劉邦為何要將秦朝的禮制廢除，并以魯儒為核心

劉邦為何要將秦朝的禮制廢除，并以魯儒為核心

今天小編為大家?guī)?lái)叔孫通的故事，希望對(duì)你們能有所幫助。

叔孫通，薛縣人，早年為秦始皇所置之博士官，后因反秦戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，逃回薛縣，跟隨項(xiàng)梁，項(xiàng)梁兵敗定陶之后跟隨懷王，懷王被尊為義帝之后為項(xiàng)羽做事。漢高祖二年劉邦入彭城，叔孫通投降，從此跟隨劉邦，并在漢初重定禮制。據(jù)《史記》載，在漢初，高祖劉邦將秦朝的禮制悉數(shù)廢除，簡(jiǎn)而從之。本意乃簡(jiǎn)政養(yǎng)民，奈何于一次慶功酒宴上，“群臣飲酒爭(zhēng)功，醉或妄呼，拔劍擊柱”，絲毫沒(méi)有把皇帝放在眼里。劉邦“益厭之”，叔孫通順?biāo)浦壑鲃?dòng)請(qǐng)纓，率領(lǐng)以魯?shù)厝迳鸀楹诵牡摹爸贫Y團(tuán)”重定禮制。那為何要以魯儒為核心?原因在于定禮第一人的周公，其子孫從伯禽開(kāi)始居魯，儒家祖師爺孔圣人乃魯人，魯?shù)乇４媪舜蟮奈墨I(xiàn)典籍，征魯?shù)厝迳贫Y實(shí)乃明智之舉。

問(wèn)題來(lái)了，襲秦之漢為何不恢復(fù)秦朝的“法治”，卻反而重定禮制?據(jù)《管子》載：在上古時(shí)代，未有君臣上下之別，綱常倫理之分，人群聚之只為能存活于世。在沒(méi)有制度約束的時(shí)代，“智者詐愚，強(qiáng)者凌弱，老幼孤獨(dú)不得其所?！睘榱烁淖冞@個(gè)局面，有賢人挺身而出，制定出禮法，“為民興利除害，正民之德”。禮，自此始。禮對(duì)于新生的漢王朝來(lái)說(shuō)意義重大。禮能夠發(fā)揮與嚴(yán)刑峻法幾乎同樣的效果卻更易于百姓接受，因?yàn)槠淠軌驈牡赖碌?、人?nèi)心的層面上約束、引導(dǎo)個(gè)人的行為而不是從外部通過(guò)嚴(yán)刑苛律來(lái)壓制個(gè)人內(nèi)心的欲望、強(qiáng)制營(yíng)造一種高壓的恐怖來(lái)維穩(wěn)，秦亡原因之一就在于秦律太過(guò)于嚴(yán)厲苛刻。百姓們歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)動(dòng)亂、暴秦律法、秦末戰(zhàn)爭(zhēng)，飽受秦律與戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，漢初先廢秦律再定禮制，在制度層面上用一種溫和的方式使百姓喘口氣兒，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

秦朝雖然多嚴(yán)刑苛律，但也有禮的存在。早在西周時(shí)期，秦人就已經(jīng)有一定程度的定居生活，并成為周的附庸，開(kāi)始吸收周文化;后周王室衰微，被迫東遷，秦人護(hù)駕有功，受封岐山以西之周王室故王畿，不可能不受到周文化的影響。禮源于周公，可以說(shuō)周文化就是禮文化，禮是主張有尊卑之分、維護(hù)等級(jí)秩序及綱常倫理的，所以，從一開(kāi)始秦文化里就帶有“禮”的印記。同時(shí)“始皇帝”的稱號(hào)以及相配套的禮儀制度的建立是李斯“與博士議曰”所提出的，而博士是以儒生為主體的參政人員(叔孫通就是秦朝博士)，最關(guān)鍵的是李斯乃是主張禮法并用的大儒荀子的弟子，所以不難看出儒家思想對(duì)統(tǒng)治思想的滲透。秦亡揭示了法主儒輔這條路行不通，漢朝取其精華、去其糟泊，主儒之禮，以法輔之，以禮為中心來(lái)重建等級(jí)秩序，鞏固政權(quán)。

劉邦和儒生有怎樣的故事？

陸賈是位儒生，經(jīng)常在漢高祖劉邦面前引用《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》中的話，劉邦十分討厭，有一次竟破口大罵：“乃公居馬上而得之，安事《詩(shī)》《書(shū)》？”（你老子是騎在馬上奪取的天下，要靠《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》干嗎？）陸賈反問(wèn)道：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”（在馬上得到的天下，難道可以在馬上治理嗎？）

生在亂世的知識(shí)分子是不幸的，他們不可能有良好的治學(xué)條件，不可能安心地從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。但也是幸運(yùn)的，因?yàn)樵诟某瘬Q代、革故鼎新之際，知識(shí)分子獲得了施展才能、實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，比在太平盛世碌碌無(wú)為，終老于書(shū)齋中要強(qiáng)得多。

秦始皇焚書(shū)坑儒，雖然并沒(méi)有殺掉所有的儒生，也沒(méi)有能燒掉所有的書(shū)籍，但對(duì)儒生和儒家經(jīng)典無(wú)疑是一場(chǎng)空前浩劫。幸存的儒生或逆來(lái)順受，甘當(dāng)順民；或避居山野，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。有的人守護(hù)著藏匿的書(shū)籍，有的人背熟了經(jīng)典從事口頭傳播，也有的人投身反秦活動(dòng)。

陳勝、吳廣起義爆發(fā)后，群雄并起，儒生們也紛紛響應(yīng)，連孔子的后代孔鮒也背著祖?zhèn)鞯亩Y器投奔陳勝，被封為博士，不久隨陳勝而死。但當(dāng)時(shí)各路反秦首領(lǐng)和諸侯最關(guān)心的是如何打敗秦軍和擴(kuò)大自己的勢(shì)力，對(duì)純粹的儒生并無(wú)多大興趣?？柞V即使不死，也起不了什么作用，更不用說(shuō)其他毫無(wú)知名度的儒生。

