宗澤,歷史上著名的民族英雄，最后為何郁郁而終

宗澤,歷史上著名的民族英雄，最后為何郁郁而終

接下來小編帶你追尋歷史上真實(shí)的宗澤，探索發(fā)生在他們身上的歷史故事。

宗澤是宋朝歷史上威名赫赫的抗金名臣，與岳飛齊名。他出身貧寒，但卻勤學(xué)苦讀、文武兼修，三十三歲進(jìn)士及第后出仕為官。他在地方為政二十余年，勤政愛民、廉潔奉公，所到之處皆有大治，聲望極高。金軍南侵時(shí)，六十多歲的宗澤棄文從武，曾擔(dān)任兵馬大元帥趙構(gòu)的副帥，率部對(duì)抗金軍的期間，曾創(chuàng)下過十三戰(zhàn)連勝的驕人戰(zhàn)績(jī)，被金人稱為“宗爺爺”。他選拔人才堅(jiān)持唯才是舉的原則，提拔了不少名臣良將，岳飛就是其中最知名的代表人物。宗澤窮盡畢生之力，力圖驅(qū)逐金軍，恢復(fù)舊日山河，最終憂憤成疾，病逝于金陵。而在《說岳全傳》中，宗澤的事跡卻發(fā)生了一些變化，成了岳飛的陪襯。

根據(jù)書中的描述，宗澤官居護(hù)國(guó)大元帥兼東京留守。他既是一位勤政愛民、忠直守節(jié)的良臣，又是一員面如鍋底、白須飄然的神勇戰(zhàn)將。他頭戴鐵幞頭，身披烏油甲，內(nèi)襯皂羅戰(zhàn)袍，胯下騎著一匹烏雅馬，手持鐵桿槍，腰懸神臂弓，儼如冥界閻羅將，又似天神降凡塵，十分威武霸氣。宗澤首次登場(chǎng)亮相是在該書的第九回。宗澤被天子欽點(diǎn)為主考官，與張邦昌等三人共同主持武狀元選拔。而在正式開考前，他對(duì)劉光世保舉的岳飛產(chǎn)生了濃厚興趣。一個(gè)尚未成年的小將，竟然能讓一方節(jié)度親自出面推薦、全力舉薦，要么確實(shí)是位曠世奇才，要么就是花重金賄賂所得。

為了辨別真?zhèn)?，宗澤特意傳令旗牌官，如遇湯陰縣武生岳飛拜見時(shí)，務(wù)必速速報(bào)知。一日，宗澤正在坐堂時(shí)，忽聞旗牌官稟報(bào)，稱岳飛在外求見。宗澤見來人衣著華麗，心想果真是個(gè)財(cái)主。岳飛在堂上跪下后，竟然又呈上了一份劉節(jié)度的親筆薦書。宗澤見此勃然大怒，拍案喝道：“大膽岳飛!你究竟花了多少財(cái)帛，竟然能讓劉節(jié)度為你寫了兩封薦書?”岳飛見宗澤發(fā)怒也不慌張，將自己的身世、經(jīng)歷及覲見時(shí)為了莊重與結(jié)義兄弟換了衣服的事情詳細(xì)稟告。宗澤見岳飛言辭懇切，不像是在撒謊，心中怒氣當(dāng)即消了大半，但對(duì)他是否有真才實(shí)學(xué)，仍然持有懷疑的態(tài)度。

宗澤命岳飛當(dāng)場(chǎng)獻(xiàn)藝，又對(duì)其在兵法謀略方面進(jìn)行了一番考察。岳飛精湛的技藝和在兵法上的獨(dú)到見解，令宗澤嘆服不已，心中極為歡喜。武狀元考試期間，岳飛槍挑小梁王后，宗澤從中周旋，保住了岳飛的性命，贈(zèng)送了衣甲及多年收藏的書卷，并再三囑咐道：“目前雖然功名未成，但賢契切不可就此灰心失望，荒廢了大好的文才武藝!暫且回家侍奉母親，盡得一個(gè)孝字。待來日時(shí)機(jī)成熟，再出仕為官，報(bào)效朝廷，為國(guó)盡忠，方是長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)!”不過，宗澤也因力保岳飛之舉與朝廷上的奸臣張邦昌結(jié)下了仇怨，以至于抗擊賊兵時(shí)險(xiǎn)些喪命。

太行山五萬匪寇傾巢而出，在匪首金刀王善的帶領(lǐng)下直逼京師，意欲攻克汴梁，奪取宋室江山。朝廷聞?dòng)嵑?，急命宗澤率部出城御敵。在奸臣的蠱惑下，朝廷只給宗澤撥了五千兵馬。宗澤對(duì)此了然于心，但圣明難違，只得點(diǎn)齊人馬出城迎戰(zhàn)。

宗澤率部出城后，命令所部兵馬將營(yíng)寨安扎于牟駝岡上，并嚴(yán)令部將堅(jiān)守營(yíng)寨，不得出戰(zhàn)。宗澤與眾將士揮淚告別后，只身來到賊兵大營(yíng)，高喊道：“眾賊聽著，擋我者死!避我者生!京師留守來踹營(yíng)了!”說罷，挺槍躍馬沖入營(yíng)中一頓廝殺。

宗澤孤身一人勇闖敵營(yíng)，人遇人倒，馬遇馬傷，直殺得賊兵鬼哭狼嚎，死傷不計(jì)其數(shù)。怎奈，賊兵勢(shì)眾，宗澤年事已高，在大營(yíng)中廝殺多時(shí)，雖然殺傷甚眾，但也是氣力不繼。數(shù)以萬計(jì)的賊兵在頭目的帶領(lǐng)下，不斷圍攏而來。眼看宗澤即將為國(guó)捐軀之時(shí)，岳飛帶著幾位結(jié)義兄弟殺入陣中救援。宗澤與眾人合力廝殺，最終將數(shù)萬賊兵殺得大敗。不過，此戰(zhàn)結(jié)束之后，宗澤再?zèng)]有過出彩的表現(xiàn)。他跟隨大元帥李綱在黃河抗敵失敗后，被罷黜為民，直到高宗在金陵即位才官?gòu)?fù)原職。金兀術(shù)五路南侵時(shí)，宗澤在金陵憂憤成疾，高呼“過河殺賊”后病逝。

