劉備再三邀請(qǐng)司馬徽出山,司馬徽不出山的原因是什么

劉備再三邀請(qǐng)司馬徽出山,司馬徽不出山的原因是什么

對(duì)劉備和司馬徽很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

看過(guò)三國(guó)的朋友都知道司馬徽鑒人之事，他向劉備推薦了臥龍諸葛亮這樣一個(gè)人才，諸葛亮對(duì)劉備集團(tuán)的重要性不用我說(shuō)了吧。那么這個(gè)司馬徽有什么才干呢?

我們不妨先看看司馬徽是誰(shuí)，司馬徽，字德操，潁川陽(yáng)翟人，擅長(zhǎng)鑒人識(shí)人知人。這個(gè)人也有一個(gè)有趣的地方，他不會(huì)說(shuō)出別人的缺點(diǎn)，只會(huì)稱贊別人的優(yōu)點(diǎn)。因此也被人們稱為“好好先生?！?/p>

他有一個(gè)好友，名曰龐德公，這個(gè)龐德公也不是一般人，當(dāng)然跟西涼勇將龐德沒(méi)有關(guān)系，他有一個(gè)侄子，名曰龐統(tǒng)，也是人們熟知的鳳雛先生。

不過(guò)龐統(tǒng)我們也知道，顏值不高，相貌丑陋，連劉備見了都是一臉嫌棄，就別說(shuō)其他人了。

在龐統(tǒng)18歲那年，曾經(jīng)拜訪過(guò)司馬徽，司馬徽這個(gè)人前面也說(shuō)了，對(duì)什么東西都說(shuō)好

沒(méi)有嫌棄龐統(tǒng)丑陋的面貌，二人見面，相談甚歡，十分投機(jī)，司馬徽也稱贊龐統(tǒng)為“江南第一名士”。

這讓龐統(tǒng)的名聲大躁，很多人都知道了有這么一號(hào)人物，被名士司馬徽稱贊。

在劉備遇襲之后，劉備借宿水鏡山莊，這才有了司馬徽鑒人之一說(shuō)。

司馬徽向劉備指到，臥龍鳳雛，二者得一可得天下。后來(lái)徐庶擔(dān)任劉備軍師，在曹操逼迫下去了曹操之地，并給劉備指出南陽(yáng)還有一個(gè)諸葛亮的名士。

司馬徽不喜歡功名利祿，雖然與大學(xué)士宋忠齊名，但是司馬徽早就看出來(lái)劉表心胸狹隘，追求功名，雖然有江夏八俊之稱，但沒(méi)有真才實(shí)干，荊州之地，不過(guò)是因?yàn)樽约菏菨h室宗親，所以才有這彈丸之地。

而且劉表也生性高傲，雖然在他人推薦下見了司馬徽，但是司馬徽身處寒廬，劉表自然看不上他，對(duì)司馬徽也很輕視?；厝ゾ驼f(shuō)司馬徽只是一個(gè)小書生，見識(shí)與普通人差不多。

司馬徽的志向也不是參與政治，他的目的本來(lái)就是豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，廣泛讀書，只不過(guò)為了涵養(yǎng)自己的閱歷，什么功名利祿，無(wú)所謂

他讀書的內(nèi)容雖然豐富，但是主要還是有關(guān)思想一方面的，雖然對(duì)于政治書籍有一定涉獵，但是可能沒(méi)有荀彧、程昱他們那樣豐富，自然難以管理政務(wù)。

他看得最多的便是古代經(jīng)文，也就是說(shuō)他是一個(gè)哲學(xué)家，而向法家、兵家這樣的實(shí)用的學(xué)問(wèn)司馬徽并不擅長(zhǎng)，自然難以擔(dān)任擔(dān)任。

司馬徽其次涉獵最多的便是知人鑒人，這看起來(lái)很厲害，但是對(duì)于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么用處，有用的人才基本上都去做大官了，很少有人有學(xué)問(wèn)卻仕途不遇。