當(dāng)時(shí)最需要的人才是武將，驍勇善戰(zhàn)、能指揮軍隊(duì)的將才如魚(yú)得水，平步青云。如韓信由小軍官提拔為統(tǒng)帥，三年內(nèi)就成為大國(guó)諸侯。英（黥）布出身群盜，以軍功被項(xiàng)羽封為九江王，是楚漢之爭(zhēng)中舉足輕重的人物，降漢后被封為淮南王。劉邦部下中得到重用，以后被封為秦始皇像王、侯、大臣的人中不少是群盜、小販、農(nóng)夫出身，他們的發(fā)跡靠的就是沖鋒陷陣、攻城略地的軍功。好在當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子還沒(méi)有像后世那么的純，依然有“六藝”本色，文武兼資，這類人完全可以優(yōu)先發(fā)揮武的功能，或者以武為主，也不愁沒(méi)有出路。

知識(shí)分子中最吃香的是謀士。他們了解形勢(shì)，諳熟韜略，能為主子出謀劃策，有的還能調(diào)度和指揮軍隊(duì)。像張良能“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”，是他們中的杰出代表。又如陳平，原來(lái)是個(gè)“好讀書(shū)”的知識(shí)分子，但投奔劉邦后主要是起參謀作用，曾經(jīng)“六出奇計(jì)”。項(xiàng)羽的謀士范增，“年七十，素居家，好奇計(jì)”，也是這類人物。

另一類是辯士。他們繼承春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)辯士說(shuō)客縱橫睥睨、翻云覆雨的傳統(tǒng)，或充當(dāng)使者，或擔(dān)任說(shuō)客，在劉、項(xiàng)和各諸侯間大顯身手。

再一類是行政管理人才。劉邦、項(xiàng)羽與各諸侯國(guó)都需要這類知識(shí)分子，在秦朝覆滅，各諸侯國(guó)處于草創(chuàng)，又互相對(duì)抗的情況下，這類人物不可或缺。他們能維持日常行政機(jī)構(gòu)，安定后方，征調(diào)戍卒，籌集、輸送糧食和物資。劉邦手下要是沒(méi)有蕭何這樣的角色，他是不可能取得最后勝利的。但這類人中的絕大部分是默默無(wú)聞的，他們既不上前線，又沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，史籍上連名字也沒(méi)有留下。

在當(dāng)時(shí)的條件下，純粹的儒生的確派不上什么用場(chǎng)，如果不想改行，就得老老實(shí)實(shí)守住自己的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，為保存文化盡力。這樣的知識(shí)分子也能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，如魯（今山東曲阜市）的諸生，他們即使在劉邦軍隊(duì)的包圍之下，照樣“講誦習(xí)禮，弦歌之音不絕”，所以魯?shù)氐娜寮椅幕瘋鹘y(tǒng)始終沒(méi)有喪失。又如濟(jì)南人伏生，曾經(jīng)擔(dān)任秦朝的博士，《書(shū)經(jīng)》被禁毀后，他將書(shū)藏在墻壁中，戰(zhàn)亂中外逃，回家后發(fā)現(xiàn)藏著的書(shū)缺少了幾十篇，但還剩下29篇，他就在齊、魯一帶傳授。漢文帝時(shí)征召懂《尚書(shū)》的人，伏生已九十多歲了，無(wú)法再進(jìn)京，就讓晁錯(cuò)去他家學(xué)習(xí)。儒家文化和《尚書(shū)》能夠流傳下來(lái)，離不開(kāi)魯諸生和伏生的努力。盡管他們?cè)诔h之爭(zhēng)中沒(méi)有為哪一方面建功立業(yè)，但對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)是永存的。像孔鮒那樣，明知自己既無(wú)勇力，又無(wú)奇計(jì)，既當(dāng)不了說(shuō)客，又管不了行政，卻要背上禮器投奔陳勝，實(shí)在是走錯(cuò)了門路。

漢高祖劉邦從小沒(méi)有讀過(guò)《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》一類儒家經(jīng)典，只是上過(guò)識(shí)字班。家庭出身和當(dāng)小亭長(zhǎng)的經(jīng)歷使他沒(méi)有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)大知識(shí)分子，他的密友蕭何是沛縣“主吏”，大約相當(dāng)于現(xiàn)在縣政府的秘書(shū)長(zhǎng)；曹參是縣獄掾，相當(dāng)于縣警察局長(zhǎng)；樊噲則是賣狗肉的小販。蕭何、曹參在縣里雖然稱得上“豪吏”，有不小的權(quán)勢(shì)，但他們熟悉的是吏治法規(guī)，應(yīng)對(duì)上司，而不是詩(shī)書(shū)禮儀。所以劉邦養(yǎng)成了輕視儒生的習(xí)慣，在他起兵以后更討厭投奔他的儒生，認(rèn)為他們只會(huì)添麻煩，一概不予理睬。對(duì)那些死皮賴臉求見(jiàn)的儒生，劉邦干脆當(dāng)眾摘下他的儒生帽子，當(dāng)成尿壺解小便。誰(shuí)向他介紹儒生，就會(huì)招來(lái)一頓臭罵。正因?yàn)槿绱耍侗妓娜迳坏貌蛔饕环b，將自己的信仰、主張以至服裝掩蓋起來(lái)，以避免劉邦的惡感。

就是這樣一位主子，還是有知識(shí)分子去投奔他，并且也取得了成功。下面就舉酈食其、叔孫通、陸賈三人為例。

陳留高陽(yáng)（今河南杞縣西南）人酈食其是個(gè)“好讀書(shū)”的儒生，雖然“家貧落魄，無(wú)衣食業(yè)”，卻志向遠(yuǎn)大，瞧不起路過(guò)高陽(yáng)的數(shù)以十計(jì)的反秦將領(lǐng)，因?yàn)樗麄兌既狈Α奥?tīng)大度之言”的氣魄，相反他對(duì)那位傲慢無(wú)禮但“有大略”的劉邦卻情有獨(dú)鐘，決心追隨。起初他不知道劉邦的好惡，讓一位在劉邦部下當(dāng)騎兵的同鄉(xiāng)通報(bào)：“我有位同鄉(xiāng)酈生六十多歲了，身長(zhǎng)八尺，別人都稱他為狂生，自己卻說(shuō)不狂。”同鄉(xiāng)告訴他劉邦不喜歡儒生，他就讓同鄉(xiāng)將見(jiàn)劉邦時(shí)應(yīng)該注意的事項(xiàng)一件件詳細(xì)告訴他。