中國(guó)歷史上十大悲壯忠臣：為何無一善終

中華上下五千年歷史，英雄輩出，人才濟(jì)濟(jì)，有功蓋千秋的賢帝，也有出將入相的能臣;有殘暴昏庸的暴君，也有遺臭萬年的奸人。他們大多都記載史冊(cè)，任憑后人評(píng)論他們的是非功過。歷史上有這么一類人，忠君衛(wèi)國(guó)，敢諫直言，心系社稷，憂國(guó)憂民，但他們最后都不能善終，每每回想他們的故事，都會(huì)為他們高尚的氣節(jié)敬仰折服的同時(shí)，也為他們不公的命運(yùn)哀婉嘆息。

1.關(guān)龍逢

夏王朝從公元前21世紀(jì)建國(guó)，到了公元前16世紀(jì)，最后一個(gè)君王夏桀。夏桀生活奢侈，荒淫無道。他竭盡民力，修筑王宮，又常常強(qiáng)迫人民打仗。據(jù)史書記載， 當(dāng)時(shí)有施族部落敗，有施氏向桀王獻(xiàn)一美女，名叫妹喜(又叫未喜或妹嬉)。夏桀很是寵愛，晝夜與其飲樂，對(duì)妹喜言聽計(jì)從，常常為此不理朝政。

夏桀的暴虐無道，百姓十分怨眼。夏桀卻不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽(yáng)。百姓咒罵他說：“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡!”意為“你這個(gè)太陽(yáng)還不快點(diǎn)完蛋!我們?cè)敢夂湍阃瑲w于盡!”

對(duì)于夏桀的暴行，作為夏朝的大夫，賢臣關(guān)龍逢實(shí)在看不下去。據(jù)檔案館文獻(xiàn)史料記載：關(guān)龍逢也稱豢龍，是古代豢龍部族的后代。他多次向夏桀進(jìn)諫，要他關(guān)心百姓與國(guó)家，但夏桀根本聽不進(jìn)去。經(jīng)過長(zhǎng)期思考之后，關(guān)龍逢決定以獻(xiàn)黃圖進(jìn)諫。關(guān)龍逢想借此說明形勢(shì)危急，夏桀應(yīng)多關(guān)心朝政。關(guān)龍逢獻(xiàn)了黃圖，故意立而不去。夏桀看到關(guān)龍逢的樣子，心里很不耐煩，就說：“你還有 什么惑眾的妖言要說?”關(guān)龍逢怒目而視。夏桀早就對(duì)這人絮絮叨叨、凈說難聽話的關(guān)龍逢厭惡極了，什么也不問便把黃圖燒毀，接著喊來兵士把關(guān)龍逢囚禁起來， 不久就殺了。

夏桀殺了關(guān)龍逢，更加肆無忌憚。而商民族日益興盛起來，一舉滅了夏朝，夏桀和妹喜一同逃奔到安徽南巢(今安徽巢湖)死于亭山。

他應(yīng)該是這類人的鼻祖吧。

2.比干

比干，子姓，沫邑人(今衛(wèi)輝市北)。生于殷帝乙丙子之七祀(公元前1092年夏歷四月初四日)，卒于公元前1029年。一生忠君愛國(guó)倡導(dǎo)“民本清議，士志于道。”為殷商貴族商王太丁之子，名干。比干幼年聰慧，勤奮好學(xué)，20歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。

比干從政40多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，提倡冶煉鑄造，富國(guó)強(qiáng)兵。商末帝辛紂王暴虐荒淫，橫征暴斂，比干嘆曰： ”主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也 ”。遂至摘星樓強(qiáng)諫三日不去。紂問何以自恃，比干曰： ”恃善行仁義所以自恃 ”。紂怒曰： ”吾聞圣人心有七竅信有諸乎? ”遂殺比干剖視其心，終年63歲。

比干已經(jīng)成了這類人的代名詞。

3.伍子胥

春秋末期吳國(guó)大夫，軍事家、謀略家。名員，字子胥。春秋時(shí)楚國(guó)人。屬今監(jiān)利縣人，縣城大車站外有其雕像。封于申地，故又稱申胥。伍子胥性剛強(qiáng)，青少年時(shí)，即好文習(xí)武，勇而多謀。周景王二 十三年(前522),因遭楚太子少傅費(fèi)無忌陷害，父、兄為楚平王所殺，被迫出逃吳國(guó)，發(fā)誓必傾覆楚國(guó)，以報(bào)殺親之仇。

入?yún)呛?，知公子光有大?乃助其刺殺 吳王僚,奪取王位,得進(jìn)用為“行人”(掌朝覲聘問之官),與謀國(guó)政。輔佐吳王闔閭修法制以任賢能，獎(jiǎng)農(nóng)商以實(shí)倉(cāng)廩，治城郭以設(shè)守備。又舉薦深通兵學(xué)的孫武 為將，選練兵士，整軍經(jīng)武，使吳成為東南地區(qū)一強(qiáng)國(guó)。與孫武等佐闔閭統(tǒng)領(lǐng)大軍沿淮水西進(jìn)，由楚防備薄弱的東北部實(shí)施大縱深戰(zhàn)略突襲，直搗楚腹地，以靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)法，擊敗楚軍主力于柏舉(今湖北麻城東北，一說今漢川北)，并展開追擊，長(zhǎng)驅(qū)攻入楚都郢 (今荊沙江陵西北)，終成破楚之功(見柏舉之戰(zhàn))。

闔閭死后，繼事 吳王夫差。二十六年，吳、越夫椒之戰(zhàn)，越慘敗幾于亡國(guó),夫差急于圖霸中原圖霸中原，欲允越求和之時(shí)，伍子胥預(yù)見到兩國(guó)不能共存之勢(shì),又洞察越王句(勾)踐 圖謀東山再起之心,力諫不可養(yǎng)癰遺患,而應(yīng)乘勢(shì)滅越。夫差不納，坐視越國(guó)自大。

三十六年，及見夫差欲率大軍攻齊，越王句踐率眾朝賀，再度勸夫差暫不攻齊而 先滅越，以除心腹之患，又遭夫差拒絕。知夫差昧于大勢(shì)而不可諫，吳國(guó)必為越國(guó)所破滅，為避禍而托子于齊國(guó)鮑氏，反遭太宰伯嚭誣陷，被逼自殺。伍子胥死前囑咐五國(guó)大將軍公孫雄挖出他的眼珠懸掛在吳國(guó)都城的東門樓上，來觀看越寇怎樣進(jìn)入都城，滅掉吳國(guó)。死后僅十年， 越滅吳，終應(yīng)其言。

