亡國之君曹奐的一生是怎樣的他的身上有哪些鮮為人知的故事呢

亡國之君曹奐的一生是怎樣的他的身上有哪些鮮為人知的故事呢

大家好，說起曹奐的話，各位一定都有所耳聞吧。

三國時期的曹魏政權(quán)，一共有五位皇帝，其中最后一位是曹奐。曹奐的生父是燕王曹宇，而曹宇的父親則是曹操，也就是說曹操是曹奐的祖父。可是歷史卻出現(xiàn)了非常詭異的一幕，曹奐要稱自己的生父為從祖父，管自己的堂兄曹叡(曹丕之子)叫父皇!這奇怪的輩分后面，到底隱藏著哪些鮮為人知的事情呢?

一、常道鄉(xiāng)公

曹奐本名曹璜，字景明，出生于246年，他的父親是燕王曹宇，母親是張魯?shù)呐畠骸?58年，十三歲的曹奐被封為安次縣常道鄉(xiāng)公，爵位并不算高，此時他做夢也想不到，幾年后他會成為皇帝!260年五月，魏主曹髦不甘心做司馬家族的傀儡，親自率領(lǐng)宮中衛(wèi)隊去討伐司馬昭，結(jié)果被當(dāng)場殺害，年僅二十歲。

此時的司馬昭尚不具備篡位的條件，為了繼續(xù)把持朝政，于是他打算挑選一位新的傀儡皇帝。經(jīng)過一番討論，曹奐被選中了，“公卿議迎立公”。之后，司馬昭派他的長子司馬炎前去迎接曹奐，那一年曹奐年僅十五歲。六月初一，皇太后下詔，讓曹奐正式改名。第二天，曹奐于洛陽太極前殿登基，開始了六年多的傀儡皇帝生涯。

二、傀儡皇帝

曹奐雖然做了皇帝，但他的父親曹宇卻無法成為太上皇，這是因為曹奐在即位時，“為明帝嗣”。明帝指的就是魏明帝曹叡，也就是說，曹奐并非以曹宇之子的身份繼承皇位，而是以魏明帝后嗣的身份做皇帝的。按照正常的輩分，魏明帝與曹奐是平輩，他們都是曹操的孫子。但由于魏明帝無子，所以之后三位皇帝都是以明帝嗣子的身份即位的。

曹叡在位時，曾經(jīng)明確規(guī)定，“后嗣萬一有由諸侯入奉大統(tǒng)，則當(dāng)明為人后之義”，“其書之金策，藏之宗廟，著於令典”。所謂“為人后者為之子”，意思是說改做他人后嗣的人，就是他人的兒子，換言之，曹奐繼承的皇位不是來自曹芳、曹髦，而是曹叡，這樣一來，他就是曹叡的繼子了。

三、亡國之君

265年，曹奐終于結(jié)束了傀儡皇帝的生涯，司馬炎建立西晉王朝。晉武帝司馬炎對曹奐還不錯，封他為陳留王，食邑萬戶，“載天子旌旗，備五時副車，行魏正朔，郊祀天地，禮樂制度皆如魏舊，上書不稱臣”。曹宇降為燕公，也享受相應(yīng)的待遇。278年，曹宇病死，曹奐上書請示服喪問題，“燕公是王之父，王出奉明帝祀，今於王為從祖父”。

有關(guān)部門認(rèn)為，“應(yīng)服周，不以親疏尊卑為降?！币簿驼f，他們認(rèn)為曹奐雖然已經(jīng)不是曹宇的兒子，但卻應(yīng)服喪期滿，不應(yīng)該因親疏尊卑的關(guān)系有所削減?？墒菚x武帝司馬炎卻不這么認(rèn)為，他下達(dá)了一道詔書，內(nèi)容很簡單，“王奉魏氏，所承者重，不得服其私親”。陳留王曹奐繼承的是曹魏的正統(tǒng)，不應(yīng)該為他的生父服喪。

曹奐封王、劉禪封公、孫皓封侯，同樣是亡國之君，為何差別會這么大呢？

?曹奐為王，劉禪封公，孫皓被封為侯，這樣封三國之君，既有政治上的原因，也有軍事上的考慮。曹奐有禪讓天下之功，曹魏有正統(tǒng)之名，所以司馬炎逼迫曹奐禪位，給曹奐降一級為王，劉禪主動投降被封公爵，是為了給東吳做榜樣，東吳最后歸順，孫皓又非常殘忍，沒被殺掉，封為侯爵已經(jīng)是他的造化了。

三國中最先被滅的是蜀國，魏國大將鐘會牽制姜維率領(lǐng)的蜀軍主力，另一路鄧艾偷渡陰平，在綿州擊潰蜀將諸葛瞻和張遵，最后兵臨成都，后主劉禪聽從主降派潐周等人的建議主動投降，劉禪投降后到達(dá)魏國京都后樂不思蜀，被封為安樂公，因為這時候魏國名義上還存在，魏國的實權(quán)在晉公司馬昭手中，把劉禪封為公爵既是獎勵他主動投降，也是為吳國的歸順做示范。