酈食其求見(jiàn)時(shí)，劉邦正靠在床邊讓兩個(gè)女人給他洗腳。門房通報(bào)后，劉邦問(wèn)：“來(lái)的是什么人？”門房說(shuō)：“樣子看起來(lái)像個(gè)大儒，穿儒服，戴著一頂高山冠。”劉邦馬上說(shuō)：“給我回絕他，就說(shuō)我正忙著打天下，沒(méi)有閑功夫見(jiàn)儒生?！贬B食其一聽(tīng)，瞪圓了眼睛，手按著劍柄，怒喝道：“滾進(jìn)去告訴沛公，我是高陽(yáng)酒徒，不是什么儒生。”門房被嚇得沒(méi)有報(bào)告就進(jìn)了劉邦的房間，把酈食其的話重復(fù)了一遍，劉邦這才說(shuō)：“請(qǐng)客人進(jìn)來(lái)?！贬B食其見(jiàn)劉邦后沒(méi)有下拜，只是作揖施禮，問(wèn)道：“足下是想幫助秦朝攻諸侯，還是率領(lǐng)諸侯滅秦朝呢？”劉邦罵道：“混賬儒生！天下受秦朝的害那么久了，所以諸侯聯(lián)合起來(lái)攻秦，怎么說(shuō)我?guī)椭爻俊贬B食其說(shuō)：“你真要結(jié)聚民眾組成義軍，去消滅無(wú)道的秦朝，就不應(yīng)該在見(jiàn)長(zhǎng)者時(shí)如此無(wú)禮。”劉邦趕快停止洗腳，穿好衣服，請(qǐng)酈食其上坐，并向他道歉。酈食其說(shuō)了一番六國(guó)合縱連橫的情況，劉邦大喜，請(qǐng)他吃飯，并虛心求教。酈食其說(shuō)：“足下不過(guò)集合了一些烏合之眾，收羅了一些散兵游勇，不滿萬(wàn)人，用這些力量直接去進(jìn)攻強(qiáng)大的秦軍，真是所謂探老虎口。陳留（今河南開(kāi)封縣東南）地處沖要，四通八達(dá)，城里又有許多儲(chǔ)備糧，我與縣令關(guān)系很好，請(qǐng)派我去與他聯(lián)絡(luò)，讓他聽(tīng)命于你。如果他不聽(tīng)，你就發(fā)兵攻打，我做內(nèi)應(yīng)?！惫ハ玛惲艉?，劉邦封酈食其為廣野君，經(jīng)常派他出使諸侯，充當(dāng)說(shuō)客。要是酈食其不知深淺，開(kāi)口就談儒生的一套，早就給劉邦罵走了，就是有天大的本領(lǐng)也施展不了。

另一位叔孫通也是飽學(xué)的儒生，秦二世時(shí)受到征召，充當(dāng)待詔博士。陳勝起義的消息傳到咸陽(yáng)后，二世召見(jiàn)博士和儒生，問(wèn)道：“楚地的戍卒在蘄（今安徽宿州市南）起兵，攻占了陳（今河南淮陽(yáng)縣），諸位有何高見(jiàn)？”30位博士和儒生都說(shuō)：“臣子違背命令就是造反，是不可饒恕的死罪，請(qǐng)陛下趕快發(fā)兵消滅他們?！倍缆?tīng)了怒形于色。叔孫通站出來(lái)說(shuō)：“他們所說(shuō)都不對(duì)。如今天下合為一家，郡縣城墻已經(jīng)拆除，武器已經(jīng)銷毀，明確告訴天下百姓不再用兵。何況上面有英明的陛下，下面有完整的法令，使得人人盡自己的職責(zé)，四面八方都同心同德。哪里還有人敢造反！這不過(guò)是些盜賊和小偷小摸的家伙，哪里值得在這里討論？讓郡里的官吏抓起來(lái)法辦就行了，何足憂慮！”二世大喜稱是，又一一問(wèn)了儒生，有的說(shuō)是造反，有的說(shuō)是一批盜賊。于是二世命令御史將認(rèn)為是造反的儒生押入監(jiān)獄審訊，因?yàn)樗麄儼l(fā)表了錯(cuò)誤言論；將認(rèn)為是盜賊的儒生都釋放了。二世賜給叔孫通20匹帛、一套衣服，封為博士。出宮回到住處，儒生們指責(zé)他：“先生怎么這樣當(dāng)面拍馬屁？”叔孫通說(shuō)：“你們不懂，我差一點(diǎn)脫不了虎口?！彼⒓刺映鱿剃?yáng)，回到故鄉(xiāng)薛（今山東滕州市南），投奔了項(xiàng)梁，以后又在項(xiàng)羽部下。劉邦攻占彭城，叔孫通降漢。但不久劉邦兵敗西撤，叔孫通認(rèn)準(zhǔn)劉邦必勝，率領(lǐng)弟子們繼續(xù)追隨。

古代瓷器叔孫通穿的是儒服，劉邦見(jiàn)了就生氣。他知道劉邦是楚人，就換上了按照楚地式樣裁縫的短衣，劉邦大喜。叔孫通了解劉邦的需要，向劉邦推薦的都是一些當(dāng)過(guò)盜賊的壯士。劉邦非常滿意，封他為博士，稱為稷嗣君。隨他降漢的百余個(gè)弟子恨得在私下罵他：“跟了你幾年，好不容易降了漢王，可是從來(lái)不舉薦我們，倒專門介紹那些江洋大盜，不知道安的什么心眼？”叔孫通知道后，對(duì)他們說(shuō)：“漢王正冒著槍林彈雨?duì)帄Z天下，你們能打仗嗎？所以我要先推薦能斬將奪旗的勇士。你們好好等著，我忘不了你們。”

酈食其和叔孫通其實(shí)都沒(méi)有拋棄儒生本色，只是為了適應(yīng)劉邦的現(xiàn)實(shí)需要，暫時(shí)改變了自己的角色。所不同的是，酈食其沒(méi)有等到劉邦最終奪取天下，就給齊王田廣扔進(jìn)油鍋“烹”了，所以只留下了說(shuō)客辯士的形象；而叔孫通卻在劉邦鞏固漢朝的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