伍子胥一生命運(yùn)多舛，年輕時(shí)背井離鄉(xiāng)，后率別國(guó)軍隊(duì)攻打自己的國(guó)家，鞭尸自己的先王，這種“叛徒”的滋味我想也只有伍子胥自己能夠體會(huì)。終其畢生的精力和智慧輔助吳國(guó)，然而風(fēng)燭殘年之際，招來夫差的猜忌，本有機(jī)會(huì)逃跑，伍子胥卻仰天長(zhǎng)嘆“我該逃往何方?我已經(jīng)老了，落葉歸根，楚國(guó)已經(jīng)不會(huì)收留我了，吳國(guó)也要拋棄我，天下之大，卻沒有我的容身之處!”。我想伍子胥應(yīng)該是這十個(gè)人中最為可悲和可敬的一位。

4. 商鞅

商鞅(約前390年—前338年)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家，思想家,著名法家代表人物。衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，公孫氏，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。 周顯王十 三年(前356年)和十九年(前350年)先后兩次實(shí)行變法，變法內(nèi)容為“廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎(jiǎng)勵(lì)耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法”。

這時(shí)太子犯法， 商鞅曰：“法之不行，自上犯之?！?，刑其太傅公子虔與老師公孫賈。秦孝公十六年，太傅公子虔復(fù)犯法，商鞅施以割鼻之刑。變法日久，秦民大悅。秦國(guó)道不拾 遺，山無盜賊。前340年，率秦趙軍敗魏國(guó)公子昂將軍，魏割西河之地與秦，將人民遷居至大梁，此時(shí)梁惠王大忿：“寡人恨不用公叔痤之言也?！鄙眺币蚬Ψ庥谏淌逡?。

商君之法太過刻薄寡恩，設(shè)連坐之法，制定嚴(yán)厲的法律，增加肉刑、大辟，有鑿頂、抽肋、鑊烹之刑。秦國(guó)貴族多怨。趙良勸說商君積怨太深，宜“歸十五都，灌園 于鄙”、“不貪商、于之富，不寵秦國(guó)之教”，商鞅不聽。

前338年，秦孝公崩，惠文王太子駟即位，太子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，結(jié)果因未 出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”;欲逃往魏國(guó)，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不愿收留。后來商鞅回到商邑，發(fā)邑兵北出擊鄭國(guó)，秦國(guó) 發(fā)兵討之，殺鞅于鄭國(guó)黽池，死后被秦惠王處“車裂之刑”于彤，滅商君之族。

將商鞅入此列有些牽強(qiáng)，因?yàn)樗饕且蛩麌?guó)之事而被殺的，但考慮他為秦國(guó)的強(qiáng)大做出了巨大的貢獻(xiàn)，最后又慘死于秦君之手，故忝之。

5.晁錯(cuò)

晁錯(cuò)，潁川(今河南禹州)人。漢文帝時(shí)為太子家令，有辯才，號(hào)稱“智囊”。漢景帝時(shí)為內(nèi)史，后升遷御史大夫。曾多次上書主張加強(qiáng)中央集權(quán)、削減諸侯封地、重農(nóng)貴粟。在文帝朝，晁錯(cuò)除了輔佐太子外，還對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家大事發(fā)表意見，提出建議。這些意見和建議，大都切合實(shí)際，見識(shí)深刻，不但在當(dāng)時(shí)起了積極作用，而且對(duì)以后也產(chǎn)生了深刻的影響。如《言兵事疏》、《守邊勸農(nóng)疏》、《貴粟疏》和《舉賢良對(duì)策》等，都是當(dāng)時(shí)杰出的政論文。

對(duì)地方諸侯王危害西漢王朝的問題，晁錯(cuò)與賈誼的看法是一致的。因此，晁錯(cuò)曾多次上書文帝，提出削諸侯和改革法令的建議。文帝雖沒有采納他的建議，但十分賞識(shí)他的才能。當(dāng)時(shí)，太子劉啟很贊成晁錯(cuò)的建議，而袁盎和不少大臣、功臣則持反對(duì)態(tài)度。申屠嘉死后，景帝提升御史大夫陶青為丞相，提升晁錯(cuò)為御史大夫。

從此晁錯(cuò)位列三公，這是景帝二年(前155年)的事。晁錯(cuò)位高權(quán)重，就向景帝再提削藩的建議，這就是有名的《削藩策》。這個(gè)《削藩策》一提出來，立即在朝廷內(nèi)引起極大震動(dòng)。景帝三年(前154年)正月，吳王劉濞首先在都城廣陵(今江蘇揚(yáng)州市)起兵叛亂，并向各諸侯王國(guó)發(fā)出了宣言書，以“清君側(cè)”為名，攻擊晁錯(cuò)“侵奪諸侯封 地，專以劾治污辱諸侯為事，不以諸侯人君之禮對(duì)待劉氏骨肉，所以要舉兵誅之”等等。

同月，膠西王劉印帶頭殺了朝廷派到王國(guó)的官吏;接著膠東王劉雄渠、苗川 王劉賢、濟(jì)南王劉辟光、楚王劉戊、趙王劉遂，也都先后起兵，共同向西進(jìn)攻。這就是歷史上著名的“吳楚七國(guó)之亂”。袁盎對(duì)景帝說：“吳楚所發(fā)書信，說是晁錯(cuò)擅自抓住諸侯過錯(cuò)，削奪封地，因此以反為名，要?dú)㈥隋e(cuò)，恢復(fù)原來封地就罷兵。當(dāng)今之計(jì)，只有斬晁錯(cuò)，派使者宣布赦 免吳楚七國(guó)，恢復(fù)被削奪的封地，就可以不流血而統(tǒng)統(tǒng)罷兵?！?/p>

景帝沉默了好久，然后說：“且看真實(shí)情況如何，假如真象你所說的那樣，為了對(duì)得起天下，我不會(huì)愛惜某一個(gè) 人。”這實(shí)際上是同意袁盎的主張，準(zhǔn)備以犧牲晁錯(cuò)的性命來乞求吳楚等國(guó)退兵了。誅殺晁錯(cuò)完全是一種突然襲擊：景帝派中尉到晁錯(cuò)家，傳達(dá)皇帝命令，騙晁錯(cuò)說讓他上朝議事。晁錯(cuò)穿上朝服，跟著中尉上車走了。車馬經(jīng)過長(zhǎng)安東市，中尉停 車，忽然拿出詔書，向晁錯(cuò)宣讀，這個(gè)忠心耿耿為漢家天下操勞的晁錯(cuò)，就這樣被腰斬了。忠臣無罪，慘遭殺害，這真是一個(gè)悲劇啊!

