做為新帝，即日尊為太皇太后，次日17點(diǎn)（未正三刻）在儀鸞殿去世，葬于菩陀峪定東陵。

2、慈安

孝貞顯皇后（1837年8月12日—1881年4月8日）鈕祜祿氏，滿洲鑲黃旗人，廣西右江道三等承恩公穆?lián)P阿之女。咸豐朝第一位貴妃，第二任皇后。

咸豐二年（1852）二月被選秀入宮，四月二十七日進(jìn)內(nèi)詔封貞嬪；五月詔晉貞貴妃；六月已擬為皇后，其嬪妃冊(cè)封典禮均未舉行；十月立為皇后，時(shí)年十六，少于文宗六歲。

她生前沒有子嗣，但卻依靠丈夫咸豐皇帝的信任和寵愛，由嬪連升四級(jí)成為皇后，僅用了六個(gè)月的時(shí)間，堪稱清代晉封速度最快的皇后。

光緒七年三月初十（1881年4月8日），慈安皇太后暴崩于鐘粹宮，死因成謎。葬于普祥峪定東陵，經(jīng)光緒、宣統(tǒng)兩朝加謚，最終謚號(hào)為“孝貞慈安裕慶和敬誠靖儀天祚圣顯皇后”。

四、明憲宗朝

明朝明憲宗的兩位母親，英宗正宮皇后錢氏和憲宗生母周貴妃被分別尊為兩宮皇太后。

1、孝莊錢皇后

孝莊錢皇后，明英宗原配，海州人，都指揮僉事（后封安昌伯）錢貴女。

正統(tǒng)七年（1442年）立為皇后。十四年（1449年），英宗被瓦剌部所俘，為迎英宗回朝，她把自己宮中的全部資財(cái)輸出，縮衣節(jié)食，每天悲哀地哭泣，祈求神靈保佑英宗能回到明朝，累了就就地而臥，以致傷殘了一條腿。終日哭泣，又哭瞎了一只眼睛。

代宗繼位，稱太上皇后，英宗回歸后，與英宗一起在南宮中度過了七年。日子十分凄涼，和英宗相依為命。直到景泰八年奪門之變，復(fù)立為皇后。憲宗即位，尊為皇太后，加“慈懿”徽號(hào)。

成化四年（1468年）六月二十六日，錢氏病故。謚“孝莊獻(xiàn)穆弘惠顯仁恭天欽圣?；屎蟆?。九月四日葬裕陵。神主附廟。

2、孝肅皇后

孝肅皇后（1430年－1504年），周氏，明英宗朱祁鎮(zhèn)貴妃，明憲宗朱見深生母，昌平人。父周能后追贈(zèng)為寧國公，弟周壽后封為慶云侯，周_后封為長(zhǎng)寧伯。

周貴妃曾經(jīng)再三破壞禮法與英宗的遺愿、排擠并欲取代錢皇后的嫡后地位。最終的謚號(hào)為孝肅貞順康懿光烈輔天承圣皇后。

五、明神宗朝

明穆宗駕崩后，神宗嫡母陳氏被尊為仁圣母后皇太后，生母被尊為慈圣圣母皇太后。

1、孝安皇后

孝安皇后（?－1596年），陳氏，明穆宗朱載_繼妻，皇后，通州人，錦衣衛(wèi)副千戶封固安伯陳景行之女。隆慶帝即位后妃嬪頗多，陳皇后無寵，復(fù)觸帝怒，借口皇后無子多病，遷居別宮。

明神宗其時(shí)為太子，事嫡母最孝，每天早晨謁奉先殿、朝父皇穆宗及生母李貴妃畢，必去嫡母陳皇后所在偏宮問安，皇后聞履聲而輒喜。李貴妃得知皇后歡喜，亦歡喜。

明神宗即位，上嫡母尊號(hào)曰仁圣皇太后，居慈慶宮。萬歷六年，尊為仁圣貞懿皇太后，萬歷十年，尊為仁圣貞懿康靜皇太后。神宗孝事兩宮無間。萬歷二十四年七月，陳太后崩，謚曰孝安貞懿恭純溫惠佐天弘圣皇后，祀奉先殿別室。

2、慈圣皇太后

慈圣皇太后（1544—1614年），即李太后，本名李彩鳳，漢族，_縣人。隆慶帝貴妃，萬歷帝生母。為人十分嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)于明神宗十分嚴(yán)厲，后來明神宗統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)繁榮也是因她。