公元前202年劉邦統(tǒng)一天下，諸侯共同尊他為皇帝。即位大典在定陶（今山東定陶縣西北）舉行后，叔孫通奉命制定朝廷的儀式制度。但劉邦嫌秦朝留下的禮儀太繁瑣，全部刪除，只求簡(jiǎn)易。結(jié)果一幫大臣在朝堂上邊喝酒邊爭(zhēng)功，喝醉后有的人大喊大叫，有的竟拔出寶劍在柱子上亂砍，劉邦見(jiàn)實(shí)在不成體統(tǒng)，擔(dān)心沒(méi)法收拾。機(jī)會(huì)終于來(lái)了，叔孫通知道劉邦心里已經(jīng)非常討厭這種現(xiàn)象，就提出建議：“讀書(shū)人在打天下時(shí)起不了什么作用，但可以和他們一起守城。我可以召來(lái)魯?shù)兀ń裆綎|曲阜一帶）的儒生，與我的弟子一起為陛下制定上朝的儀式。”劉邦問(wèn)：“會(huì)不會(huì)太難辦呢？”叔孫通說(shuō)：“五帝所用的音樂(lè)都有差異，三王不采用同樣的禮制。禮制應(yīng)該根據(jù)時(shí)代和人情的需要來(lái)制定，所以夏、殷（商）、周的禮制都有所增減，并不相同。我可以廣泛采納古禮與秦儀，結(jié)合起來(lái)制定出一套新的。”劉邦同意試一試，并要求“一定要容易學(xué)，按照我能做到的程度來(lái)定”。

叔孫通從魯征召了三十多位儒生，加上自己的弟子和劉邦派來(lái)學(xué)習(xí)的人，一百多人在野外布置的場(chǎng)地上排練了一個(gè)多月。叔孫通見(jiàn)練得差不多了，就請(qǐng)劉邦來(lái)看。劉邦讓他們演習(xí)了一遍，覺(jué)得自己能掌握，就下令群臣學(xué)習(xí)排練，到十月一日（當(dāng)時(shí)的元旦）舉行大朝會(huì)時(shí)正式采用。

漢高祖七年（公元前200年），長(zhǎng)樂(lè)宮落成。十月一日，諸侯和文武百官齊集新宮，完全按照新的朝儀舉行朝會(huì)。天剛亮，警衛(wèi)宮殿的兵車、騎兵、步兵就在庭院中排列整齊，舉著武器和旗幟。負(fù)責(zé)指揮調(diào)度的官員——謁者，在檢查合格后，將諸侯百官依次序領(lǐng)進(jìn)殿門。大殿的臺(tái)階兩旁排列著數(shù)百名郎中，“趨”（快步輕聲上前）一聲令下，百官魚(yú)貫而入，功臣、列侯、諸將和其他武官排列在西面，東向站定；丞相以下的文官排列在東面，西向而站。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，在殿上的典禮官接受百官的逐級(jí)報(bào)告，又接力傳聲，請(qǐng)皇帝起駕?；实圩I子離開(kāi)住所，由儀仗隊(duì)開(kāi)道，沿途警戒?；实墼诖蟮钭ê?，典禮官引導(dǎo)諸侯王至六百石（年俸）以上的官員依次拜賀，諸侯王和百官嚇得大氣都不敢喘，沒(méi)有一個(gè)不畢恭畢敬。朝見(jiàn)后，皇帝賜酒，有資格坐在殿上的大臣都低著頭，俯著身子，依照地位尊卑、官職高低，分九次向皇帝祝酒，然后謁者下令“罷酒”。在飲酒過(guò)程中，始終有御史在監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)有不遵守儀式的人就立即將他帶出，整個(gè)朝堂中沒(méi)有人敢喧嘩失禮。

劉邦好不得意，說(shuō)：“我今天才體會(huì)到做皇帝的尊貴?！彼堫伌髳?，封叔孫通為太常，賞給他500斤金子。叔孫通說(shuō)：“我這些儒生弟子跟隨我很久了，與我一起排練了朝儀，希望陛下封他們?yōu)楣?。”劉邦全部封為郎。叔孫通將劉邦賞他的金子都分給了弟子們，這批儒生又當(dāng)了官又有了錢，皆大歡喜：“叔孫先生真是圣人，懂得什么是當(dāng)今最重要的事務(wù)?！?/p>

漢高祖死后，即位的惠帝調(diào)叔孫通擔(dān)任“奉?！保ㄖ鞴芗漓氲墓賳T），讓他制定宗廟的禮儀，并繼續(xù)制定各種禮儀制度。

如果說(shuō)叔孫通所制定的還只是表面的禮儀，可以立竿見(jiàn)影地讓劉邦見(jiàn)到成效的話，那么陸賈所堅(jiān)持的就是他作為一名知識(shí)分子的信念，通過(guò)他的努力，劉邦也接受了他的觀點(diǎn)。

陸賈早就投奔劉邦，以賓客的身份隨同出征，但他是以口才出眾而聞名的辯士，不僅一直在劉邦身邊，還經(jīng)常出使諸侯。西漢初，陸賈奉命出使南越，成功地說(shuō)服趙佗接受漢朝南越王的封號(hào)，向漢朝稱臣，回朝后被劉邦封為太中大夫。

陸賈認(rèn)為，要使新建的漢朝能夠長(zhǎng)治久安，必須使劉邦了解治國(guó)安邦的道理，所以經(jīng)常在漢高祖劉邦面前引用《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》中的話，劉邦十分討厭，有一次竟破口大罵：“你老子是騎在馬上奪取的天下，要靠《詩(shī)經(jīng)》、《書(shū)經(jīng)》干嗎？”陸賈反問(wèn)道：“在馬上得到的天下，難道可以在馬上治理嗎？況且商湯和周武王都是以臣子的身份奪取王位的，但也都是以君主的身份維持政權(quán)的，文武并用，才是他們長(zhǎng)治久安的根本措施。以往吳王夫差、智伯一味講求武力，結(jié)果以失敗告終；但秦王一貫使用嚴(yán)刑峻法，卻滅了趙氏。要是秦國(guó)統(tǒng)一天下后，實(shí)行仁義，效法前代圣人，陛下怎么可能奪取秦朝的政權(quán)呢？”劉邦啞口無(wú)言。心中雖不樂(lè)意，卻也感到內(nèi)疚，就對(duì)陸賈說(shuō)：“請(qǐng)為我寫一點(diǎn)秦朝之所以失天下，我之所以得天下的原因，以及古代各國(guó)成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！庇谑顷戀Z就概括地論述了興衰的規(guī)律，寫成12篇。每奏上一篇，劉邦沒(méi)有不說(shuō)好的，左右見(jiàn)皇帝高興，一齊高呼萬(wàn)歲。陸賈奏上的書(shū)被稱為《新語(yǔ)》。