晁錯(cuò)與其他人有所不同，他處于西漢初期“文景之治”的盛世，死于明君景帝之手確實(shí)讓人為其鳴不平，只能說他是政治斗爭(zhēng)的犧牲品罷了。

6.范增

范增(公元前277年～公元前204年)是居(今中國(guó)南部安徽省桐城南)人，秦朝(公元前221-公元前206年)末期農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中霸王項(xiàng)羽的主要謀士。秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后，秦二世二年(即公元前208年)，范增投靠了項(xiàng)羽的叔叔項(xiàng)梁，勸說他立楚王的后裔為楚懷王，以此號(hào)召天下百姓。在項(xiàng)梁陣亡后，他跟隨項(xiàng)羽，成為他的重要謀士，后來封位歷陽(yáng)侯，項(xiàng)羽尊稱他為“亞父”。公元前206年，范增跟隨項(xiàng)羽攻入關(guān)中，勸項(xiàng)羽趁機(jī)消滅劉邦以絕后患，但沒有被采納。

劉邦后來赴鴻門宴，范增幾次暗示項(xiàng)羽除掉劉邦，項(xiàng)羽猶豫不決，范增又 讓項(xiàng)莊舞劍，想尋機(jī)刺殺劉邦，又因?yàn)轫?xiàng)伯也出來舞劍從中作梗，除掉劉邦的計(jì)劃落空，最后劉邦逃脫。后來，劉邦被困在滎陽(yáng)(今中國(guó)中部河南滎陽(yáng)東北)，項(xiàng)羽 勝利在望時(shí)，沒想到劉邦用了陳平的離間計(jì)，使范增受到項(xiàng)羽猜忌，遇事不再和他商議，范增一氣之下辭官回鄉(xiāng)，但走到半路就病死了。沒有了范增的輔佐，項(xiàng)羽終 于兵敗，自刎于烏江。

范增是唯一一個(gè)沒有死在帝王刀下的人，但西楚霸王項(xiàng)羽從初期叱咤風(fēng)云，英雄無敵的輝煌，到后來四面楚歌，烏江自刎的結(jié)局，這種對(duì)比的巨大反差，更讓人清楚范增之與項(xiàng)羽的重要性，我們常常為項(xiàng)羽的英雄末路感到扼腕嘆息，從一個(gè)側(cè)面也反映出范增的懷才不遇，恨鐵不成鋼的心境。所以與其說范增是病死的，不如說是項(xiàng)羽傷透了“亞父”的心，被活活氣死的。

7岳飛

岳飛(1103～1142)字鵬舉，相州湯陰人(河南)，為宋朝名將。事母至孝，家貧力學(xué)。其母親在他背上刺「精忠報(bào)國(guó)」四字，岳飛以此為一生處世的準(zhǔn)則。北宋宣和中，以敢戰(zhàn)士應(yīng)募，隸留守宗澤部下，屢破金兵，宋高宗手書「精忠岳飛」四字，制旗賜之。又破李成，平劉豫，斬楊么，累官至太尉，授少保兼河南北諸路招討使。公元1129年，金兀術(shù)渡江南進(jìn)，攻陷建康，岳飛堅(jiān)持抵抗，于次年收復(fù)建康大破金兵「拐子兵」于郾城，收復(fù)鄭州、洛陽(yáng)等地，兩河(淮河、黃河)義軍紛起響應(yīng)，復(fù)欲進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，惜宰相秦檜力主和，乃一日降十二金字牌，召還。

1141年(紹興十一年)，他遭誣告“謀反”，被關(guān)進(jìn)了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋 附近)。監(jiān)察御史萬候*(音末期屑)親自刑審、拷打，逼供岳飛。與此同時(shí)，宋金 *** 之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰(zhàn)派為眼中釘，金兀術(shù)甚至兇相 畢露地寫信給秦檜：“必殺岳飛而后可和?！痹趦?nèi)外兩股惡勢(shì)力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報(bào)國(guó)。從他身上，秦檜一伙找不到任何“反叛朝廷的證據(jù)，但岳飛卻仍于紹興十一年農(nóng)歷除夕夜，被趙構(gòu)“特賜死”，殺害于臨安大理寺內(nèi)，年僅三十九歲。

岳飛部將張憲、兒子岳云亦被腰斬于市門。岳飛父子及張憲死于奸 臣昏君之手，激起了抗金軍隊(duì)和老百姓的強(qiáng)烈憤怒，韓世忠當(dāng)面質(zhì)問秦檜，秦檜支吾其詞“其事體莫須有(也許有)?！表n世忠當(dāng)場(chǎng)駁斥：“莫須有’三字，何以服 天下?”民族英雄岳飛，就在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。這是悲憤的呼喊!

岳飛馳騁沙場(chǎng)的英雄形象和含冤屈死的結(jié)局我想我們每個(gè)人都能耳熟能詳，由于當(dāng)時(shí)狹隘的民族意識(shí)，把金朝當(dāng)作外族看待，致使岳飛的形象進(jìn)一步的得到升華。但其忠貞不屈慘死于“莫須有”的罪名之下，足以讓其名垂青史，萬世受后人敬仰。秦檜也永遠(yuǎn)的釘在了歷史的恥辱柱之上。

8.方孝孺

方孝孺(1357-1402)，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書齋，蜀獻(xiàn)王替他改為“正學(xué)”，因此世稱“正學(xué)先生”。福王時(shí)追謚文正。浙江寧海人(寧海古古稱緱城，故時(shí)人稱其為“緱城先生”)，明代大臣、著名學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家。師從“開國(guó)文臣之首”的翰林學(xué)士(正五品)宋濂，歷任陜西漢中府學(xué)教授(從九品1392-1398)，翰林侍講(正六品1398-1399)，侍講學(xué)士(從五品，1399-1400)，直至按照《周禮》 更定官制，將侍講學(xué)士和侍讀學(xué)士(皆為從五品)合并為文學(xué)博士，并升任文學(xué)博士(正五品，1400-1402)。建文年間(1399-1402)擔(dān)任建文帝的老師，主持京試，推行新政。在“靖難之役”期間，拒絕為篡位的燕王朱棣(即成祖)草擬即位詔書，剛直不屈，孤忠赴難，被株10族。

