宰相王安石之子，揭秘歷史上的王雱到底是個(gè)怎樣的人

宰相王安石之子，揭秘歷史上的王雱到底是個(gè)怎樣的人

歷史是一條長河，它奔流向前，無止無息。今天小編為您講述王雱的故事。

王安石之子王雱，在歷史上多以“精神病人”或“性險(xiǎn)惡”的卑劣小人的形象出鏡;而縱觀他短暫的一生，我們又可以發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一位才華橫溢、卓爾不群的天才。那么，“瘋子”還是“天才”，哪個(gè)才是真實(shí)的王雱?

宋人筆記中有一則“王太祝生前嫁婦”之事，流傳頗廣，這個(gè)王太祝指的是王安石的兒子王雱，據(jù)說他患有“心疾”，也就是精神失常，搞得家庭不睦，不僅懷疑妻子龐氏不忠，還對自己的親生兒子疑神疑鬼，“以貌不類己，百計(jì)欲殺之”，結(jié)果弄得兒子被活活嚇?biāo)馈｝嬍现荒芤粋€(gè)人躲在小樓里，終日以淚洗面。

王安石知道兒子“心疾”難治，便做主讓他們辦理離婚手續(xù)，因?yàn)辇嬍蠠o辜可憐，王安石怕她背負(fù)被休的壞名聲，還親自挑選了一戶好人家，以嫁女的禮節(jié)隆重的將她嫁出去。

王辟之《澠水燕談錄》云：“宋王荊公之次子名雱，為太常寺太祝，素有心疾，娶同郡龐氏女為妻。逾年生一子，雱以貌不類己，百計(jì)欲殺之，竟以悸死，又與妻日相斗哄，荊公知其子失心，念其婦無罪，欲離異之，則恐其誤被惡聲;遂與擇婿而嫁之?！?/p>

此事還見諸于《東軒筆錄》、《墨客揮犀》、《孔平仲談苑》、《事實(shí)類苑》等宋人筆記.在這里，我們看到的是一個(gè)精神失常的王雱。

“王太祝生前嫁婦”之事正史未見記載，故真?zhèn)坞y辨。有人因此稱贊王安石的美德，也有人對此抱懷疑態(tài)度。比如《東皋雜鈔》就說：“人即失心，亦無遽嫁其婦之理，荊公雖執(zhí)拗，當(dāng)不至是。”

關(guān)于王雱，歷史上的評價(jià)較低，北宋邵伯溫的《邵氏聞見錄》說：“雱字元澤，性險(xiǎn)惡，凡荊公所為不近人情者皆旁所教?！薄端问贰氛f他“為人慓悍陰刻，無所顧忌?！?/p>

《邵氏聞見錄》曾載王雱一事，后被《宋史》所錄：據(jù)說有次王安石和程顥在家商討新法，王雱赤著腳，披頭散發(fā)，手里拿著個(gè)婦人的冠帽走出來，矢口妄談，留下“梟韓琦、富弼之頭于市”的駭人之語。

此事邵氏全文記載如下：雱?wù)咦衷獫桑噪U(xiǎn)惡，凡荊公所為不近人情者皆雱所教。呂惠卿輩奴事之。荊公置條例司，初用程伯淳(程顥，世稱明道先生)為屬。泊淳賢士，一日盛夏，荊公與泊淳對語，雱?wù)咔羰瞩凶?，手?jǐn)y夫人冠以出，問荊公日：“所言何事?”荊公曰：“以新法數(shù)為人阻，與程君議?！彪勢骄嵋宰?，大言曰：“梟韓琦、富弼之頭于市，則新法行矣?！鼻G公遽曰：“兒誤矣?！辈菊唬骸胺脚c參政論國事，子弟不可預(yù)，姑退?！?雱不樂去。伯淳自此與荊公不合。雱死，公罷相，嘗坐鐘山，恍憾見雱荷枷鈕如重囚者，公遂施所居牛山園宅為寺以薦其福。后公病瘡，良苦，嘗語其侄日:“亟焚吾所謂《日錄》者?！敝督o公焚他書代之，公乃死?；蛟朴钟兴娨?。"

如果從以上的資料來看，王雱無疑是一個(gè)“精神失?！倍摇靶噪U(xiǎn)惡”蠻橫無理、品德卑劣的人。但據(jù)其他史料記載，王雱從小聰慧過人，可以說是一個(gè)天才型的人物。