在呂后當(dāng)政時(shí)，呂氏家族大權(quán)在握，挾持了年幼的傀儡皇帝。右丞相陳平既為國(guó)事?lián)鷳n，感到無(wú)能為力，又恐怕將來(lái)連累自己，經(jīng)常深居簡(jiǎn)出、苦思索對(duì)策。當(dāng)時(shí)陸賈已托病辭職，但還是主動(dòng)求見(jiàn)陳平，為他出謀劃策。陸賈直截了當(dāng)指出：“足下身為首相，享受著三萬(wàn)戶的一個(gè)侯國(guó)，富貴已到了極點(diǎn)，沒(méi)有什么再需要追求了。之所以整天憂慮，無(wú)非是為了呂氏諸人和幼小的皇帝罷了?！标惼揭?jiàn)他說(shuō)得是，便問(wèn)他有什么辦法，陸賈說(shuō)：“天下太平時(shí)，主要靠相；天下危難時(shí)，主要靠將。將和相能團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)，就能得到士人的支持和擁護(hù)，就是出現(xiàn)什么變亂，政權(quán)也不會(huì)動(dòng)搖。國(guó)家的安危，就在你們兩位的掌握之中了。我與太尉絳侯（周勃）很熟悉，經(jīng)常與他交談，他也聽(tīng)我的話。你何不結(jié)交太尉，建立密切的關(guān)系呢？”陳平采納了他的建議，贈(zèng)送500斤金子給周勃，為他舉行豐盛的宴會(huì)；周勃也設(shè)宴贈(zèng)禮答謝。陳平和周勃公開(kāi)結(jié)盟的姿態(tài)使呂氏不能呂后不有所顧忌，他們的陰謀受到挫折。陳平又撥給陸賈奴婢百人、50輛車和馬、500萬(wàn)錢，作為他的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，陸賈廣泛結(jié)交公卿大臣，做了大量工作。有了這些準(zhǔn)備，呂后死后，陳平與周勃就清除諸呂，擁立文帝，恢復(fù)了劉氏政權(quán)。

文帝元年（前179年），陸賈被封為太中大夫，奉命再次出使南越。由于在呂后當(dāng)政時(shí)，有關(guān)部門作出了禁止向南越出口鐵器的決定，導(dǎo)致關(guān)系惡化，雙方在邊境兵戎相見(jiàn)。南越王趙佗軟硬兼施，使在今福建的閩越和在今廣西的甌駱?lè)乃慕y(tǒng)治，自稱南武帝，采用與漢朝皇帝相似的儀仗和制度，表示自己已與漢朝平起平坐，不再承認(rèn)臣服關(guān)系。漢文帝以登位為契機(jī)，在陸賈出使前就派人整修了趙佗在真定（今河北正定縣南）的祖墳，專門安排了守陵戶，每年定期祭祀；還將趙佗的堂兄弟召來(lái)，給予高官厚祿。文帝讓陸賈帶給趙佗一封信，詞意懇切，但很有分寸，表示了恢復(fù)友好關(guān)系的誠(chéng)意，也勸趙佗放棄稱帝。雖然史書(shū)中沒(méi)有記載，但我們有理由相信，文帝這些措施很可能是出于曾經(jīng)出使過(guò)南越的陸賈的建議。

陸賈的使命圓滿完成，趙佗宣布取消帝號(hào)，停止使用“黃屋左纛”的儀仗，恢復(fù)南越王的地位，臣服于漢朝。

這三人中，叔孫通最有代表性。他選擇劉邦以前，已經(jīng)當(dāng)過(guò)秦朝的博士，為項(xiàng)梁、項(xiàng)羽效過(guò)力，但在投降劉邦以后，即使劉邦兵敗逃跑，他也沒(méi)有重新回到項(xiàng)羽一邊。這說(shuō)明他已經(jīng)作過(guò)比較，下了決心，所以才能在最困難的時(shí)候繼續(xù)追隨劉邦。他知道劉邦不喜歡儒生，可以暫時(shí)不戴儒生帽子，不穿儒生服裝，甚至穿上楚式短衣來(lái)迎合劉邦，但他并沒(méi)有放棄自己的信念和學(xué)識(shí)。他知道自己的學(xué)問(wèn)和學(xué)生暫時(shí)沒(méi)有用處，就盡量向劉邦推薦合適的將材，但并沒(méi)有遣散學(xué)生或讓他們也改行。一旦發(fā)現(xiàn)劉邦對(duì)禮儀有了需要，他就及時(shí)提出建議，終于奠定了漢朝的禮儀制度。

或許有人認(rèn)為叔孫通確定的無(wú)非是一些繁瑣的跪拜儀式，有什么了不起？那就不妨看看另一個(gè)例子：陳勝稱王以后，原來(lái)和他一起當(dāng)長(zhǎng)工種田的伙伴來(lái)看他，見(jiàn)到宮里一進(jìn)進(jìn)的殿堂，一層層的帷帳，不禁高叫：“好大的氣派！陳勝這王做得真夠味?！彼麄?cè)趯m中進(jìn)進(jìn)出出，越來(lái)越?jīng)]有規(guī)距，還大談陳勝以前的事。有人向陳勝建議：“這批客人愚昧無(wú)知，老是胡說(shuō)八道，影響您的威望?！标悇傧铝顚⑦@幾個(gè)人全部斬了，嚇得投奔他的故人都逃走了，更沒(méi)有人再去投奔他。

劉邦做皇帝以后面臨的局面比這更嚴(yán)重，文武大臣中既有親戚朋友，也有患難與共的同事鄰居，還有居功自傲的功臣猛將，他們中的很多人出身低微，或者本來(lái)就是盜匪，根本不知道朝廷禮儀為何物。劉邦之所以會(huì)感到不安，并不僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)诔?jiàn)時(shí)毫無(wú)規(guī)矩，在朝堂上酗酒斗毆，更擔(dān)心皇帝的權(quán)威無(wú)法樹(shù)立，長(zhǎng)此以往必定削弱自己的統(tǒng)治力。但他又苦于沒(méi)有辦法，因?yàn)榇蟪贾袥](méi)有幾個(gè)像樣的，連他自己也不懂以往的朝儀。如果有人向他建議應(yīng)該殺掉幾個(gè)人樹(shù)威，劉邦多半是會(huì)采納的。后果如何雖不能假設(shè)，但肯定不會(huì)是積極的。