曹操劉備孫權(quán)三人還是很看重人才的，而且就算你推薦了人才，也不一定會(huì)受重用，他雖然是個(gè)人才，滿腹經(jīng)綸，但是世事難料，可能你推薦的那個(gè)人才一開始就吃了敗仗。

例如諸葛亮在北伐期間任用的馬謖，雖然馬謖也是一個(gè)人才，但是其剛愎自用，而比較死腦筋，按照兵書，沒(méi)有聽從諸葛亮的建議，而且還在張郃面前玩利用地形，結(jié)果呢?張郃打敗馬謖，諸葛亮第一次北伐被迫失敗退兵，而且這次北伐成功幾率最大，卻因?yàn)橛萌隋e(cuò)誤，以失敗告終。

而從司馬徽看的書就可以看出司馬徽的志向根本不是像其他人那樣輔助明君建立一個(gè)太平盛世，他只不過(guò)是為了豐富自己的閱歷，涵養(yǎng)心性。

看了這篇你有什么建議，不妨在下面評(píng)論吧!

三國(guó)中隱藏最深的高人，諸葛亮見面都要下跪，司馬徽為什么至死都沒(méi)出山？

因?yàn)閷?duì)于當(dāng)時(shí)天下大勢(shì)與未來(lái)的發(fā)展局勢(shì)，司馬徽都了然于胸。更何況他還是一個(gè)淡泊名利的人，又有高尚的節(jié)操，即使當(dāng)時(shí)很多社會(huì)名流來(lái)邀請(qǐng)他出山，他也不屑一顧。

司馬徽與諸葛亮、龐統(tǒng)同是當(dāng)時(shí)隱士高人龐德公的弟子，三人深得他的真?zhèn)鳌?strong>而相較于諸葛亮與龐統(tǒng)，司馬徽與龐德公的相交更早，所以按輩份來(lái)說(shuō)，司馬徽是諸葛亮與龐統(tǒng)的師兄，兩人見面的時(shí)候，諸葛亮都會(huì)下跪拜見以表敬意。那諸葛亮與龐統(tǒng)皆出山來(lái)，為什么司馬徽卻至死不出山呢。

首先，司馬徽是一個(gè)很出名的隱士高人，有著隱士高人的品行，他不愿入世與各方爭(zhēng)奪政權(quán)。在古代，有很多名人異士喜歡隱居在深山之中，以顯示自己高尚的品節(jié)。司馬徽因深受自己師傅龐德公的影響，對(duì)外邊世界的權(quán)力紛爭(zhēng)并沒(méi)有多大的興趣，他寧愿縱情山水間，也不愿出山。

其次，司馬徽因深得龐德公的真?zhèn)?，?duì)于當(dāng)時(shí)的局勢(shì)都很清楚，既然已經(jīng)知道結(jié)局不可改變，又何必出去瞎折騰呢？況且良禽尚懂擇良木而棲，司馬徽又怎么會(huì)不懂這個(gè)道理呢。在劉備的勢(shì)力還未發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，各方勢(shì)力的統(tǒng)領(lǐng)者，基本都是不成氣候的人，司馬徽對(duì)于他們都不抱有希望。所以當(dāng)劉表前來(lái)邀請(qǐng)他出山的時(shí)候，他拒絕了，而是舉薦了自己的兩個(gè)師弟諸葛亮與龐統(tǒng)。最后諸葛亮在劉備三顧茅廬的時(shí)候出山了，并協(xié)助劉備成就了一段可歌可泣的英雄史記。

三國(guó)時(shí)期，為什么沒(méi)有人去請(qǐng)司馬徽出山呢？

東漢時(shí)期還沒(méi)出現(xiàn)科舉制，當(dāng)時(shí)挑選官員的方式主要是?察舉制?和?征辟制?，前者由地方行政長(zhǎng)官推舉到朝為官，后者則是由天子直接征召入朝。

那么，怎么才能進(jìn)入地方長(zhǎng)官或者天子的法眼呢？你得有一定的社會(huì)影響力，即有名氣。而讓自己成名的最佳方式，就是找名士對(duì)自己進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