十五歲進(jìn)入裕王府，為裕王朱載_生長(zhǎng)子朱翊鈞，進(jìn)而由都人升為側(cè)妃。裕王登基后被封貴妃，地位僅次于陳皇后。明嘗書“謙謹(jǐn)持家”四家以貽其父李公。

1578年（萬歷六年），神宗大婚，太后逐返回慈寧宮。六年三月，加尊號(hào)曰慈圣宣文皇太后。萬歷十年，加尊號(hào)曰慈圣宣文明肅皇太后。萬歷十二年，與陳太后一同謁山陵。

1601年（萬歷二十九年），加尊號(hào)曰慈圣宣文明肅貞壽端獻(xiàn)皇太后。1606年（萬歷三十四年），加尊號(hào)曰慈圣宣文明肅貞壽端獻(xiàn)恭熹皇太后。1614年（萬歷四十二年二月）崩，上尊謚曰孝定貞純欽仁端肅弼天祚圣皇太后，合葬昭陵，別祀崇先殿。

慈圣皇太后是明朝歷史上“母儀天下”太后的代表，參政不亂政，秉國不貪?rùn)?quán)。

參考資料來源：百度百科——兩宮皇太后

參考資料來源：百度百科——孝安陳皇后

參考資料來源：百度百科——李彩鳳

參考資料來源：百度百科——孝肅周皇后

參考資料來源：百度百科——孝莊錢皇后

參考資料來源：百度百科——孝惠章皇后

參考資料來源：百度百科——孝康章皇后

參考資料來源：百度百科——慈禧

參考資料來源：百度百科——慈安太后

參考資料來源：百度百科——孝莊文皇后

參考資料來源：百度百科——孝端文皇后

萬歷皇帝簡(jiǎn)介

　　萬歷皇帝即明神宗，明朝第十三位皇帝，明穆宗朱載垕第三子，生母孝定太后李氏。在位后期基本上不上朝使明朝逐漸走向衰亡。!下面是我給大家整理的萬歷皇帝簡(jiǎn)介，看看萬歷皇帝為什么不上朝!希望能幫到大家!

　　萬歷皇帝簡(jiǎn)介
　　朱翊鈞(1563年?1620年)，即明神宗，明朝第十三位皇帝，明穆宗朱載垕第三子，生母孝定太后李氏。隆慶二年(1568)三月十一日被立為皇太子，正位東宮。隆慶六年(1572年)，明穆宗駕崩，10歲的朱翊鈞即位，年號(hào)萬歷，在位48年，是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。

　　朱翊鈞在位初之十年，內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù)，在神宗支持下實(shí)行了一系列改革 措施 ，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，國力得到恢復(fù)，人民生活也有所提高。神宗親政后，勵(lì)精圖治、生活節(jié)儉，有勤勉明君之風(fēng)范，開創(chuàng)了?萬歷中興?的局面。期間主持了著名的萬歷三大征，鞏固了漢家疆土。 執(zhí)政后期荒于政事，因無像張居正的人可以督導(dǎo)、國本之爭(zhēng)等問題而倦于朝政，自此不上朝，國家運(yùn)轉(zhuǎn)幾乎停擺，強(qiáng)征礦稅亦是在位期間被稱為一大詬病，使明朝逐漸走向衰亡。

　　但是萬歷皇帝在位時(shí)期衰敗的明王朝也在這個(gè)時(shí)期走向活潑和開放，明朝的經(jīng)濟(jì)處于當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位。在此間，中國出現(xiàn)了資本主義萌芽。 外國傳教士也紛紛來華，例如利瑪竇就覲見過萬歷帝，開始西學(xué)東漸。

　　整個(gè)社會(huì)也出現(xiàn)了反對(duì)封建禮教、個(gè)性解放的精神。萬歷四十八年(1620年)七月二十一日，明神宗崩，終年56歲，廟號(hào)神宗，謚號(hào)范天合道哲肅敦簡(jiǎn)光 文章 武安仁止孝顯皇帝，葬十三陵之定陵。死后由長(zhǎng)子朱常洛繼位。
　　萬歷皇帝為什么不上朝
　　萬歷皇帝親政之初，還是很勤勉的，他按部就班做了不少事情。即便是后來，他也不能說就是平庸之輩。畢竟他執(zhí)政期間，親自布置完成了萬歷三大征(指在東北、西北、西南邊疆幾乎同時(shí)開展的三次軍事行動(dòng)：平定哱拜叛亂;援朝戰(zhàn)爭(zhēng);平定楊應(yīng)龍叛變)。