方孝孺是建文帝最親近的大臣他也視建文帝為知遇之君，忠心不二，明成祖的第一謀士姚廣孝曾 跪求朱棣不要?dú)⒎叫⑷妫駝t“天下讀書的種子就絕了”，明成祖答應(yīng)了他。南京陷落后，方孝孺閉門不出，日日為建文帝穿喪服啼哭，明成祖派人強(qiáng)迫他來見自 己，方孝孺穿著喪服當(dāng)庭大哭，叫人反復(fù)勸他歸順，不聽明成祖要擬即位詔書，大家紛紛推薦方孝孺，遂命人將其從獄中召來，方孝孺當(dāng)眾嚎啕，聲徹殿庭，明成祖也頗為感動(dòng)，走下殿來跟他說：“先生不要這樣，其實(shí)我只是效法周公輔弼成王來了?！狈椒磫枺骸俺赏醢苍?”明成祖答：“已自焚?！狈絾枺骸昂尾涣⒊赏踔?子?”成祖道：“國(guó)賴長(zhǎng)君。”方說：“何不立成王之弟?”成祖道：“此朕家事!”并讓人把筆給方孝孺，說：“此事非先生不可!”孝孺執(zhí)筆，疾書“燕賊篡 位”數(shù)字，擲筆與地，且哭且罵:“死即死耳，詔不可草?！敝扉Πl(fā)怒說：“汝不顧九族乎?”孝孺奮然作答：“便十族奈我何!”罵聲益厲。

朱棣氣急敗壞，恨其嘴硬，叫人將方孝孺的嘴角割開，撕至耳根。孝孺血涕縱橫，仍噴血痛罵，朱棣厲聲道：“汝焉能遽死，當(dāng)滅十族!”朱棣一面將關(guān)至獄 中，一面搜捕其家屬，逮解至京，當(dāng)其面一一殺戮。孝孺強(qiáng)忍悲痛，始終不屈。胞弟孝友臨刑時(shí)，孝孺淚如雨下，孝友從容吟詩(shī)：“阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此 間。華表柱頭千載后，旅魂依舊回家山?！毙⑷嬉嘧鹘^命詩(shī)一首：“天將亂離兮孰知其由，奸臣得計(jì)兮謀國(guó)用猷，忠臣發(fā)賁兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求，嗚乎 哀哉兮庶不我尤?！?/p>

最終，朱棣就在九族之上又加一族，連他的學(xué)生朋友也因此而受牽連。這就是亙古未有的“滅十族”，總計(jì)873人全部凌遲處死!行刑的日期長(zhǎng)達(dá)7日之久!入獄及充軍流放者達(dá)數(shù)千。

方孝孺的死也比較特別，他侍奉于一個(gè)賢明的君王，卻死在另一個(gè)偉大的君王之下，在同樣都是朱姓的明朝，這樣的結(jié)果很難讓人判斷他的行為是否正確?說愚忠不對(duì)，說刻板不準(zhǔn)，但他為了氣節(jié)和信仰被“滅十族”，而且全部是凌遲處死，讓人明白什么叫“士為知己者而死”的內(nèi)涵。

9.于謙

于謙(1398-1457)，明錢塘(今浙江杭州)人，字廷益，號(hào)節(jié)庵。永樂進(jìn)士，宣德初授御史，曾隨宣宗鎮(zhèn)壓漢王朱高煦之叛。出按江西，頌聲滿道。五年 (1430年)，以兵部右侍郎巡撫河南、山西。正統(tǒng)十一年(1446年)遭王振等迫害下獄論死。后因兩省百姓官吏乃至藩王力請(qǐng)復(fù)任。十四年土木之變，明英 宗被瓦剌俘獲，他力排南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守，進(jìn)兵部尚書。代宗立，整飭兵備，部署要害，親自督戰(zhàn)，率師二十二萬，列陣北京九門外，破瓦剌之軍。加少保，總督 軍務(wù)。也先挾英宗逼和，他以社稷為重君為輕，不許。也先以無隙可乘，被迫釋放英宗。英宗既歸，仍以和議難恃，擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練，又遣兵出關(guān)屯守，邊 境以安。其時(shí)朝野多事，乃獨(dú)運(yùn)征調(diào)，悉合機(jī)宜，號(hào)令明審，片紙行萬里外無不惕息。他憂國(guó)忘身，口不言功，自奉儉約，所居僅蔽風(fēng)雨，但性固剛直，頗遭眾忌。 天順元年(1457年)英宗復(fù)辟，石亨等誣其謀立襄王之子，被殺，棄尸街頭，家人發(fā)配邊疆。成化初，復(fù)官賜祭，弘治二年(1489年)謚肅愍。萬歷中，改謚忠肅。

于謙挽狂瀾于既倒，讓奄奄一息的明朝重新得到了喘息之機(jī)，保衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)。于謙之死讓人頗感造化弄人。一國(guó)之君被敵國(guó)所俘，被迫退位，后又復(fù)辟成功，這在中國(guó)乃至世界上恐怕都是僅此一例，于謙由于此事有著千絲萬縷的聯(lián)系，于謙的死是必然的，誰讓他攤上了這千古一例呢?

10.袁崇煥

袁崇煥 (1584～1630年) 字元素，號(hào)自如。廣西藤縣人。萬歷四十七年(1619年)進(jìn)士。授福建邵武知縣。時(shí)明軍在遼東與后金對(duì)峙，日趨被動(dòng)。崇煥雖身為知縣，卻以天下為己任，以邊才自許。天啟二年(1622年)，入京朝覲，因御史侯恂之請(qǐng)，被破格擢為兵部職方司主事。不久﹐清太祖努爾哈赤奪占廣寧，大臣廷議守山海關(guān)，以防御京師。危急之際，崇煥單騎巡閱山海關(guān)內(nèi)外，還朝備陳關(guān)上形勢(shì)和方略，請(qǐng)兵御守山海關(guān)。廷臣稱其才，升為僉事，監(jiān)督關(guān)外軍。

他力主坐鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)(今遼寧興城)，守關(guān)外以捍關(guān)內(nèi)，身為大學(xué)士、薊遼督師孫承宗之倚重。修筑關(guān)外重鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)城，進(jìn)兵備副使，再進(jìn)右參政。后高第繼孫承宗任薊遼督師﹐崇煥拒絕執(zhí)行高第撤守關(guān)內(nèi)的命令﹐刺血為書﹐激勵(lì)將士﹐誓死守衛(wèi)寧遠(yuǎn)孤城。大敗后金十萬圍攻大軍﹐炮傷努爾哈赤﹐贏得明朝對(duì)后金作戰(zhàn)的第一次勝利(史稱“寧遠(yuǎn)大捷”)，一掃明軍望敵而潰的暮氣，收復(fù)遼西大片土地。朝廷擢其為右僉都御史﹑遼東巡撫。