所謂名士，可以簡(jiǎn)單粗暴理解為當(dāng)時(shí)的大儒。東漢時(shí)期，為了穩(wěn)定統(tǒng)治，歷任皇帝大力提倡儒學(xué)，朝廷花大力氣在全國(guó)各地建立起了大量的官學(xué)，此外還有些名儒開辦的私學(xué)；這種良好的軟硬件條件，為有志于游學(xué)的士子提供了極大便利，儒家思想在當(dāng)時(shí)得到了空前發(fā)展；到了東漢末年桓、靈兩帝時(shí)，全國(guó)儒生數(shù)量已超過(guò)十萬(wàn)人。

為了有機(jī)會(huì)進(jìn)入體制內(nèi)，這些儒生互相吹捧、點(diǎn)評(píng)，其中資格老、名氣大、比較有水平的一些人，就可以被理解為?名士?（當(dāng)然還有一些朝廷高官）。

這些名士掌握著民間輿論的制高點(diǎn)，如果他們對(duì)某人作出了積極的點(diǎn)評(píng)，那么此人的仕途將一片光明；甚至連曹操也不能逃過(guò)這個(gè)潛規(guī)則。

當(dāng)時(shí)的太尉橋玄就是個(gè)著名的點(diǎn)評(píng)家，他首次見到曹操后大為驚嘆：?老夫見的人多了，但像你這樣骨骼驚奇的人才還是頭回見！將來(lái)必定大富大貴，屆時(shí)請(qǐng)關(guān)照下我的老婆孩子~?，就憑這橋玄的這句話，曹操?gòu)拇寺暶o起；

不過(guò)橋玄認(rèn)為自己還不是最牛的名士，為了進(jìn)一步幫助潛力股曹操，他這樣建議：?君未有名，可交許子將。?許子將就是許邵，是當(dāng)時(shí)的頭號(hào)人物點(diǎn)評(píng)家，據(jù)說(shuō)他每月都要對(duì)當(dāng)時(shí)人物進(jìn)行一次品評(píng)，人稱為?月旦評(píng)?；他的金口一開，幾乎被士人視為金科玉律；曹操?治世之能臣，亂世之奸雄?的名號(hào)，傳說(shuō)正是出自他之口。

而司馬徽正是這種名士、職業(yè)點(diǎn)評(píng)人?！度龂?guó)志》稱他?清雅有知人之鑒?，即為人高雅，善于鑒別人才。他與荊州另一位名士龐德公稱兄道弟，幾乎壟斷了當(dāng)?shù)氐娜宋稂c(diǎn)評(píng)圈；而且他們包裝起自家人來(lái)，那更是毫不羞澀，諸葛亮是?臥龍?、龐統(tǒng)是?鳳雛?（龐德公侄子）、司馬徽是?水鏡?，正是出于龐德公之口。

看到這里咱們就明白了：龐德公、司馬徽，其實(shí)就是諸葛亮、龐統(tǒng)的經(jīng)紀(jì)人。

當(dāng)劉備到荊州后，第一時(shí)間請(qǐng)司馬徽為自己舉薦人才。司馬徽說(shuō)：?儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)，識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛。?即：一般的儒生與俗士，怎么能認(rèn)清時(shí)務(wù)？能認(rèn)清時(shí)務(wù)的，只有俊杰之士。在襄陽(yáng)這里，自有伏龍與鳳雛。

如此牛氣沖天的名頭，成功吊起了劉備的胃口，他連忙追問(wèn)這二位大神是誰(shuí)，司馬徽如愿推出了自己旗下的兩位重磅明星：?諸葛孔明、龐士元也。?

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，就讓劉備瘋了似的三顧茅廬。

至于司馬徽為啥不出山，人家就是一個(gè)經(jīng)紀(jì)人，怎么能逼他親自上臺(tái)？還有，司馬徽與司馬懿沒(méi)什么關(guān)系，只是同姓而已。

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