唐朝的休假制度是怎樣的呢為何李世民會如此重視呢

唐朝的休假制度是怎樣的呢為何李世民會如此重視呢

貞觀元年(627年)十月，少府監(jiān)丞閻立德的妹妹去世了，他向所在單位申請20天的喪假，為妹妹料理后事。古人重視親情倫理和紅白喜事，所以閻立德的要求是符合規(guī)矩的。

然而，少府監(jiān)批復(fù)限假三天，理由是：閻立德負(fù)責(zé)儀仗相關(guān)工作，責(zé)任重大，不能長時間脫崗。然后，少府監(jiān)將該決議上奏皇帝。其實這只是走個過場，一個芝麻小官的私事，日理萬機(jī)的皇帝不可能過問。

誰知李世民注意到了這份奏表，認(rèn)真審閱后做出批示：兄妹同氣連枝，妹妹去世，做哥哥的該有多悲痛?不能因為工作傷害員工的感情。自晉末中原喪亂以來，很多良風(fēng)美俗都荒廢了，閻立德不忘優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)予以嘉獎，準(zhǔn)他休假20天，其職責(zé)暫交他人履行。

閻立德的案例為唐人依法休喪假樹立了積極的典型，但如果家有喜事，譬如新手爸爸想休陪產(chǎn)假呢?

唐代尚書省每天安排一人值夜班，其他單位如有工作需要也會布署人員值班。但凡輪到值夜班的人，即使妻子分娩也不能請假回家。

貞觀五年的一天，某單位上司正在唾沫橫飛地教育下屬，“任何時候都要發(fā)揚舍小家、顧大家的忘我精神，包括家里有未滿月嬰兒的值班人員，統(tǒng)統(tǒng)不許調(diào)班回家，違者……”全體同事尷尬地沉默著。忽然，窗外傳來頒布新旨的聲音，如驚雷般炸斷了上司滔滔不絕的講話—不論文職、武職，妻子分娩當(dāng)月一律免值夜班，即日生效。

這份福利固然不能與現(xiàn)代男性所享的陪產(chǎn)假相比，但放在古代背景下，已是非常人性化的待遇。而制定該休假措施的李世民，也是一位體諒下屬的好上司，這一點是其人格魅力的重要組成部分。

不過，此處存在一個歷史懸疑：李世民為什么突然想到照顧家有“娩月”妻子的下屬?是當(dāng)年有什么特殊事件發(fā)生嗎?

對此，部分網(wǎng)友有過一些猜測：當(dāng)時長孫皇后有孕在身，為以后自己能名正言順地照顧老婆，李世民提前給大家做了個局—朕都給你們放陪產(chǎn)假了，輪到朕要照顧老婆、孩子時，你們還能說東道西?

且不說這個原因是否屬實，單看這種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的做法，就會明白李世民的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)為什么值得后世肯定。

唐朝奇怪的制度，節(jié)度使為何會興盛于安史之亂期間？

自己登基稱帝，開元年間，他任命張九齡，姚崇等賢者為宰相，繼承了當(dāng)年李世民所開創(chuàng)的優(yōu)秀制度，真正的打造出一個風(fēng)清氣正的開元盛世。

早在唐朝初年，周圍的吐蕃、突厥、奚、契丹等鄰居就經(jīng)常率領(lǐng)成千上萬的奇兵襲擾唐朝邊境，可等唐朝集結(jié)部隊，準(zhǔn)備糧草，到達(dá)陣地之后，對手已經(jīng)消失的無影無蹤。后來為改變這種被動挨打的局面，唐朝開始在邊境駐扎常備軍，而這些駐軍的長官，就是早期的節(jié)度使。

由于長安對邊境并不熟悉，所以自然而然的給了節(jié)度使自主招兵的實權(quán)，于是逐漸這些邊防軍就變成了節(jié)度使的私人武裝?？商菩谶€嫌節(jié)度使的權(quán)力不夠大，為了擔(dān)心邊軍的后期保障問題，他把邊境的鹽稅等財政權(quán)給了節(jié)度使；而為了防止行政官員與節(jié)度使之間的扯皮事件，他又把邊境的行政權(quán)給了節(jié)度使一人。

例如擔(dān)任范陽節(jié)度使的安祿山，同時居然兼任了河北采訪使、河北道采訪處置使等當(dāng)軍權(quán)、財政權(quán)、行政權(quán)已經(jīng)歸于一人之手，這個轄區(qū)自然也就成了他自己的獨立王國，尤其是得到唐玄宗和楊玉環(huán)賞識的安祿山，當(dāng)時唐朝攏共有平盧、范陽、河?xùn)|、朔方、隴右、河西、安西四鎮(zhèn)、北庭伊西8個節(jié)度使區(qū)，結(jié)果安祿山兼任了平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，這就為日后的安史之亂埋下了伏筆。

唐朝盛期，李世民是怎樣管理唐朝的

“貞觀之治”是唐太宗在位期間的清明政治。
唐太宗繼承唐高祖李淵制定的尊祖崇道國策，并進(jìn)一步將其發(fā)揚光大，運用道家思想治國平天下。唐太宗任人廉能，知人善用；廣開言路，尊重生命，自我克制，虛心納諫；并采取了以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面；并大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆，最終取得天下大治的理想局面。因其時年號為“貞觀”（627年—649年） ，故史稱“貞觀之治”。
貞觀之治為后來全盛的開元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會推向鼎盛時期。

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