時(shí)魏忠賢遣其黨羽劉應(yīng)坤﹑紀(jì)用等出鎮(zhèn)遼東﹐他抗疏進(jìn)諫﹐不納。七年，后金兵渡鴨綠江南下，他采取積極戰(zhàn)略，遣將修繕錦州﹑中左﹑大凌三城，破后金主力，取得寧錦大捷。戰(zhàn)后終因不附魏忠賢， 被其黨所劾去職。熹宗崩，崇禎即位，魏忠賢被誅。朝臣紛請(qǐng)召袁崇煥還朝。崇禎元年(1628年)命為兵部尚書兼右副都御史﹐督師薊﹑遼，兼督登﹑萊﹑天津 軍務(wù)。七月入都，帝召見平臺(tái)。

他慷慨陳詞，計(jì)劃以五年時(shí)間恢復(fù)遼東，并疏陳方略，依靠遼東人民保衛(wèi)遼東土地，筑城屯田，堅(jiān)壁清野，待機(jī)而進(jìn)攻，對(duì)當(dāng)時(shí)遼東 軍事形勢(shì)作了全面的估計(jì)和籌劃。到任后，即加強(qiáng)防守，收復(fù)失地，安撫流亡。殺皮島(今朝鮮椴島)守將毛文龍，整頓軍制，以嚴(yán)明紀(jì)律。翌年，清太宗皇太極避開其防守地區(qū)，率軍十萬取道喜峰口入關(guān)。

崇煥聞?dòng)嵶赃|東千里馳援，十一月抵達(dá)薊州(今天津薊縣)﹐在后金攻占遵化﹑直抵北京城下的緊急關(guān)頭，率軍入衛(wèi)京師，與后金兵鏖戰(zhàn)于廣渠門外，取得京師之捷。崇禎帝十二月初將袁逮捕入獄，以“袁崇煥咐托不效，專恃欺隱，以市米則資盜，以謀疑則斬帥”等罪名于三年八月碟(zhe)刑(分裂肢體)處死于西市，棄尸于市。

如果沒有袁崇煥，明朝可能至少提前十年被清朝滅亡，如果袁崇煥沒死，至少在他有生之年，皇太極的八旗鐵騎無法越過長(zhǎng)城。但明朝一是強(qiáng)弩之末，病入膏肓，縱使崇禎是個(gè)有抱負(fù)的皇帝，縱使袁崇煥是個(gè)有作為的臣子，但他們都無法逆轉(zhuǎn)歷史的大潮。這里十位悲壯忠臣，明臣十占其三，明朝需要總結(jié)的教訓(xùn)，實(shí)在是太多太多了……

宗澤的生平

分類: 文化/藝術(shù) >> 歷史話題
解析:

宗澤（1060--1128），字汝霖，是北宋、南宋之交在抗金斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來的杰出政治家、軍事家，我國(guó)歷史上著名的民族英雄。

博學(xué)廣識(shí) 文武兼?zhèn)?

北宋嘉佑四年十二月十四日，宗澤出生在義烏山村石板塘一個(gè)貧寒的耕讀之家。宗家雖貧苦，但有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，父親宗舜卿就是一個(gè)鄉(xiāng)村知識(shí)分子。宗澤自幼隨長(zhǎng)兄宗沃參加勞動(dòng)，農(nóng)閑則在父、祖的教導(dǎo)下，讀書識(shí)字。天資聰慧的宗澤，勤奮好學(xué)，從小就打下了良好的文化基礎(chǔ)。

大約宗澤十幾歲時(shí)，宗家舉家遷居交通比較便利，商貿(mào)、文化較為發(fā)達(dá)的廿三里鎮(zhèn)。在那里，宗澤視野擴(kuò)大了，耳聞目睹宋王朝吏治腐敗和外敵頻仍，萌發(fā)了救國(guó)救民的思想抱負(fù)。不到20歲的宗澤毅然辭家外出游學(xué)，歷時(shí)十余年，就學(xué)之地多達(dá)數(shù)十處。他不僅悉心求學(xué)，研讀“古人典要”，而且學(xué)以致用，考察社會(huì)，了解民情，孜孜不倦地追求治國(guó)之道，逐步看清了整頓吏治是解決政治腐敗的關(guān)鍵所在；同時(shí)眼看遼國(guó)、西夏屢屢入侵，也產(chǎn)生了靖邊安境、為國(guó)效力的思想。于是他認(rèn)真研讀兵書，苦練武藝。這樣，宗澤迅速成長(zhǎng)為一個(gè)博學(xué)廣識(shí)、文武兼?zhèn)?、富有理想和抱?fù)的青年。

元佑六年（1091），宋廷舉行省試、殿試。年已33歲的宗澤，通過發(fā)解試后，千里迢迢前往京城開封應(yīng)省試。宗澤通過省試（禮部試）后，進(jìn)入殿試。宗澤在殿試時(shí)，不顧字?jǐn)?shù)限制的規(guī)定，洋洋灑灑寫了萬余言，力陳時(shí)弊，還批評(píng)朝廷輕信吳處厚的誣陷而放逐蔡確，認(rèn)為“朋黨之禍自此始?！边@是宗澤第一次在政治上亮相，就充分反映出他革除弊政的強(qiáng)烈要求以及與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇氣和決心。主考官“以其言直，恐忤旨”，將宗澤置于“末科”，給以“賜同進(jìn)士出身”。宗澤雖未能名登榜首，但畢竟通過了科舉考試，從此開始步入仕途。

為官一任 造福一方

元佑八年（1093），宗澤被派往大名府館陶縣任縣尉兼攝縣令職事。宗澤到任不到一個(gè)月，就迅速而妥善地處理完該縣歷年訴訟積案，顯露了他處理政務(wù)的才能，贏得了屬吏們的信任和敬仰。

紹圣二年（1095）知府呂惠卿命宗澤巡視御河修建工程，這時(shí)宗澤適喪長(zhǎng)子，他強(qiáng)忍悲痛，奉檄即行。呂惠卿聞知后，贊嘆道：“可謂憂國(guó)忘家者也。”這時(shí)天寒地凍，宗澤在巡視中發(fā)現(xiàn)不少民工僵個(gè)道旁，立即上書司，建議推遲工期，待明春天暖時(shí)再動(dòng)工，并表示屆時(shí)“當(dāng)身任其責(zé)。”朝廷同意延期。次年春，“河成，所活甚眾”。宗澤在官場(chǎng)初露頭角，就表現(xiàn)出勤于職守、為官清正、體恤民情等高尚品德。