《夢溪筆談》曾記載了一件小故事：王雱年幼時(shí)，有客人送了一個(gè)籠子，里面裝著一只鹿和一只獐，問他:“何者是獐?何者為鹿?”小王雱其實(shí)不知道，想了想說:“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”這個(gè)回答看似簡單，但對于一個(gè)幾歲的小孩子來說，可不容易，所以“客大奇之”。

另據(jù)《晁氏客語》記載：一次，王安石托人賣黃金，按“銖”零賣的黃金必定會少于原來的“兩”數(shù)。賣出的黃金錢數(shù)交到王安石手上時(shí)，王安石覺得黃金的兩數(shù)少了，于是起了疑心，非常的惱怒。這時(shí)，一旁的小王雱勸道:“錙銖而較之，至兩必差!父親，您這又何必!”王安石聽了王雱的話，頓覺心中寬慰，不再生氣了。

《宋史》說王雱“性敏甚，未冠，己著書數(shù)萬言”。據(jù)說他十三歲時(shí)，聞?wù)f西夏之事，曾嘆曰：“此可撫而有也。使西夏得之，則吾敵強(qiáng)而邊患博矣?！焙髞硗醢彩С滞跎卦谖鹾娱_邊，就是聽說了王雱的建議，可見王雱?wù)撌骂H有見識。

年十三，得秦卒言洮、河事，嘆曰：“此可撫而有也。使西夏得之，則吾敵強(qiáng)而邊患博矣。”其后王韶開熙河，安石力主其議，蓋兆于此。(出自《宋史王安石傳》)

王雱雖然英年早逝，去世時(shí)年僅三十三歲，但一生所作頗豐。著有《老子訓(xùn)傳》、《南華真經(jīng)新傳》20卷、《論語解》10卷、《孟子注》14卷，注過老子的《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)逍遙內(nèi)篇注》、《南華真經(jīng)雜說》、《南華真經(jīng)拾遺》多已亡佚。《全宋文》卷2269收其文12篇。

《四庫全書總目提要》卷一四六于《南華真經(jīng)新傳二十卷》敘錄王雱此書甚詳，稱其“往往能得微旨”。

王雱還工于詩詞。他的詩詞寫得清新自然，頗有父風(fēng)，《全宋詞》、《江西詩征》及《宋詩紀(jì)事》存詞2首、詩5首。劉克莊謂其詩不滿百，像“開遍杏花人不到，滿庭春雨綠如煙”(《絕句》)，殊有“乃翁思致”(《后村詩話》續(xù)集卷四)。

王雱的詞作不多，但也有“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢頭”(《眼兒媚》)、“恨被榆錢，買斷兩眉長斗”(《倦尋芳》)之句，清新婉倩，人所不能及(《詞苑萃編》卷四引《古今詞話》)。

他還致力于道佛兩家思想的探索，并有不少新的創(chuàng)見。薛礪若《宋詞通論》："王雱詞雖不多見，然較介甫蘊(yùn)藉婉媚多矣。足見當(dāng)年臨川王氏家學(xué)一斑。"(引自惠淇源《婉約詞》)。

從上，我們看到的是一個(gè)才華橫溢、卓爾不群的天才，一位著述頗豐，思想、學(xué)術(shù)成就較高的、早熟的哲學(xué)家兼學(xué)者。他的學(xué)術(shù)廣泛涉及儒釋道三家，誠為荊公“新學(xué)”之重要輔翼，新學(xué)的重要理論工具《三經(jīng)新義》就是王雱主持編寫的。

他的思想理論不僅在王安石新學(xué)一派中占有重要地位，而且在整個(gè)北宋學(xué)術(shù)思想的發(fā)展中也是重要的一環(huán)。時(shí)人稱作“小圣人”，不是沒有原因的。

對于這個(gè)聰慧過人的兒子，王安石也是寄予厚望，所以王雱死后，王安石悲痛不已，作了《題雱祠堂》祭奠：“斯文實(shí)有寄，天豈偶生才?一日鳳鳥去，千年梁木摧。煙留衰草恨，風(fēng)造暮林哀。豈謂登臨處，飄然獨(dú)往來?”

“鳳鳥”本是世人對孔子的尊稱，“千年梁木”則是孔子的自謂之詞，可見王安石對王雱的所視甚高。王雱從小崇拜王安石，曾稱贊王安石“光于仲尼”，王安石這里把王雱也比作“孔子”，曾引起非議，《邵氏聞見錄》曾譏諷說：“父子相圣，可謂無忌憚?wù)咭?”

