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什么是胡服騎射趙武靈王為此付出了什么

眾妙之門 2023-06-26 08:37:49

什么是胡服騎射趙武靈王為此付出了什么

今天小編給大家?guī)碲w武靈王為了胡服騎射所付出的忍耐力

,感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看

戰(zhàn)國七雄的趙武靈王時期的趙國國富民強(qiáng),但是趙國又因為其地理位置

,往往很容易被卷入戰(zhàn)爭的漩渦
,因此
,在趙國推行富國強(qiáng)兵之策比其他國家來得更急迫,趙武靈王經(jīng)過了多年的征伐
,他覺得北方的游牧民族在騎馬方面是值得仿效的策略
,其機(jī)動性大,集散自由
,對作戰(zhàn)的條件擁有很強(qiáng)的適應(yīng)性

因此趙武靈王便有了要改變趙國軍隊的作戰(zhàn)策略的想法,但是這次的改革卻頗費了一番心思

,首先是當(dāng)時中原人的服裝不適合騎馬作戰(zhàn)
,那就要換上游牧民族的胡服,其次
,是讓士兵穿上胡服并不是那么簡單的事情
,服裝樣式的變化必定會牽扯到人們思想上的變化,但是趙武靈王的這一決定一下
,預(yù)想中的反對勢力便群擁而至
,朝中的大臣都不支持這項改革,其主要的原因是認(rèn)為不能出賣自己的祖先去穿胡服拋頭露面
,不能去改變傳統(tǒng)服裝的式樣

面對反對者,趙武靈王采取了極其克克制的態(tài)度

,他不發(fā)王者之感嘆
,也不以王者之尊去強(qiáng)行推廣
,如果用現(xiàn)在的話來講,那就是趙武靈王他做了很多的思想政治工作
,從戰(zhàn)爭的發(fā)展和富國強(qiáng)兵的策略出發(fā)
,反復(fù)的闡述自己的建議,但是最難應(yīng)付的是他的親叔叔
,借口生病既不上早朝也不聽勸
,趙武靈王盡管不清楚他的親叔叔究竟病在哪兒,但還是天天去看望他
,而且絕不談?wù)}
,天天如此讓他的親叔叔很是感動,最終同意了這項改革

趙靈王胡服騎射有何歷史意義

胡服騎射的深遠(yuǎn)影響

  1.對民族文化融合的影響

  趙武靈王在大力推行胡服騎射的同時

,輔之以開明的民族政策,客觀上促進(jìn)了中原漢族與周邊少數(shù)民族的融合
,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)文化與游牧文化的融合。他打敗林胡
、樓煩之后
,在北方修筑長城曠并在東起無窮之門(今河北張家口外),向西沿阱山直至高塞-(今內(nèi)蒙古五原西北戴河?xùn)|流處)
,布兵戍守
,保護(hù)了邊地人民正常的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和生活,加強(qiáng)了北方局部地區(qū)的統(tǒng)一
,為后來秦漢統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)
。趙武靈王在北邊新開辟的地區(qū)設(shè)置了云中、雁門和代三個郡
,相對穩(wěn)定的社會秩序
,推進(jìn)了農(nóng)業(yè)文化與游牧文化的交融,也加速了這些地區(qū)的封建化進(jìn)程


  2.對中原服飾制度的影響

  趙武靈王所推行的胡服騎射是一個有機(jī)的整體
,變胡服是為了適應(yīng)騎射的需要,騎射必然得著胡服
。變胡服對趙國騎兵隊伍的建設(shè)起了十分重要的作用
,也對中原地區(qū)傳統(tǒng)的衣冠制度形成了有力的沖擊。胡服除了適應(yīng)騎戰(zhàn)需要外
,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活中
,比當(dāng)時中原的服裝也有著突出的優(yōu)越性。它便于人們的生產(chǎn)勞動和其他社會活動
,很快就被中原人民所接受
,除趙國外
,楚、齊兩國也有人效法
。到了漢代已成為官定的武服
。此后許多朝代文武官員皆著胡服。胡服.被逐漸改造
,成為中原地區(qū)的大眾服飾
。我們今日的服裝與此也有著一定的歷史淵源關(guān)系。由此可見
,趙武靈王推行的胡騎射對中原服飾演變的影響也是相當(dāng)深遠(yuǎn)的