此后，從元符元年（1098）至政和四年（1114），宗澤先后任衢州龍游、萊州膠水、晉州趙城、萊州掖縣等四縣知縣。縱觀宗澤從政20多年，能為官一任，造福一方，政績(jī)卓著，“所至稱治”，贏得了各地群從對(duì)他的信賴和愛戴。然而，由于宋王朝政治極端腐敗，權(quán)奸當(dāng)?shù)?，因而宗澤長(zhǎng)期得不到提拔和重用。

隨著遼、金不斷南侵，宋王朝為了加強(qiáng)北部邊防，下令將登州等四州提升為“次邊”，要選拔一些干練的官員充任通判。政和五年（1115），宗澤升任登州通判。登州鄰近京師，權(quán)貴勢(shì)力伸手其間。如登州如登州僅宗室官田就有數(shù)百頃，皆不毛之地，歲納租萬余緡，都轉(zhuǎn)嫁到當(dāng)?shù)匕傩丈砩?。宗澤上任后，忿然上書朝廷，陳明?shí)情，請(qǐng)求予以豁免，終于為登州百姓免除了沉重的額外負(fù)擔(dān)。

宗澤在官場(chǎng)中，越來越看清宋朝統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽，感到自己已難以有所作為。宣和元年（1119），年屆六十的宗澤乞請(qǐng)告老還鄉(xiāng)，獲準(zhǔn)授予主管南京（即應(yīng)天府，今河南商丘）鴻慶寺的虛銜，遂退居家鄉(xiāng)義烏鄰縣東陽(yáng)，結(jié)廬山谷間，擬著書自適以度晚年。后被人誣告蔑視道教，宗澤被發(fā)配鎮(zhèn)江“編管”。宗澤被編管期間，夫人陳氏病逝。

宣和四年（1122），徽宗舉行祭祀大典，實(shí)行大赦，宗澤才重獲自由。宗澤先掌監(jiān)鎮(zhèn)江酒稅，二年后才調(diào)任巴州通判。這時(shí)，金國(guó)在北方崛起，遼、金、宋之間正在展開激烈的斗爭(zhēng)，憂國(guó)憂民的宗澤卻被遠(yuǎn)置西南邊陲巴州，完全背離了他的意愿。宗澤在這期間所作的《古楠賦》、重修英惠侯義濟(jì)廟記》，借景抒情，如泣如訴地表述了自己懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情，并借漢末巴郡太守嚴(yán)隱喻自已，表達(dá)了愿做“斷頭將軍”，決不做“投降將軍”的決心。

抗金勤王 轉(zhuǎn)戰(zhàn)河朔

靖康元年（1126）初，在御史大夫陳過庭的推薦下，朝廷召宗澤進(jìn)京，出任臺(tái)諫。宗澤一接招書，不顧68歲高齡，立即日夜兼程馳赴京師，抵京后即向欽宗“奏對(duì)三策”，力主抗金，反對(duì)求和，此后又多次上書陳述抗金主張。

金兵第二次大舉南下時(shí)，欽宗把宗澤派往戰(zhàn)爭(zhēng)前沿的磁州任知府。同年九月初，宗澤帶了十幾個(gè)老弱士兵，匆匆北上赴任。他一到磁州，就大力發(fā)動(dòng)群從修繕城墻，疏浚護(hù)城河，招募士卒，組織義兵，施行兵民合一、邊耕邊戰(zhàn)的辦法，“應(yīng)者云集”：又盡府庫(kù)所有庫(kù)銀，還捐出自己的俸銀，高價(jià)購(gòu)買糧食數(shù)萬斤，備足軍糧。在宗澤的感召下，百姓紛紛“爭(zhēng)獻(xiàn)金谷”，支持抗金斗爭(zhēng)。

同年十月，金兵圍攻北方門戶真定，欽宗不派援兵，僅授宗澤一個(gè)“河北義兵總管”的空頭銜，命他率部前往救援。真定陷落后，金兵分路南下，分遣數(shù)千騎兵進(jìn)攻磁州。宗澤披甲操戈登城指揮戰(zhàn)登城指揮戰(zhàn)頭斗，命士兵以神臂弩射之，粉碎金兵的攻勢(shì)后，打開城門，乘勢(shì)縱兵追擊，斬?cái)硵?shù)百，繳獲大量戰(zhàn)利品。這是宋軍首次擊敗金兵，極大地鼓舞了河朔各地宋軍的斗志。

同年十一月，金兵分東西兩路先后抵達(dá)開封，再次包圍了宋都。欽宗任趙構(gòu)為兵馬大元帥，宗澤、汪伯彥為副元帥，命他們盡起河北兵馬赴京勤王。

十二月初，趙構(gòu)傳檄各地勤王軍赴大名府 *** 。宗澤接到命令后，即率2000士兵從磁州出發(fā)，頂風(fēng)冒雪，率先趕到大名，一見趙構(gòu)便提出：“京師受困日久，入援之策不可緩”，要求盡快確定出師日期。趙構(gòu)無意出師救援，對(duì)宗澤的建議置若罔聞，不久開封失陷。宗澤又一再要求出師救援，趙構(gòu)只得撥出一部分軍階交宗澤，命他率先前往開德府。

靖康二年（1127）一月，宗澤率部隊(duì)從大名向開德進(jìn)發(fā)，一路上與金兵連打13仗，屢戰(zhàn)屢勝，進(jìn)駐開德。二月，宗澤率部繼續(xù)向開封推進(jìn)，擊潰攔截的金兵，接連攻克南華、衛(wèi)南、韋城，距開封已不遠(yuǎn)。這時(shí)，趙構(gòu)卻輾轉(zhuǎn)后撤至東平、濟(jì)州，擁兵觀望，坐視宗澤孤軍苦戰(zhàn)。宗澤率軍與金兵浴血奮戰(zhàn)，雖取得了一連串勝利，但畢竟兵力有限，難以打破金兵對(duì)開封的重重包圍。

北宋王朝覆滅后，五月一日，趙構(gòu)在南京應(yīng)天府（今河南商丘）即帝位，改年號(hào)建炎，是為宋高宗，從此開始了南宋時(shí)期。高宗任命宗澤為東京留守兼開封府尹，加職延康殿學(xué)士。