叔孫通的努力不僅解決了劉邦的難題，而且為整個(gè)漢朝的長(zhǎng)治久安打下了基礎(chǔ)。歷史已經(jīng)證明，任何一個(gè)政權(quán)都需要自己的禮儀制度，與秦朝同樣實(shí)行中央集權(quán)制的漢朝自然不能例外。但叔孫通并沒(méi)有照搬秦朝的一套，而是根據(jù)劉邦的需要與可能，“損益之”（作了刪減或增加）。從西漢初的君臣關(guān)系看，叔孫通制定的朝儀肯定比秦始皇那一套簡(jiǎn)易；而從漢初定的朝儀基本不變地延續(xù)了400年來(lái)看，這套朝儀足以滿足維持皇帝權(quán)威的需要，是相當(dāng)成功的。

捕魚(yú)圖更重要的是，叔孫通通過(guò)朝儀的制定，使劉邦認(rèn)識(shí)到了君權(quán)的至高無(wú)上，逐漸成為一個(gè)自覺(jué)的君權(quán)維護(hù)者。如果說(shuō)此前的劉邦還只是以武力奪取天下為己任的話，此后的劉邦就真正進(jìn)入了皇帝的角色。西漢初采取的一系列加強(qiáng)君權(quán)的措施，對(duì)于防止國(guó)家再次出現(xiàn)分裂割據(jù)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)無(wú)疑是有益的。

朝儀的制定和實(shí)行的成功，使劉邦對(duì)儒生的作用有了新的認(rèn)識(shí)，而儒生們也更加主動(dòng)地爭(zhēng)取劉邦的支持。在劉邦聲稱自己是“馬上得天下”后，陸賈就敢于進(jìn)行爭(zhēng)辯，說(shuō)明文治的重要性，使自己所寫的《新書(shū)》有了推銷的機(jī)會(huì)，為劉邦所接受。

要是酈食其、叔孫通、陸賈等因?yàn)閯畈幌矚g儒生，就放棄自己的知識(shí)和信仰；要是他們見(jiàn)到劉邦將儒生帽子當(dāng)尿壺后立即歡呼為革命行動(dòng)，并把自己的帽子改為尿壺以示擁護(hù)；要是他們?cè)趧盥暦Q“馬上得天下”后就唯唯諾諾，不敢針?shù)h相對(duì)地提出反對(duì)意見(jiàn)，那么漢朝的文治就得推遲很多年。

但要是他們?cè)谝?jiàn)劉邦時(shí)堅(jiān)持自稱儒生，戴儒冠，穿儒服，那么不是被劉邦趕走，就是會(huì)被閑置一邊。要是在楚漢之爭(zhēng)勝負(fù)未卜時(shí)向劉邦建議實(shí)行文治，要是在劉邦會(huì)集諸侯聯(lián)合進(jìn)攻項(xiàng)羽時(shí)就提出要制定禮儀，那肯定會(huì)碰上一鼻子的灰，或許從此不再會(huì)受到重用。

這些看來(lái)簡(jiǎn)單的道理，在知識(shí)分子中并不是人人都明白的。叔孫通為了排練朝儀，到魯征召三十多位儒生時(shí)，就有兩位拒絕接受，他們說(shuō)：“你效忠的主子差不多有十位了，都是靠當(dāng)面說(shuō)好話來(lái)獲得親近和地位?，F(xiàn)在天下剛剛安定，死者的尸體尚未埋葬，受傷的人還沒(méi)有恢復(fù)健康，又要搞什么禮樂(lè)。禮樂(lè)所賴以存在的基礎(chǔ)，需要積下百年的功德才能具備。我不忍心像你那樣行事，你的所作所為不符合古法，我堅(jiān)決不干。你走吧，別糟蹋我?！笔鍖O通一笑了之：“你們真是鄙儒，不懂得適應(yīng)時(shí)代的變化?！?/p>

這兩位儒生表面上看來(lái)很有骨氣，其實(shí)是毫無(wú)道理的，真是“鄙儒”之見(jiàn)。叔孫通的確先后有過(guò)秦二世、項(xiàng)梁、楚懷王、項(xiàng)羽和劉邦這些主子，或許還可以加上秦始皇，但他真正效忠的大概只有劉邦。因?yàn)榍囟里@然是不值得效忠的，而項(xiàng)梁、楚懷王存在的時(shí)間很短，留在項(xiàng)羽那里又并不得已，等見(jiàn)到劉邦后叔孫通就再也沒(méi)有背叛，說(shuō)明他并不是沒(méi)有自己的原則。至于當(dāng)面說(shuō)秦二世的好話，顯然是為了尋求脫身之計(jì)，他獲得二世的獎(jiǎng)賞，拜為博士后，并沒(méi)有貪戀榮華富貴，而是立即逃歸故鄉(xiāng)，投奔反秦的項(xiàng)梁。難道非要像其他儒生那樣，堅(jiān)決要求秦二世出兵鎮(zhèn)壓陳勝，不惜被投入監(jiān)獄，才符合儒家的信條嗎？把“禮樂(lè)”看得那么神圣，非要積百年的功德才能講禮樂(lè)，死守著“古法”一成不變，實(shí)際上是使儒家的理論變成僵化了的教條，對(duì)社會(huì)起不了任何作用。要是依了這兩位儒生的意見(jiàn)，漢朝最早也得到武帝時(shí)代才能制定朝儀，說(shuō)不定等不到那么大殿久，就會(huì)因?yàn)檎５木龣?quán)無(wú)法確立而不復(fù)存在。退一步說(shuō)，即使兩位儒生堅(jiān)持的主張是正確的，但大家都優(yōu)游林下，不愿意出來(lái)說(shuō)服統(tǒng)治者實(shí)行，對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)又有什么作用？