　　萬歷皇帝是何時(shí)起不上朝的?據(jù)載，萬歷十四年后，神宗就開始連續(xù)不上朝。自萬歷十六年后，常朝也經(jīng)?？床坏缴褡谏碛啊Ｈf歷十七年 元旦 后，神宗以日食為由免去元旦朝賀，此后每年元旦神宗再也不視朝。神宗整日在深宮中不理政事(但并非不關(guān)注國家大事，畢竟他是明朝歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位皇帝，長(zhǎng)達(dá)48年)，沉浸在花天酒地中。每年不僅進(jìn)行選美，還好營(yíng)建，經(jīng)常大興土木，他廿一歲時(shí)就開始籌建自己的陵園。

　　 總結(jié) 歷朝歷代沸沸揚(yáng)揚(yáng)的不同見解，歸納古今中外紛紛擾擾的各類評(píng)價(jià)，對(duì)萬歷皇帝何以不上朝的原因，不外乎主要是三種(報(bào)復(fù)說、逃避說、吸毒說)。其實(shí)，筆者覺得導(dǎo)致萬歷皇帝長(zhǎng)期不上朝的原因是多方面的、是綜合性的，不能單純歸結(jié)為某一類，而是諸多因素?fù)诫s其中相互起作用的結(jié)果。

　　其一，萬歷皇帝不上朝，是對(duì)文官集團(tuán)的一種報(bào)復(fù)。

　　在神宗看來，皇帝既要親政，大臣們就應(yīng)當(dāng)無為;皇帝既要無為，大臣們就更應(yīng)當(dāng)謙遜地表示順服。可是，皇帝這個(gè)萬人之上的權(quán)威，隨著時(shí)間的推移，越來越成為封建體制乃至封建時(shí)代的一大悲劇。而萬歷皇帝又生逢末世，更難以擺脫這種體制的扼殺，徒添其悲劇的色彩。當(dāng)時(shí)，皇帝再也不像人們?cè)?jīng)認(rèn)為的那樣，是封建社會(huì)最高權(quán)力的擁有者，而是受到眾多因素制衡，尤其是受到文官集團(tuán)的許多制約。

　　一般講，明朝的政治體制和權(quán)力制衡，已與以往朝代有很大不同，自秦朝以來的皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾在明朝已基本結(jié)束，文官制度卻日益成熟，勢(shì)力日益穩(wěn)固，同時(shí)也更趨保守。所以，中央的權(quán)力爭(zhēng)奪已從皇帝和宰相之間變成皇帝和龐大文官集團(tuán)之間的紛爭(zhēng)。

　　從萬歷皇帝與文官集團(tuán)的博弈中，我們不難看出：萬歷雖僅一人，但他是皇帝，擁有很大的權(quán)力;文官集團(tuán)雖人數(shù)眾多，但單個(gè)權(quán)力不大，且未必團(tuán)結(jié)一心。只不過，當(dāng)他們?cè)谂c皇帝的斗爭(zhēng)中為了維護(hù)集團(tuán)和各自的切身利益，能暫時(shí)擰成一股繩共同發(fā)力。

　　這樣的一種政治環(huán)境，讓萬歷皇帝很是無奈。尤其是他在位期間，透過東林黨爭(zhēng)和國本之爭(zhēng)兩件大事，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)君主想做點(diǎn)事情，就會(huì)被文官不厭其煩進(jìn)行阻撓阻擋，故而他不得不萌生一種?君愿不能遂，還要受人擺布?的悲觀情緒，逐漸喪失了年少時(shí)候?qū)χ螄臒崆?、?duì)社稷的關(guān)注。于是乎，在與文官不斷抗?fàn)巺s常常不起作用的情況下，干脆選擇了?無聲的抗議?做法，那就是了不再上朝。

　　其二，萬歷皇帝不上朝，是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的一種逃避。

　　黃仁宇在其撰寫的《萬歷十五年》文末中總結(jié)，?1587年，是為萬歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無事可記，實(shí)際上我們的大明帝國卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展。因此我們的 故事 只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄?。

　　從這段文字里，我們不難看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，那就是明朝社會(huì)此刻已經(jīng)一塌糊涂，文臣多貪婪，武將多怕死。所謂的?東林七君子?，其實(shí)是腐儒誤國。試想，身為一介皇帝，九五之尊，看似貴不可言，大權(quán)在握，卻令不能行、禁不能止，連個(gè)心腹干將都沒有，成為了真正的?寡人?一個(gè)，又能奈現(xiàn)狀如何?若與天下士子為敵，神宗不僅沒那個(gè)氣概，也沒那般能力。唯有?眼不見心不煩?，選擇逃避的方式，尚且可過得安生些。