蜀國滅亡后兩年，司馬炎逼迫魏國最后一任國君曹奐禪位，封他為陳留王，因為魏國在三國中是繼承漢朝政權(quán)的，被當(dāng)時人眼中是三個政權(quán)中的正統(tǒng)權(quán)力機(jī)構(gòu)，司馬炎逼迫曹奐禪位，要向天下人證明自己政權(quán)的合理性和合法性，也為了表明曹奐禪讓天下有功，就封他為王，爵位高于蜀后主劉禪。

孫皓是最后歸順晉國的，東吳政府也一直在魏蜀之間首鼠兩端，并且在孫權(quán)時期還向魏國稱臣過，再加上最后歸順，天下一統(tǒng)也沒有太大的利用價值，孫皓本人又非常殘暴，封他為侯爵，也只是為了籠絡(luò)東吳舊臣，無論是政治上還是軍事上考慮都沒必要再給他更高的爵位了。

三國的后主真的都是無能之輩嗎？他們做了什么事情？

說起末代君王，很多人想到的就是昏庸、無能、殘暴等等，事實也的確如此，比如殷商滅亡是因為商紂王殘暴、秦朝的滅亡是因為秦二世胡亥的昏庸和殘暴、漢朝的滅亡是因為漢獻(xiàn)帝的無能，諸如此類的例子實在是太多了。而在諸多亡國之君里面，最有名的卻并不是那些大一統(tǒng)王朝的末代帝王，反而是三國時期蜀漢的后主劉禪，究其原因就是因為那一句“此間樂，不思蜀”。

而既然說到了蜀后主劉禪，就干脆說說三國時期的后主們，看看他們究竟是不是無能之輩吧。首先就來說說蜀后主劉禪，畢竟他的名氣最大。劉備前半生顛沛流離，在年近半百時才有了劉禪這么一個兒子；如果是普通人，老來得子，自然嬌生慣養(yǎng)，寶貝的不行；但劉備可不是普通人。

為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領(lǐng)，劉備讓其多學(xué)《申子》《韓非子》《管子》《六韜》等書，并由諸葛亮親自抄寫這些書讓他學(xué)習(xí)，又令其拜伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》。不僅如此，還令其學(xué)武，《寰宇記》有記載：“射山，在成都縣北十五里，劉主禪學(xué)射于此?！笨梢妱⒍U在理論上來說，應(yīng)該是能文能武的。

很能多人不能理解的是，為何劉禪親政后，表現(xiàn)得如此不堪，這就要說說諸葛亮了；劉備病逝后，諸葛亮打壓李嚴(yán)，而后獨掌軍政大權(quán)，事必躬親；在諸葛亮看來，只要劉禪不搗亂就行，這種情況下，劉禪能干嘛？諸葛亮去世后，蔣琬和費祎也不是簡單人物，總之，劉禪就是籠子里的金絲雀；這可能也是后來劉禪那么干脆投降的原因之一吧。

在劉禪投降之后，被封為安樂公，本來投降就投降了吧，這司馬昭也是無聊，非要經(jīng)常試探劉禪，可能也是當(dāng)初姜維策反鐘會，最終曹魏雖然得到了蜀漢之地，但卻失去了鐘會和鄧艾兩員大將，所以司馬昭一直擔(dān)心劉禪暗藏反心；最著名的就是某次宴會之時，劉禪答的那句“此間樂，不思蜀”；其實劉禪心中早就明白，回答的很是無奈，因為他知道，郤正早就被收買了。

說了劉禪，就該說說吳后主孫皓了，在歷史記載中，孫皓在位初期，施行明政，沉溺酒色，專于殺戮，變得昏庸暴虐，名聲很大，驚動華夏，令晉武帝感到惶怖；事實也是大致如此，在孫皓投降后，被封為歸命侯，而且沒過幾年就離奇去世了，可見晉武帝司馬炎對孫皓多少還是有點忌憚的，關(guān)鍵恐怕也是因為這孫皓不像劉禪那般會藏拙，所以才被殺的吧。

但是又有記載，在平定吳國后，西晉侍中庾峻就此傳言詢問孫皓的侍中李仁，被其所否認(rèn)，又認(rèn)為君子都厭惡身居下位的人，故才將天下的罪惡都?xì)w結(jié)于他。李仁的回答合乎道理，庾峻等人都認(rèn)為他說得對。所以孫皓到底是不是如傳聞中那般，就不得而知了，反正自漢武帝之后，史書這玩意兒，從來就沒一個準(zhǔn)的了，同樣一個人，總有說壞的，也有說好的。

但是這孫皓才學(xué)卓絕卻是都認(rèn)可的，史書記載，孫皓富有才氣，能吟詩，并有一定書法造詣，擅長行書、隸書、小篆和飛白，與曹操齊名，稱為“魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密”。唐朝大書法家韋續(xù)把他的行隸，評為“下中”品；而張懷瓘則在《書斷》中將他的書法評為第三等。不管是“下中”品還是第三等，能被評上，就說明已經(jīng)是非常出色的了。