不過(guò)，這些知識(shí)分子能夠獲得事業(yè)的成功，劉邦的態(tài)度是起決定性作用的。從個(gè)人的好惡出發(fā)，劉邦不喜歡儒生，他好罵人的習(xí)慣至死也沒(méi)有改變。但作為一位志在得天下的領(lǐng)袖人物，只要對(duì)自己的天下有利，就會(huì)毫不猶豫地重用并不喜歡的儒生，聽(tīng)從他們的意見(jiàn)。對(duì)國(guó)家的大政方針的建議，即使與他原來(lái)的想法不一致，只要言之有理，他就會(huì)改變初衷。一旦他認(rèn)識(shí)自己沒(méi)有道理，雖然不會(huì)認(rèn)錯(cuò)，卻能在實(shí)際上改正。劉邦對(duì)待酈食其、叔孫通和陸賈都是如此，隨何和婁敬的例子也能說(shuō)明問(wèn)題。

隨何本是劉邦的“謁者”（侍從），漢三年（前204年）劉邦在彭城（今江蘇徐州市）打了敗仗，退駐虞縣（今河南虞城縣東北）。劉邦對(duì)左右說(shuō)：“像你們這些人，沒(méi)有人能夠商量天下大事。”隨何問(wèn)：“不知大王是什么意思？”劉邦說(shuō)：“能不能替我出使淮南，讓英布起兵背叛項(xiàng)羽，只要能將項(xiàng)羽拖在齊國(guó)幾個(gè)月，我就有百分之百的把握得天下?！彪S何請(qǐng)求出使，帶了20名隨員去淮南。項(xiàng)羽所封的九江王英布一直在隔岸觀火，隨何將他說(shuō)服，答應(yīng)背楚歸漢，但還沒(méi)有公開(kāi)。這時(shí)楚王的使者又來(lái)催英布出兵，隨何闖入營(yíng)帳，當(dāng)著英布的面對(duì)楚使說(shuō)：“九江王已經(jīng)歸順漢王，楚王憑什么命令他出兵？”他又向英布建議：“事情已到這一地步，不能再讓楚使回去，把他殺了，馬上起兵與漢王會(huì)合。”英布起兵攻楚，使楚漢的力量對(duì)比發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。

到戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，天下平定，劉邦大宴群臣。劉邦喝多了酒，就貶低隨何的功勞，稱他為“腐儒”，還說(shuō)天下哪里用得到你這種腐儒。隨何從坐席上挺起身子說(shuō)：“當(dāng)陛下帶兵攻打彭城，楚王（項(xiàng)羽）還沒(méi)有離開(kāi)齊地時(shí)，如果陛下出動(dòng)五萬(wàn)步兵、五千騎兵，能不能奪取淮南？”劉邦說(shuō)不可能。隨何說(shuō)：“陛下讓我?guī)Ф顺鍪够茨?，達(dá)到了你的目的，說(shuō)明我的功勞比五萬(wàn)步兵、五千騎兵還大?？墒悄惴Q我為腐儒，還說(shuō)天下哪里用得到腐儒，請(qǐng)問(wèn)這是什么意思？”劉邦無(wú)言可答，就說(shuō)：“我正要報(bào)答你的功勞呢！”于是封隨何為護(hù)軍中尉。

婁敬是齊人，從他的言行看，原來(lái)也是位知識(shí)分子，但作為一介平民，按法律規(guī)定得去邊疆服役。漢高祖五年（前202年），他前往隴西服役，路過(guò)洛陽(yáng)，剛登帝位的劉邦就住在那里。婁敬通過(guò)同鄉(xiāng)人虞將軍求見(jiàn)劉邦，表示要提出重要建議。虞將軍讓他換上新衣，他說(shuō)你平時(shí)穿什么衣服，見(jiàn)皇帝時(shí)也該穿什么衣服，于是他就披一件毛皮襖進(jìn)了宮。婁敬詳細(xì)說(shuō)明了劉邦得天下的過(guò)程與周朝完全不同，不能像周公那樣，通過(guò)在“天下之中”的洛陽(yáng)建都達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。接著他建議：

秦地依托山脈，有黃河相通，地形四面封閉，相當(dāng)穩(wěn)固。一旦發(fā)生緊急情況，可以征召百萬(wàn)之眾，利用秦地的現(xiàn)有條件，依靠那里肥沃的土地，真是所謂天府（天然的庫(kù)房，比喻物資豐富）。陛下要能入關(guān)，在那里建立首都，即使山東出現(xiàn)叛亂，秦國(guó)的舊地可以得到保全。好比與別人格斗，要是不扼住他的喉嚨，不按住他的背，就沒(méi)有獲勝的把握?，F(xiàn)在陛下入關(guān)去建都，直接統(tǒng)治秦國(guó)舊地，好比就是扼住了天下的喉嚨，按住了天下的背了。

劉邦征求群臣的意見(jiàn)，他們都是山東人，爭(zhēng)著說(shuō)定都洛陽(yáng)的好處：“周朝定都洛陽(yáng)，延續(xù)幾百年；秦朝定都關(guān)中，二世而亡，不如學(xué)周朝?！眲瞠q豫不決，但張良肯定了入關(guān)的優(yōu)越性，劉邦當(dāng)天就起駕西遷。他不忘婁敬的功績(jī)，封為郎中，賜姓劉。

山水畫高祖七年，劉邦親率大軍北征，派出偵察的人回來(lái)都說(shuō)匈奴虛弱，可以進(jìn)攻，婁敬卻認(rèn)為這是匈奴故意制造的假相，千萬(wàn)打不得。劉邦氣得大罵：“齊虜（該死的齊國(guó)奴才）！靠花言巧語(yǔ)當(dāng)了官，竟敢胡說(shuō)八道動(dòng)搖軍心。”下令將婁敬戴上枷鎖關(guān)起來(lái)。但劉邦大敗而歸，事實(shí)證明婁敬的意見(jiàn)完全正確，劉邦立即將他釋放，并向他表示：“我不聽(tīng)你的話，以至

曹丕從獻(xiàn)帝手中取天下，被稱為篡漢，劉邦從秦取天下，為什么卻不是篡秦？

在中國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中，朝代與朝代之間的更替是常有的事情，但有的人是名正言順的接替一個(gè)新朝代，而有的人卻被成為篡奪皇位的亂臣賊子，比如曹操的兒子曹丕，他從曹操手中接過(guò)大權(quán)，當(dāng)即廢漢自己稱帝，因而被稱篡漢，而劉邦從秦取天下卻被稱為建立漢朝，而不是篡秦，為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)椴茇Ш推涓赣H都是漢家臣子，家族時(shí)代受漢家恩惠，因而有大逆不道之意，被稱篡漢，而劉邦是起義是被迫之舉，且有安定天下之功和秦朝建立者以暴政手段統(tǒng)治百姓，早已經(jīng)人心向背喪失民心，故而也就沒(méi)有被后世人當(dāng)作是篡秦。