　　其三，萬歷皇帝不上朝，是對(duì)言官制度的一種抵抗。

　　明朝可以說是中國歷史上頗講言論自由的封建王朝。明朝推行言官制度，大臣們可以放開了提意見，上至國家大事，下至后宮瑣事，只要你有想法，可以盡管說來，不要害怕得罪皇帝。明代再殘暴的君主也不愿背上?昏君?、?殺諫官?的罵名，實(shí)在氣極了，最多也只是?廷杖?，在言官的屁股上狠狠地打一頓而已。

　　正因如此，明代言官普遍的作風(fēng)是，立論唯恐不偏激，言辭唯恐不夸張，往往憑借著捕風(fēng)捉影、小道消息，就極盡聳人聽聞之能事。關(guān)心的并非所論是否屬實(shí)，而是能否憑借刻薄的言辭嘩眾取寵，一舉成名。通過罵皇帝、罵重臣來證明自己存在的價(jià)值，以撈取政治資本。

　　所以，那個(gè)時(shí)候，不僅皇帝常常被罵，就連明朝各位名臣，也沒有一位能夠不挨言官?罵?，如海瑞、楊漣、左光斗、張璁、夏言、徐階、高拱、張居正、申時(shí)行等等，都深受其苦。其實(shí)，那些喜歡罵人的言官，也不斷會(huì)被人罵。在一個(gè)以?罵?人為榮耀、被?罵?為正常的年代，只打口水仗，不做實(shí)在事，就暗藏悲劇在其中了。

　　明亡于萬歷皇帝的說法由來已久?！睹魇?神宗本紀(jì)》：?故論考謂：明之亡實(shí)亡于神宗。?趙翼《廿二史札記?萬歷中礦稅之害》：?論者謂明之亡，不亡于崇禎而亡于萬歷。?清高宗乾隆在《明長(zhǎng)陵神功圣德碑》中則道：?明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒.唐，及天啟時(shí)閹宦之專橫，大臣志在祿位金錢，百官專務(wù)鉆營(yíng)阿諛。及思宗即位，逆閹雖誅，而天下之勢(shì)，已如河決不可復(fù)塞，魚爛不可復(fù)收矣。而又苛察太甚，人懷自免之心。小民疾苦而無告，故相聚為盜，闖賊乘之，而明社遂屋。嗚呼!有天下者，可不知所戒懼哉

　　之所以會(huì)有這樣的評(píng)價(jià)，用我們今天的眼光看，主要是源于緣于萬歷皇帝30年怠政，表現(xiàn)在其所謂的六不做，就是?不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講?上。按說，萬歷執(zhí)政前10年，是明朝中后期一個(gè)輝煌瞬間，文治武功都十分出色，他為何突然要?六不做?呢?細(xì)細(xì)分析，若說被言官罵成如此，并不為過。

　　自從大理寺左評(píng)事雒于仁上《酒色財(cái)氣四箴疏》，幾乎就是對(duì)萬歷皇帝指著鼻子破口大罵，把萬歷皇帝描繪成一個(gè)好色、貪婪、殘暴、昏庸、無能、懶惰總而言之五毒俱全的、一無是處的皇帝，而受到了革職為民的處分后，給萬歷皇帝上書進(jìn)行無端謾罵的官員更是絡(luò)繹不絕，對(duì)這種群狼式的圍攻、暴風(fēng)雨式的謾罵，皇帝沒了脾氣，只能裝聾子不理睬。到后來，萬歷皇帝見怪不怪了，就選擇了沉默，選擇了躲避，選擇了?六不做?，任由言官去罵吧。

　　本來敢于諫言、勇于諫言、善于諫言，是件好事，盡人臣之責(zé)，是關(guān)心社稷，是件好事，但無端放縱，獎(jiǎng)罰不明，逐步扭曲了言官進(jìn)諫的本意，最終反倒嚴(yán)重干擾了國家機(jī)器的正常運(yùn)行，就本末倒置了，反為不美。這很值得我們今天借鑒。

