歷史上少有的南北朝明君,宋文帝劉義隆有哪些歷史評價(jià)

歷史上少有的南北朝明君,宋文帝劉義隆有哪些歷史評價(jià)

劉義隆在位三十年，十七歲即位，誅殺權(quán)臣，修明政治。他壓抑豪強(qiáng)兼并，清理戶籍，減免稅賦，勸課農(nóng)桑，獎掖儒學(xué)?！霸挝膶W(xué)”更是中國文學(xué)史上大書特書的時(shí)代，有謝靈運(yùn)、劉義慶、鮑照、陶淵明等群星照耀;武將赫赫，如檀道濟(jì)、沈慶之、宗愨等輩，橫槊躍馬，四擊不輟。在位期間宋國境內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化均得到較大的發(fā)展，是東晉南北朝國力最為強(qiáng)盛的歷史時(shí)期，史稱“元嘉之治”。下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

但同時(shí)，劉義隆好大喜功，行事不切實(shí)際，幾次北伐均以慘敗告終，同時(shí)，劉義隆好猜忌，視兄弟如豺狼，視大臣如仇敵。登基之后，對擁護(hù)他的大臣徐羨之、傅亮、謝晦等毫無情義，皆殺之。后來又殺名將檀道濟(jì)、彭城王劉義康等，大失人心。

歷代評價(jià)

沈約：“太祖幼年特秀，顧無保傅之嚴(yán)，而天授和敏之姿，自稟君人之德。及正位南面，歷年長久，綱維備舉，條禁明密，罰有恒科，爵無濫品。故能內(nèi)清外晏，四海謐如也。昔漢氏東京常稱建武、永平故事，自茲厥后，亦每以元嘉為言，斯固盛矣!授將遣帥，乖分閫之命，才謝光武，而遙制兵略，至于攻日戰(zhàn)時(shí)，莫不仰聽成旨。

雖覆師喪旅，將非韓、白，而延寇蹙境，抑此之由。及至言漏衾衽，難結(jié)商豎，雖禍生非慮，蓋亦有以而然也。嗚呼哀哉!”

虞世南：“夫立人之道，曰仁曰義，仁有愛育之功，義有斷割之用，寬猛相濟(jì)，然后為善。文帝沈吟于廢立之際，淪溺于嬖寵之間，當(dāng)斷不斷，自貽其禍。孽由自作，豈命也哉?！?/p>

李延壽：“文帝幼年特秀，自稟君德。及正位南面，歷年長久，綱維備舉，條禁明密，罰有恒科，爵無濫品。故能內(nèi)清外晏，四海謐如。而授將遣師，事乖分閫。才謝光武，而遙制兵略，至于攻戰(zhàn)日時(shí)，咸聽成旨，雖覆師喪旅，將非韓、白，而延寇蹙境，抑此之由。及至言泄衾衽，難結(jié)兇豎，雖禍生非慮，蓋亦有以而然。

夫盡人命以自養(yǎng)，蓋惟桀、紂之行;觀夫大明之世，其將盡人命乎。雖周公之才之美，亦當(dāng)終之以亂，由此言之，得歿亦為幸矣。至如廢帝之事，行著于篇，假以中才之君，有一于此，足以致霣，況乎兼斯眾惡，不亡其可得乎!”

王鍇：“文帝博涉經(jīng)史，尢善隸書。每誡諸子，率以廉儉?！?/p>

司馬光：“文帝勤于為治，子惠庶民，足為承平之良主;而不量其力，橫挑強(qiáng)胡，使師徒殲于河南，戎馬飲于江津。及其末路，狐疑不決，卒成子禍，豈非文有余而武不足耶?”

呂祖謙：“宋文帝以河南之地為宋武帝舊物，故竭國家之力、掃國中之兵而取之，卒無尺寸之功。史稱文帝之?dāng)。灾兄贾甘诜铰?，而江南、白下，輕進(jìn)易退。以愚言論之，文帝不用老將舊人，而多用少年新進(jìn)，便專任屬，猶恐不免于敗，況從中以制之乎?

鋒鏑交于原野，而決機(jī)于九重之中，機(jī)會乗于斯湏，而定計(jì)于千里之外，使到彥之輩御精兵，亦不能成功，況江南、白下乎?然江南之兵亦非弱也，武帝破燕、破秦、破魏，則皆南兵也。何武帝用之而強(qiáng)，文帝用之而弱也?南兵不可專用，豈無北方之人可號召而用之乎?蓋武帝失之于前，而文帝失之于后也?！?/p>

“文帝修政事，為宋朝之賢主，而措置之謬如此，可不戒哉!”

辛棄疾：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！?/p>

王應(yīng)麟：“宋文帝、魏太武，佳兵者也，皆不克令終，不祥好還之戒昭昭矣。”

郝經(jīng)：“文帝以元嘉之盛，欲恢復(fù)河南，兩為大舉，到彥之?dāng)∵€，而王玄謨退走，遂使代馬飲江，建康震駭，兩淮郡縣，赤地?zé)o馀，春燕來歸，巢于林木?！?/p>

王夫之：“元嘉之北伐也，文帝誅權(quán)奸，修內(nèi)治，息民六年而用之，不可謂無其具;拓拔氏伐赫連，伐蠕蠕，擊高車，兵疲于西北，備弛于東南，不可謂無其時(shí);然而得地不守，瓦解蝟縮，兵殲甲棄，并淮右之地而失之，何也?將非其人也。

到彥之、蕭思話大潰于青、徐，邵弘淵、李顯忠大潰于符離，一也，皆將非其人，以卒與敵者也。文帝、孝宗皆圖治之英君，大有為于天下者，其命將也，非信左右佞幸之推引，如燕之任騎劫、趙之任趙蔥也;所任之將，亦當(dāng)時(shí)人望所歸，小試有效，非若曹之任公孫彊、蜀漢之任陳祗也;意者當(dāng)代有將才而莫之能用邪?

然自是以后，未見有人焉，愈于彥之、思話而當(dāng)時(shí)不用者，將天之吝于生材乎?非也。天生之，人主必有以鼓舞而培養(yǎng)之，當(dāng)世之士，以人主之意指為趨，而文帝、孝宗之所信任推崇以風(fēng)示天下者，皆拘葸異謹(jǐn)之人，謂可信以無疑，而不知其適以召敗也。

道不足以消逆叛之萌，智不足以馭梟雄之士，于是乎摧抑英尤而登進(jìn)柔輭;則天下相戒以果敢機(jī)謀，而生人之氣為之坐痿;故舉世無可用之才，以保國而不足，況欲與猾虜爭生死于中原乎?”

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