而且，歷史上王雱也并非死于“心疾”，而是“先病瘍，后病疽，不治而死?！睋?jù)《宋史》載，熙寧九年，王雱曾指使人告發(fā)呂惠卿，結(jié)果落了把柄，最終“雱憤恚，疽發(fā)背死?！?/p>

另據(jù)《宋會要輯稿》等史料載，王雱?dòng)幸粌阂慌淦拊谡统踝溆诜蚣?，可見王雱生前家庭生活正常，?yīng)該不存在生前嫁婦的怪事。

其實(shí)，王雱歷史上的形象之所以有這么大的反差，原因說來也很簡單，一切皆因王安石變法。

王安石推行新法時(shí)，本來就遭到司馬光等保守派的強(qiáng)烈反對。宋神宗死后，新法被悉數(shù)廢除。宋徽宗時(shí)，蔡京假借新法之名禍國殃民，無所不為，致使新舊兩派勢成水火。后來，北宋為女真所滅，一些大臣把賬算到了王安石頭上，如楊時(shí)就說：“蔡京以繼述神宗為名，實(shí)挾王安石以圖身利……今日之禍，實(shí)安石有以啟之。”

王安石在生前和身后就橫遭非議，而作為新法的重要參與者和構(gòu)建新學(xué)的中堅(jiān)人物，且又是王安石兒子的王雱，被攻擊、詆毀、誣蔑也就再所難免了。反對新法的人誣蔑王雱的個(gè)人品德，是項(xiàng)莊舞劍意在沛公，主要還是為了詆毀王安石，攻擊熙寧新法。

《邵氏聞見錄》的作者邵伯溫是司馬光的死黨，所以他在此書中捕風(fēng)捉影地記述一些有關(guān)王雱的不實(shí)之語也就不足為奇了。清人李紱(fú)稱“邵氏所錄最駭人聽睹者，莫甚于記王元澤論新政一事?！逼淠康氖菫榱恕笆固煜潞笫雷x之者，惡元澤因并惡荊公。”

李紱在《穆堂初稿》中曾對此事進(jìn)行揭偽考證，其中最有力的一條是程顥任職條例司的時(shí)間不在盛夏季節(jié)，而且當(dāng)時(shí)王雱在江南任職，并不在京城，王雱回京之后，程顥已經(jīng)離職外任一年多了，所以兩人根本不可能照面。

眾所周知，宋代以文臣治天下，對士大夫特別優(yōu)容。宋太祖在立國之初，就曾立下誓約，戒子孫不得殺大臣及言事者。哲宗有“朕遵祖宗遺制，未嘗殺戮大臣”之語。程顥也說宋代“百年未嘗誅殺大臣”。連皇帝都不曾做的事，作為臣子的王雱?dòng)钟泻文懥扛以谕馊嗣媲罢f“梟韓琦、富弼之頭于市”狂言。而且韓、富當(dāng)時(shí)德望正隆，年輩又在王安石之上，如果王雱當(dāng)真狂到這種地步，就不至于被程顥“一言斥去”。

本來《邵氏聞見錄》對王雱的攻擊和誣蔑之辭，原本不會對后世造成多大的影響。但是因?yàn)榇耸律婕俺填?，朱熹在編輯《二程外事》時(shí)也把它輯錄與內(nèi)，后來《續(xù)資治通鑒長編》和《宋史》記載王雱行事，同樣也征采其說。

所謂的王雱卑劣品德的記載因此被定格放大，擴(kuò)散于后世。如清人蔡上翔在《王荊公年譜考略》所說：“于是作史者既以程朱大賢可信，遂使元澤千載奇冤，不可復(fù)解矣?！?/p>

兒子還活著，王安石為何做出了讓兒媳改嫁的決定呢？

因?yàn)樗膬鹤右驗(yàn)榈昧诵睦砑膊∫呀?jīng)把兒子折騰死了，所以為了不連累兒媳婦，只能這么做。王安石有兩個(gè)兒子，兩個(gè)女兒。改嫁的兒媳婦是小兒子王雱的老婆龐氏。據(jù)歷史記載，王安石的這個(gè)小兒子，少年聰穎，才華出眾，是同齡人中的杰出人物。王雱小時(shí)候，有個(gè)人給他家送了一只獐和一頭鹿。因?yàn)槟挲g小，他無法分辨這兩只?？腿司凸室鈫査绾螀^(qū)分，他機(jī)智地回答說獐旁邊的是鹿，鹿旁邊的是獐，這回答讓大家出乎意料。