　　其四，萬歷皇帝不上朝，是對(duì)奢侈生活的一種沉迷。

　　據(jù)史書記載，神宗帝確實(shí)也是位酒色之徒。說好酒，他在17歲時(shí)，曾因?yàn)樽砭普蓉?zé)馮保的義子，差點(diǎn)被慈圣太后廢掉帝位。對(duì)好色，他在萬歷十年(1582)的三月，就曾效仿其祖父世宗的做法，在民間大選嬪妃，一天就娶了?九嬪?。不僅如此，他甚至還玩起同性戀的勾當(dāng)，即玩弄女色的同時(shí)，還玩起了小太監(jiān)。當(dāng)時(shí)宮中有10個(gè)長(zhǎng)得很俊的太監(jiān)，就是專門?給事御前，或承恩與上同臥起?，號(hào)稱?十俊?。

　　酒色的過度，使神宗的身體極為虛弱。萬歷十四年(1586)，24歲的神宗傳諭內(nèi)閣，說自己?一時(shí)頭昏眼黑，力乏不興?。禮部主事盧洪春為此特地上疏，指出?肝虛則頭暈?zāi)垦?，腎虛則腰痛精泄?。萬歷十八年(1590)正月初一，神宗自稱?腰痛腳軟，行立不便?。萬歷三十年(1602)，神宗曾因?yàn)椴∏榧觿?，召首輔沈一貫入閣囑托后事。從這些現(xiàn)象看來，神宗的身體狀況實(shí)是每況愈下。因此，神宗親政期間，幾乎很少上朝。

　　更為令人驚訝的是，萬歷皇帝還可能在吸毒。當(dāng)時(shí)，鴉片在中國原本是一種藥，從唐朝開始，四川就種罌粟產(chǎn)鴉片，叫做阿芙蓉。直到明朝初期，鴉片仍然僅是一種貴重的藥品。但到了明朝中期，鴉片由藥品變成了春藥。想那明朝中后期的一些皇帝，常以淫亂為樂，一旦發(fā)現(xiàn)鴉片有壯陽作用，焉能輕易放過?曾有消息稱，?數(shù)百年后的1958年，定陵被挖掘，科學(xué)家對(duì)萬歷皇帝的尸體進(jìn)行化驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的骨頭中含有嗎啡成分，這是萬歷皇帝食用鴉片的鐵證。?筆者未能找到史料，故在此只能說是存在可能。

　　故有學(xué)者指出，萬歷皇帝30年不上朝，借口是頭暈眼花，其實(shí)主要原因是縱欲過度，再加上鴉片毒癮所致。筆者雖不完全茍同，但也認(rèn)為這種說法不無一定道理。
　　萬歷皇帝軼事 典故
　　父子親情

　　有一次明穆宗在宮中騎馬馳騁，朱翊鈞攔住馬對(duì)明穆宗說道：?父皇是天下的共主，萬一出了閃失，如何向天下交代呢明穆宗聽到這番話，趕緊下馬，抱起朱翊鈞走入宮中。

　　少時(shí)聰穎

　　神宗登極之初，就以他高貴的儀表給了臣僚們以深刻的印象。他的聲音發(fā)自丹田，深沉有力，并有余音裊裊。從各種跡象看來，他確實(shí)是一個(gè)早熟的君主。他自己說過他在5歲時(shí)就能夠讀書，按中國舊時(shí)的計(jì)算 方法 ，那時(shí)他的實(shí)足年齡僅在3歲至4歲之間。巴力盡管如此，在他御字之初，由于年齡太小，臨朝時(shí)還需要在衣袖里抽出一張別人事先為他書寫好的紙片，邊看邊答復(fù)各個(gè)官員的呈奏請(qǐng)示。他自然不能完全明白紙片上所寫答語的含義，而只是一個(gè)尚未成年的 兒童 在簡(jiǎn)單地履行皇帝的職責(zé)。

　　交好大伴

　　慈圣皇太后與太監(jiān)馮保都喜歡書法。所以，朱翊鈞很小的時(shí)候書法就極為工整。馮保在宮中，被皇帝稱作?伴伴?、?大伴?，小皇帝對(duì)于馮保非常畏懼。每次小皇帝與小太監(jiān)玩的時(shí)候，看到馮保來了，就正襟危坐說：?大伴來了。?馮保的職責(zé)不但是對(duì)皇帝實(shí)行 一般的 教育 ，有時(shí)還要代皇帝朱批。因此，他與張居正之間的聯(lián)系要緊密一些。實(shí)際上，正因?yàn)閮?nèi)有馮保，外有張居正，萬歷初年的新政才能順利地推行。張居正對(duì)于朱翊鈞的輔導(dǎo)和關(guān)懷無微不至，他為皇帝安排了詳盡的視朝和講讀的日程表。大至朝廷用人之道，小至宮中的一些小節(jié)，張居正都要細(xì)細(xì)地與皇帝說。

　　喜愛讀書

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