最后再來說說魏后主曹奐，其實曹奐真沒什么好說的，畢竟一上來就是傀儡，而且沒有任何反抗機(jī)會，在司馬昭去世后，司馬炎就立馬把他趕下去了；但曹奐的結(jié)局好歹不算差，被封為陳留王，食邑萬戶，給予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜的待遇。其地位、待遇、結(jié)局可以說是歷代亡國之君中最好的。

所以說，在三國后主中，以曹奐的結(jié)局最好，而且據(jù)記載，這陳留封國一直延續(xù)了214年，到南朝齊時才滅亡；而劉禪也是不錯，靠著裝傻充楞，硬是讓多疑的司馬昭放下戒心，說實在的，這也是不容易了；最后就是孫皓，這孫皓的確有才氣不錯，書法也寫得挺好，但就是不懂得裝，或者說孫皓早期的賢明讓他無法藏拙，所以才死于非命吧。

作文：給魏國的亡國之君曹奐的一封信

如果說魏明帝曹睿是曹魏王朝事實上的末代皇帝的話，魏元帝曹奐則是曹魏王朝名義上的末代皇帝，因為正是在他手上，曹魏王朝宣告結(jié)束，被司馬氏建立的西晉王朝正式取代了。曹髦死時，司馬氏的實權(quán)已比6年前他剛即位時更為鞏固。簡單交代一下曹奐，這個曹魏王朝名義上的末代皇帝，退位以后被封為陳留王，又活了30年，直到晉惠帝太安元年（公元302年）病逝，享年57歲，被謚為魏元帝。作為個人，他的命運不能算慘；然而作為末代皇帝，無論事實上的還是名義上的，畢竟可悲。其可悲的程度，大概與本人自尊心的強(qiáng)弱成正比吧？

歷史上結(jié)局最好的亡國之君是誰呢？

古代亡國之君的結(jié)局一般都比較悲慘，大部分亡國之君都在國家滅亡后丟掉了性命，只有極少數(shù)的亡國之君能夠僥幸活下來。不過這些活下來的亡國之君也都過著提心吊膽的日子，真正能夠得到善終的非常少。在我國歷史上所有的亡國之君中，結(jié)局最好的三個人就是曹奐、劉禪、漢獻(xiàn)帝。

受到《三國演義》的影響，很多人會認(rèn)為漢獻(xiàn)帝是一個非?？蓱z的人。實際上在曹操迎接漢獻(xiàn)帝之前，漢獻(xiàn)帝已經(jīng)靠著挖野菜充饑了，曹操迎接漢獻(xiàn)帝之后，漢獻(xiàn)帝又過了24年天子的生活。曹操在去世之前將三個女兒一起嫁給了漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝因此保住了性命，還被封為山陽公。

因為曹丕將山陽郡都封給了漢獻(xiàn)帝，漢獻(xiàn)帝在山陽郡里面相當(dāng)?shù)淖杂?，根?jù)史書的記載，漢獻(xiàn)帝晚年專心研究醫(yī)學(xué)，他在山陽郡開設(shè)了醫(yī)館，給山陽郡的老百姓免費醫(yī)治疾病。晚年的漢獻(xiàn)帝和妻子曹節(jié)的感情非常好，因為曹節(jié)的緣故，曹丕一直沒有找漢獻(xiàn)帝的麻煩，漢獻(xiàn)帝一直活到公元234年去世。

因為劉禪主動向曹魏投降，還說出了樂不思蜀的話，很多人都感覺劉禪是一個扶不起的阿斗。然而劉禪卻是我國歷史上最幸運的亡國之君之一，劉禪投降曹魏之后，被司馬昭封為安樂公。因為劉禪的性格老實，司馬昭和司馬炎都沒有猜忌過他，劉禪受到的封賞非常多。

晚年的劉禪縱情于酒色，一直到了65歲去世。雖然劉禪沒有一個君主的氣節(jié)，但是劉禪的晚年確實過得非常舒服，至少比起來吳國的孫皓，劉禪表現(xiàn)的要更加識時務(wù)。

曹奐是我國古代最幸運的皇帝，曹奐不僅自己比較幸運，他的后代也非常的幸運。在曹奐成為皇帝之前，曹魏的皇帝曹髦不堪司馬昭的壓迫，帶領(lǐng)著數(shù)百名宦官和宮廷衛(wèi)士討伐司馬昭。結(jié)果司馬昭指使手下殺害了曹髦，將曹奐立為曹魏的新皇帝。

曹奐登基后一直小心翼翼，最后在司馬炎的逼迫之下，曹奐被迫讓出了皇位。司馬炎封曹奐為陳留王，在西晉和東晉時期，陳留王的封號一直傳了下去，一直到了南北朝時期，司馬炎的后人已經(jīng)被屠殺殆盡，陳留國還沒有滅亡。

漢獻(xiàn)帝、劉禪、曹奐都是屬于比較幸運的亡國之君，雖然他們的結(jié)局非常的幸運，但是歷史上對他們的評價并不高。作為一個君主，為了保住江山犧牲性命是一件光榮的事情，對比起來慷慨赴死的曹髦，曹奐雖然是古代最幸運的亡國皇帝，但是后代對他的評價卻非常低。

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