曹丕和其父親都是漢家臣子，家族時(shí)代受漢家恩惠，因而有大逆不道之意，被稱篡漢

東漢末年，雖然天下大亂，群雄并起，原本統(tǒng)治的漢朝早已經(jīng)名存實(shí)亡，喪失對(duì)整個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治，但漢朝皇帝依舊存在，故而在傳統(tǒng)的君權(quán)神授和天人合一的思想觀念下，他仍舊是國(guó)家的象征，仍然有號(hào)令天下的作用。

而曹丕他和其父親曹操，以及他們整個(gè)家族都是漢家臣子，在漢朝統(tǒng)治穩(wěn)固時(shí)期，他們常常受到照顧，既是漢臣，又食漢祿，就應(yīng)該世世代代遵循漢朝的意志，為國(guó)家鞠躬盡瘁，故而曹丕的篡漢舉動(dòng)與當(dāng)時(shí)的主流思想背道而馳，又加之其父曹操都只是挾天子而令諸侯，并未有將皇帝取而代之的舉動(dòng)，兩者相加曹丕自然成了篡漢。

劉邦起義是被迫之舉，且有安定天下之功

劉邦然是秦朝的官吏，但他起義的舉動(dòng)是無(wú)奈之舉，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他作為亭長(zhǎng)身份往驪山輸送壯丁時(shí)，路上壯丁跑了一大半，精明的劉邦豈會(huì)不知按照秦朝的嚴(yán)苛的法律，即使他將手中僅剩的壯丁完全送達(dá)驪山他也難逃一死，于是只能輾轉(zhuǎn)蟄伏，直到最后斬白蛇，拉起反抗的大旗。

再者，秦朝末年時(shí)候，先是有陳勝、吳廣的大澤鄉(xiāng)農(nóng)民起義，再有后來(lái)的項(xiàng)羽破釜沉舟，連連不休的戰(zhàn)亂讓百姓早已經(jīng)不堪其苦，劉邦在楚漢之爭(zhēng)中逼死項(xiàng)羽，建立了統(tǒng)一的漢王朝，終止了戰(zhàn)亂，讓百姓稍微安定下來(lái)，有安定天下之功，兩者相加后人自然不會(huì)稱其為篡漢。

秦朝建立者以暴政手段統(tǒng)治百姓，早已經(jīng)人心向背，喪失民心

秦朝做所以滅亡除了皇帝昏庸無(wú)能讓宦官專權(quán)以外，還有一個(gè)極為重要的原因就是秦朝實(shí)行的輕罪重罰的嚴(yán)刑峻法政策，在嚴(yán)格的法律之中就如許多我們熟悉的，比如說(shuō)車裂，也就是我們現(xiàn)在知道的五馬分尸，此外還有殘酷的腰斬，絞刑等等。幾乎我們能提上名號(hào)，能知道名字的酷刑秦朝都差不多都有，在這樣的嚴(yán)刑峻法之下，百姓早已經(jīng)對(duì)秦朝喪失了信心，因此，劉邦舉起起義大旗推翻秦朝的統(tǒng)治自然也不算是篡秦。

因此，我們可以說(shuō)曹丕篡漢，卻不能說(shuō)劉邦篡秦，因?yàn)槿罕姷难劬偸茄┝恋?，歷史也不會(huì)讓任何一個(gè)人蒙受冤枉。

秦末起義軍隊(duì)伍有很多支，為何劉邦能率先攻入咸陽(yáng)?

秦始皇嬴政在秦晚期貪圖享受，不斷擴(kuò)張自己的領(lǐng)土，不斷侵略，昏庸無(wú)道，強(qiáng)迫大量民工為自己修建驪山陵墓。他這樣的暴政自然不會(huì)長(zhǎng)久下去，有壓迫就肯定有反抗，接著就有了相繼而來(lái)的隊(duì)伍起義反抗。

至于為什么劉邦能首先攻入咸陽(yáng)，那肯定是有原因的。一個(gè)首要的原因就是有人為他已經(jīng)鋪好了路。首先進(jìn)行起義的就是陳勝吳廣了，公元前209年，陳勝吳廣等900多人被征發(fā)去漁陽(yáng)戍邊，但是不巧的是在大澤鄉(xiāng)的時(shí)候天公不作美，下起了大雨，這就導(dǎo)致他們的戍邊日期延誤了，這在當(dāng)時(shí)那卻是罪不可恕的，按照當(dāng)時(shí)的法律，戍卒延期到達(dá)邊疆那可是死罪，這就使陳勝吳廣等人走投無(wú)路了，情急之下，陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)其他人們進(jìn)行反秦起義，就這樣由于秦始皇的暴政，各地人們紛紛支持起義，就這樣，在陳勝吳廣的領(lǐng)導(dǎo)下，他們進(jìn)軍咸陽(yáng)，雖然他們最終失敗了，但還是有了起義的先例，這次起義也直接削弱了秦朝的地位。

還有就是項(xiàng)羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍大大重創(chuàng)了秦朝主力軍，使得劉邦攻入咸陽(yáng)更加容易。項(xiàng)羽率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)楚軍和秦軍主力部隊(duì)在巨鹿進(jìn)行大戰(zhàn)。項(xiàng)羽舍生忘死，視死如歸，破釜沉舟，在各諸侯軍畏縮不進(jìn)時(shí)率先猛攻秦軍，帶動(dòng)諸侯義軍一起發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，最后迫使秦軍主力部隊(duì)投降。經(jīng)過(guò)這一戰(zhàn)，秦朝主力被盡數(shù)消滅，名存實(shí)亡。

還有就是劉邦的個(gè)人原因了。劉邦有著能人幫助，張良、酈食都是十分聰明的謀士，為他的起義出謀劃策，這就使他攻入咸陽(yáng)更加容易。

這一場(chǎng)滅秦之戰(zhàn)，東部的項(xiàng)羽聯(lián)軍吸引了秦軍主力，秦宮內(nèi)部爆發(fā)嚴(yán)重動(dòng)亂，劉邦占盡天時(shí)地利人和，這是劉邦滅秦的根本原因。

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