  3.對中原軍事與交通的影響

  趙武靈王在全國推行騎射,對中原地區(qū)的傳統(tǒng)兵制帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
,同時
,也促進(jìn)了各地的交通。春秋以前
,中原地區(qū)的戰(zhàn)爭與交通基本上是用馬車
,馬只是用來駕車的,不作為騎乘
。趙武靈王搞胡服騎射
,變革了中原的作戰(zhàn)方式,使我國由車戰(zhàn)時代進(jìn)入了騎戰(zhàn)時代
。這在中國歷史上有著劃時代的意義
,一支更靈活、更有生氣的兵種開始占據(jù)了重要的地位
,一種更具威力的作戰(zhàn)方式被廣泛應(yīng)用
。隨著騎射的發(fā)展,馬便逐漸用于騎乘
,在當(dāng)時道路并不發(fā)達(dá)的情況下
,大大方便了各地的交往與聯(lián)系,促進(jìn)了各地尤其是中原漢族與邊地各少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)
、文化交流


  4. 對中原傳統(tǒng)哲學(xué)思想的沖擊

  趙武靈王是戰(zhàn)國時代一位雄才大略的國君,杰出的軍事家
、政治家和改革領(lǐng)袖
。他敢于向傳統(tǒng)的哲學(xué)思想挑戰(zhàn),具有樸素的辯證法思想
,認(rèn)為傳統(tǒng)的東西本身就是在長期社會發(fā)展中逐步形成和完善的
,各個時代都會淘汰一些不合時宜的成分,因時制宜地產(chǎn)生一些新的思想和制度
。人們不能固守舊禮儀制度
,只要有利于國家的生存與發(fā)展就可以大膽改革
。他親自發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的胡服騎射,就是一場順應(yīng)時代要求的進(jìn)步的改革
。他眼光遠(yuǎn)大
,思想敏銳,勇于迎接挑戰(zhàn)和勇于學(xué)習(xí)的精神
,對于一位早期的封建君主來說尤其難能可貴
。他推行胡服騎射,大膽學(xué)習(xí)敵人的長處
,發(fā)展壯大自己
,繼而有效地打擊敵人,奪取最后勝利的戰(zhàn)略思想
,比近代思想家魏源提出的“師夷技之長以制夷”早了2100多年
,對當(dāng)時的哲學(xué)思想和軍事思想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。趙武靈王是繼秦國商鞅之后的又一杰出的改革家
,但他在許多方面
,尤其在思想方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于商鞅。

  當(dāng)然
,任何歷史人物和社會改革都有自身的局限性
,趙武靈王及其領(lǐng)導(dǎo)的胡服騎射改革也不例外。趙武靈王側(cè)重于軍事方面的改革
,卻淡化了政治和經(jīng)濟(jì)方面的改革;在處理王位繼承問題上感情用事
,釀成內(nèi)訌
,,削弱了國力
。盡管如此
,趙武靈王仍不失為一代英才,他所發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)的胡服騎射也堪稱一場偉大的改革
。晚清學(xué)者梁啟超認(rèn)為
,商周以來四千余年,北方少數(shù)族世為中國患
,華夏族與戎狄的戰(zhàn)爭勝者不及十分之一
,其稍足為歷史之光者,僅趙武靈王
、秦始皇
、漢武帝、宋武帝四人
,其中最值得我們學(xué)習(xí)者惟有趙武靈王
。這種結(jié)論
,顯然有偏頗之嫌,但也說明越武靈王及其領(lǐng)導(dǎo)的胡服騎射改革
,對中國歷史產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響

