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      水鏡先生作為諸葛亮的師傅,司馬徽為什么沒有被重用

      眾妙之門 2023-06-26 10:42:54

      還不知道:水鏡先生司馬徽的讀者

      ,下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹
      ,接著往下看吧~

      司馬徽

      ,字德操,號水鏡先生
      ,是我國歷史上一位十分有名氣的人
      。一生中并沒有立下什么戰(zhàn)功,但是他卻教出了一個(gè)非常有能力的謀士——諸葛亮

      最被人津津樂道的

      ,是他向劉備推薦諸葛亮,《三國演義》第37回即為“司馬徽再薦名士
      ,劉玄德三顧茅廬”
      。這事還是有試試基礎(chǔ)的,《三國志諸葛亮傳》注引《襄陽記》載:“劉備訪世事于司馬德操
      。德操曰:‘儒生俗士,豈識時(shí)務(wù)?識時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍
      、鳳雛
      。’備問為誰
      ,曰:‘諸葛孔明
      、龐士元也?div id="4qifd00" class="flower right">
      !倍断尻栍洝窞闁|晉人習(xí)鑿齒所著
      ,習(xí)鑿齒也是一名史學(xué)名家,羅貫中的依據(jù)就來源于此

      水鏡先生為何沒被重用呢?

      這與于魏晉時(shí)代的特有文化現(xiàn)象———魏晉風(fēng)度有關(guān)

      以東漢末年,國將不國

      ,民不聊生
      ,天下豪杰紛起、群雄割據(jù)
      、逐鹿中原
      。而擺在當(dāng)時(shí)士人面前的只有兩條路:主動或被迫出仕,參與到刀光劍影的政治軍事斗爭中;退隱
      ,全身遠(yuǎn)禍

      劉備避難南漳時(shí),遇到料事如神的司馬徽

      ,心存敬佩
      。當(dāng)劉備邀請他“出山相助,同扶漢室”時(shí)
      ,他卻以“山野閑散之人
      ,不堪世用”,語婉言謝絕

      這位水鏡先生

      ,松形鶴骨,器宇不凡峨冠博帶
      ,過貌非常
      ,居深山之巾,友松竹
      ,愛琴書
      ,儼然一世外之人,瀟灑神奇
      ,出塵絕俗
      ,好似萬事參悟坐待羽化的一位佛祖

      他雖然不愿出仕,愿與山林為友

      ,向往談笑有鴻儒
      ,往來無白丁的隱老,不愿為建功立業(yè)嘆心腸血
      ,但是卻時(shí)時(shí)關(guān)注著混亂紛爭的社會政治狀況
      ,經(jīng)常與朋友探討治亂及救民水火之事。

      他通過劉備的氣色

      ,就知其襄陽逃難之事;對劉備部下進(jìn)行評價(jià):“關(guān)
      、張、趙云
      ,皆萬人敵
      ,惜無善用之人。若孫乾
      、糜竺輩
      ,乃白面書生,非經(jīng)綸濟(jì)世之才也
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !笔中蕾p伏龍、鳳雛的才能:“兩人得一
      ,可安天下
      。”

      甚至諸葛亮也比他稍遜一籌

      。徐庶幫劉備打敗曹仁后
      ,曹操請徐母到許都,并寫詐書召回徐庶
      。徐庶臨走拜訪孔明
      ,請他出山輔佐劉備?div id="4qifd00" class="flower right">
      ?酌骶妥R不破曹操的陰謀
      ,料想不到徐庶之行將會導(dǎo)致徐母之死,而司馬徽則一聽即知曹操之奸計(jì)
      ,并知“今若去
      ,母必死矣?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笨梢娍酌魃杏胁患?div id="jfovm50" class="index-wrap">。

      更著名的,是他對孔明事業(yè)的斷語:“臥龍雖得其主

      ,不得其時(shí)
      ,借哉!”不但明天時(shí)
      ,他還知地利。當(dāng)玄德問:“何穎川之多賢乎?”他回答:“昔有殷馗善觀天文
      ,嘗謂群星聚于穎分
      ,其地必多賢士
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !笨梢姡抉R徽是《三國演義》中最具智慧的人之一

      最后

      ,小說第三十五回寫道:無意于功名利祿的司馬徽“飄然而去”,劉備嗟嘆:“真隱居賢士也!”

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