這位天才在二十歲就考中了進(jìn)士，踏入官場后，他發(fā)現(xiàn)官場上比他想象的還要黑暗。也許是因?yàn)閺男∵^于順?biāo)?，?dǎo)致他一時(shí)難以接受官場的明爭暗斗，得了心理疾病。自從他得病后，最大的異常之處在于他對老婆和孩子的態(tài)度。王雱與龐氏結(jié)婚后，第二年妻子就生下一個(gè)兒子。正是這個(gè)時(shí)候，是王雱的病最嚴(yán)重的時(shí)候。

據(jù)歷史記載，他一直覺得兒子長得不像他，所以他覺得這個(gè)兒子一定是妻子對他不忠，是和外面的奸夫生的孩子。后來，他的大兒子就被他折磨死了。兒子死后，妻子龐氏整天哭泣，而王雱依然糾纏著她，經(jīng)常找一些小事和龐氏吵嘴。王雱的這些過激的方式都被王安石看在眼里，他看到兒子的心理疾病沒有好轉(zhuǎn)，不僅折騰死了外孫，還讓妻子整天以淚洗面，她也有可能被王雱?wù)勰ニ馈?/p>

他是一個(gè)懂道理的人，知道這些錯(cuò)誤在兒子身上，龐氏從來沒有任何錯(cuò)誤?？紤]了很久之后，王安石自作主張地讓兒媳和兒子離婚。不僅如此，他為了維護(hù)兒媳婦的名聲，他為龐氏找到一個(gè)好丈夫。后來，風(fēng)光地把龐氏嫁了出去。當(dāng)時(shí)，京師的民間流傳著這個(gè)故事。其實(shí)，王安石為兒媳婦找別的夫婿，是明智又不得不的做法。兒子王雱的心理疾病一直沒有好轉(zhuǎn)，會一直拖累龐氏。與其如此，還不如讓她改嫁。

北宋改革家王安石，為何在兒子生前，就將兒媳婦嫁出去呢？

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王安石是北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，追贈(zèng)太傅。王安石做了一件大家覺得奇怪的事情，在兒子生前就將兒媳婦嫁出去了，是為何呢？

王安石像

王雱是王安石的第二個(gè)兒子，是個(gè)很有才華的人，但是他有一個(gè)毛?。?心疾?。古人所謂心疾，一是心臟的疾病，二是精神問題。王雱是精神有疾病。王安石給王雱娶的是翰林學(xué)士龐公的女兒。這樣門當(dāng)戶對的兒媳婦，容貌和教養(yǎng)都是好的。

王雱結(jié)婚不久，龐氏就懷孕了。第二年，龐氏生了一個(gè)兒子。王家添丁，作為父親的王雱精神病卻犯了。他左看右看覺得孩子不肖自己，不是自己的親生兒子。于是用某種方法，把孩子嚇?biāo)懒?。這個(gè)樣子，龐氏豈能滿意？于是這對年輕的夫婦就把家里當(dāng)作戰(zhàn)場開干了，家里雞飛狗跳不得安寧，于是他們就分居了。

王雱作為當(dāng)朝宰相王安石的兒子，仕途人生路上春風(fēng)得意，但是王安石變法遭到了很多人的攻擊。

而王雱是堅(jiān)決支持自己父親的，所以精神上非常痛苦。隨著宋神宗的去世，變法事業(yè)也戛然而止。王雱的精神狀態(tài)越來越不好。

這時(shí)候怎么辦呢？離婚在古代是有的，但是一般對于女性都是非常不好的。況且龐氏也不屬于?七出?的內(nèi)容。王安石想來想去，只有將兒媳婦嫁出去。這是個(gè)非常大膽的想法，遭到了包括龐氏娘家人的反對。但是王安石不為所動(dòng)。

最后，王安石以義女的身份將龐氏找個(gè)好人家，嫁出去了。從這件事情上可以看出王安石體察人情至微至幽。希望兒媳婦有個(gè)好的歸宿，而不是抱著社會傳統(tǒng)，毀壞一個(gè)女人的一輩子幸福。相反，作為清朝名臣的曾國藩就沒有這樣的氣魄，他的五個(gè)女兒，除了小女兒，大都遇人不淑，但他沒有改正的勇氣。

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