為什么趙武靈王提倡胡服騎射

戰(zhàn)國時候的趙國是個受四面強(qiáng)國夾攻的弱國

。它東有齊國,西臨秦國
,南靠魏國
,北依燕國,這些國家都比趙國強(qiáng)大
。趙武靈王在位時
,曾多次遭受齊國和秦國的攻打,失去好幾座城池

趙武靈王為了使自己的國家富強(qiáng)起來

,奪回失去的江山,決定對作戰(zhàn)方式進(jìn)行整頓
,變車戰(zhàn)為騎戰(zhàn)
。那時,趙國軍隊的服裝又長又笨重
,打起仗來很不方便
,常常因為戰(zhàn)服不便而吃大虧。

一天

,趙武靈王對大臣肥義說:“胡人穿的短衣服
,作起戰(zhàn)來多方便,他們騎上馬
,馳騁疆場
,沖殺起來就像飛一樣。如果我們的軍隊也穿上這樣的短衣服
,輕裝上陣
,那么,我們也一定能打勝仗
,到那時
,誰還敢再來欺侮我們趙國?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

肥義很贊成趙武靈王的意見

,可是,卻遭到王室成員和部分大臣的極力反對。這時
,肥義對趙武靈王說:“大王如果決心整頓軍隊
,那么就不要顧少數(shù)人的反對,古時候舜帝發(fā)現(xiàn)有個部族跳舞跳得很好
,就向他們學(xué)習(xí)跳舞
。只要別人先進(jìn)的地方、自己認(rèn)為可取的地方就學(xué)
,胡人短服騎射很好
,我們就跟著學(xué)有什么不好呢?”

公元前302年

,趙武靈王發(fā)布了“胡服騎射”的命令
,自己帶頭穿上胡服,全體將士也換上胡服
,從嚴(yán)整頓軍隊和改革軍事裝備
,大大提高了軍隊的作戰(zhàn)能力。

后來

,趙武靈王率領(lǐng)大軍滅掉中山國
,打敗林胡、樓煩
,收復(fù)了失地
,并修筑了近300里的長城;趙國成為“戰(zhàn)國七雄”之一

簡述趙武靈王胡服騎射的原因,有何價值與意義(中國服裝史)

趙武靈王實行胡服騎射

,除了為適應(yīng)同周邊國家的軍事競爭外
,胡服騎射最重要的目的是為了解決以代郡和邯鄲為代表的兩種文化、兩種政治勢力造成的南北分裂局面
;同時也揭開了我國古代戰(zhàn)爭史上由車戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤膀T射”的重要一頁;

體現(xiàn)了古代各民族之間的交流與融合

;也是古代思想文化方面的一場改革
。服裝上,漢人開始穿褲子
,不再是大襠袍
,對于生活、從事勞作
、軍事都有積極的影響
。趙武靈王勇于變革、堅持變革的精神,善于變革的智慧
,今天看來
,尤其值得肯定,值得學(xué)習(xí)

擴(kuò)展資料

趙武靈王實行胡服騎射的背景:

戰(zhàn)國時趙武靈王即位的時候

,趙國正處在國勢衰落時期,就連中山那樣的鄰界小國也經(jīng)常來侵?jǐn)_
。趙國眼看著被別國兼并
。特別是趙國在地理位置上,東北同東胡相接
,北邊與匈奴為鄰
,西北與林胡、樓煩為界
。這些部落都是以游牧為生
,長于騎馬射箭,他們常以騎兵進(jìn)犯趙國邊境

趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處:穿窄袖短襖

,生活起居和狩獵作戰(zhàn)都比較方便;作戰(zhàn)時用騎兵
、弓箭
,與中原的兵車、長矛相比
,具有更大的靈活機(jī)動性

胸有大志使趙國強(qiáng)盛的武靈王,對胡人騎兵的優(yōu)越性

,認(rèn)識真切
。他認(rèn)為以騎射改裝軍隊是強(qiáng)兵的道路,就對將軍樓緩說:我國處在強(qiáng)敵包圍之中
,怎么辦
?“吾欲胡服”。

因此

,為了富國強(qiáng)兵
,趙武靈王在邯鄲城提出“著胡服”“習(xí)騎射”的主張,決心取胡人之長補(bǔ)中原之短

參考資料來源:百度百科-胡服騎射

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