固守開封 力挽危局

建炎元年（1127）六月十七日，宗澤到達(dá)開封，從整頓社會(huì)秩序、安定民心入手。他下令逮捕勾結(jié)金兵、為虎作倀者，就地正法，以清除金兵的內(nèi)應(yīng)；同時(shí)嚴(yán)禁盜竊，嚴(yán)懲奸商，采取限價(jià)政策；并發(fā)動(dòng)群眾疏通汴河、五丈河，使各地貨物源源不斷運(yùn)到開封；同時(shí)恢復(fù)“稅鹽制”。由于宗澤理財(cái)有方，開封很快重現(xiàn)了商旅云集、貨物充盈、物價(jià)平穩(wěn)、人心安定的繁榮景象。

與此同時(shí)，宗澤加緊重建開封防務(wù)。他發(fā)動(dòng)群眾修復(fù)樓櫓，加固城墻，開浚濠河，修造守御之具。并把散在開封內(nèi)外的宋軍組織起來，與正規(guī)軍協(xié)同作戰(zhàn)。為了對(duì)付金國(guó)的騎兵，他制造了“決勝戰(zhàn)車”1200輛。宗澤在加強(qiáng)城防的同時(shí)，極力擴(kuò)大防守范圍，在城郊選險(xiǎn)要這地，建了24座堅(jiān)固的堡壘，派兵數(shù)萬駐防；沿黃河修筑縱橫相聯(lián)的連珠寨，分兵把守；同時(shí)把開封府瀕河72里，平攤府屬16縣負(fù)責(zé)防衛(wèi)，令挖掘深闊各丈余的壕溝，溝外密植鹿砦，以防金國(guó)騎兵的沖擊。這樣，從開封至黃河南岸建立起縱深的防御體系，這是有宋以來開封最強(qiáng)固的防衛(wèi)設(shè)施。

宗澤治軍嚴(yán)明，體恤將士，有功必賞，有才必舉，對(duì)各路宋軍一視同仁，流散在河朔各地的宋軍殘兵潰迅速團(tuán)聚到宗澤的旗下，并涌現(xiàn)出許多杰出的將帥。岳飛就是其中最突出的一位。

建炎元年（1127）十二月初，金兵分三路南下，企圖先攻占開封，進(jìn)而一舉推毀南宋王朝。宗澤調(diào)兵遣將馳援鄭州、滑州，以分金兵來攻開封之勢(shì)；然后在開封近郊設(shè)伏，誘敵深入，以殲滅來犯之?dāng)场?

建炎二年（1128）一月，粘罕率大隊(duì)人馬從鄭州方面進(jìn)襲開封，進(jìn)至開封城西7里的板橋，完全進(jìn)入了宗澤部署的伏擊圈。埋伏的宋軍同時(shí)出擊，四面圍攻，金兵潰不成軍，宋軍乘勝追擊，收復(fù)了延津、胙城、河陰等地，一直追到滑州，并搗毀了滑州城西30里的金兵囤積糧草輜重的營(yíng)寨。二月，粘罕卷土重來，宗澤再次大敗金兵于滑州，殘余的金兵狼狽逃過黃河，從此不敢再向開封發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻，確保了南宋王朝安全。

乞請(qǐng)回鑾 準(zhǔn)備北伐

宗澤在開封整軍布防的同時(shí)，不斷上疏乞請(qǐng)高宗回鑾。高宗空言搪塞，并于建炎元年（1127）十月以巡幸為名，從南京逃到揚(yáng)州。

宗澤粉碎了金兵的猖狂進(jìn)攻后，認(rèn)為反攻的時(shí)機(jī)已到，調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備大舉北伐，并把聯(lián)合被役各族共同抗金作為北伐的重要戰(zhàn)略部署。宗澤對(duì)金兵內(nèi)原遼國(guó)的降兵降將進(jìn)行策反，又上書高宗，建議聯(lián)合各民族共同抗金。

宗澤一面籌劃北伐，一面加緊上疏乞請(qǐng)高宗回鑾。從建炎元年（1127）七月至二年（1128）五月，在不到一年的是間里，接連上了24封《乞回鑾疏》，這就是歷史上著名的“乞回鑾二十四疏”。在準(zhǔn)備北伐期間，建炎二年（1128）一月、三月、五月，宗澤又分別派遣屬吏范世延、呼延次升及子宗穎三次赴揚(yáng)州，面奏北代準(zhǔn)備情況和六月進(jìn)兵渡河計(jì)劃，乞請(qǐng)高宗回京主持北伐大計(jì)。

高宗不僅一再拒絕，反而越來越疑忌宗澤。同年五月，高宗派侍衛(wèi)馬軍都指揮使郭荀為東京副留守，就近監(jiān)視宗澤，阻止六月進(jìn)兵渡河計(jì)劃的實(shí)施。宗澤為宋王朝忠心耿耿，卻得不到高宗的理解和支待，反而“信而見疑，忠而見謗”，眼看自己殫精竭慮籌劃的北伐計(jì)劃已成泡影，憂憤成疾，背上長(zhǎng)疽，病情加劇。

建炎二年（1128年），七月十二日，宗澤在彌留之際，無一語(yǔ)及家事，念念不忘北伐，最后連呼三聲“渡河！渡河！渡河！”懷著悲憤的心情溘然與世長(zhǎng)辭了，時(shí)年70歲。后由兒子宗穎和愛將岳飛一起扶柩至鎮(zhèn)江，與夫人陳氏合葬于鎮(zhèn)江京峴山上。

宗澤雖未能實(shí)現(xiàn)驅(qū)逐金兵，收復(fù)失地，恢復(fù)宋王朝大一統(tǒng)的宏愿，但他坐鎮(zhèn)抗金前哨的開封，阻止并粉碎了金兵的大舉進(jìn)犯，保衛(wèi)了南宋王朝的半壁江山。在抗金衛(wèi)國(guó)的斗爭(zhēng)中，宗澤高舉抗金大旗，依靠廣大軍民，堅(jiān)決抵抗金兵，反對(duì)妥協(xié)投降，不僅戰(zhàn)績(jī)輝煌，功勛卓著，還高瞻遠(yuǎn)矚地提出了聯(lián)合被奴各民族共同抗金，國(guó)內(nèi)各民族及其政權(quán)間和平相處的主張，充分反映了各族人民的共同心愿，完全符合中華民族發(fā)展的必然趨勢(shì)，不愧為我國(guó)歷史上的民族英雄。

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