辛棄疾力主抗金卻只字不提岳飛，這是為什么

辛棄疾力主抗金，為何卻一字不提岳飛，接下來(lái)小編帶你詳細(xì)了解歷史真相，一起看看吧!

辛棄疾，中國(guó)歷史上的豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱，蘇軾合稱“蘇辛”，一生留下六百多首詩(shī)詞，在中國(guó)文壇上占據(jù)舉足輕重的地位。但鮮為人知的是，

對(duì)辛棄疾而言，寫詩(shī)只是副業(yè)，抗金才是主業(yè)，曾被御史以“用錢如泥沙，殺人如草芥”為罪名彈劾

主戰(zhàn)、抗金、豪放、殺人.......這些非常陽(yáng)剛的詞語(yǔ)放在一起，讓人輕易勾勒出一個(gè)言無(wú)禁忌、無(wú)所畏懼、率性而為的形象。然而令人不解的是，辛棄疾一生傳世六百多首詩(shī)詞中，卻一字不提抗金名將岳飛事跡，這又是為什么呢?

在中國(guó)歷史上，很難找到比辛棄疾更傳奇的文人，現(xiàn)代人稱他為“大宋第一古惑仔”，調(diào)侃之余，更是對(duì)他傳奇經(jīng)歷的認(rèn)可。

辛棄疾是濟(jì)南人，出生于1140年，因此辛棄疾起初屬于金國(guó)。但在祖父辛贊影響之下，辛棄疾目睹金人殘暴，自小就有抗金與恢復(fù)舊山河之志。

1161年，金主完顏亮大舉南侵，北方漢人不堪壓榨，趁機(jī)紛紛起兵反抗，辛棄疾聚集2000人，參加耿京領(lǐng)導(dǎo)的抗金隊(duì)伍，并擔(dān)任掌書記。1162年初，辛棄疾南下聯(lián)絡(luò)南宋，但在歸來(lái)途中，卻聽聞義軍首領(lǐng)耿京被叛徒張安國(guó)所殺，義軍潰散的消息，令人驚訝的是，

辛棄疾立即組織人馬，率領(lǐng)50多騎突襲數(shù)萬(wàn)人的金兵大營(yíng)，于萬(wàn)軍叢中擒獲叛徒張安國(guó)，并交給南宋朝廷處決

，膽量比項(xiàng)羽呂布還要大!

辛棄疾南歸之后，一直力主抗金，如著名的《美芹十論》、《九議》等，都是一些抗金北伐建議。但南宋朝廷與趙構(gòu)偏安，于是辛棄疾只能寄情于詩(shī)詞，抒發(fā)北伐抗金之志，比如描述“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的劉裕，“年少萬(wàn)兜鏊，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)。直到晚年，《宋史》中的奸臣韓侂胄上臺(tái)之后力主抗金，起用主戰(zhàn)派人士，64歲的辛棄疾再次得到重用，可惜四年之后辛棄疾去世，臨終時(shí)還大呼“殺賊!殺賊!”

辛棄疾一生抗金，而岳飛也是一生抗金，兩人有著共同理想，英雄本該惺惺相惜，但為何辛棄疾卻在六百多首詩(shī)詞中一字不提岳飛?

與辛棄疾不同的是，比辛棄疾大十五歲的陸游(1125—1210)，也力主抗金，但在他的詩(shī)詞中，卻有不少描述岳飛之詩(shī)。

《夜讀范至能攬轡錄言中原父老見使者多揮涕感》：公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛。遺老不應(yīng)知此恨，亦逢漢節(jié)解沾衣。

另一位愛國(guó)詩(shī)人楊萬(wàn)里(1127—1206)，也贊過(guò)岳飛，在《題曹仲本出>，自素天仗以下皆紀(jì)畫也》中最后一句提到“

君不見岳飛功成不抽身，卻道秦家丞相嗔

”。

總之，陸游與楊萬(wàn)里的詩(shī)詞中，對(duì)于描寫岳飛沒(méi)什么顧忌，甚至楊萬(wàn)里的這首詩(shī)詞中，對(duì)宋高宗趙構(gòu)多有諷刺之意。既然如此，辛棄疾為何一字不提岳飛，他到底有什么顧慮?

值得一提的是，辛棄疾與岳飛之孫岳珂(1183—1143)有過(guò)一段佳話。辛棄疾在宴席之上吟誦《賀新郎》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，請(qǐng)?jiān)谧娜酥更c(diǎn)一下，岳珂年少不懂，直接指出“第一首前后有重復(fù)之意，第二首用典太多”，辛棄疾聽了之后，非但沒(méi)有生氣，反而接受了岳珂建議，前后修改了幾十次。可見，辛棄疾對(duì)岳飛抗金事跡應(yīng)該不陌生。

首先，辛棄疾與陸游、楊萬(wàn)里等人不同，有一個(gè)獨(dú)特身份，即“

歸正人

所謂歸正人，是南宋對(duì)北方淪陷區(qū)南下投奔之人的蔑稱，南宋丞相史浩(南宋淳熙五年)首先提出，隨后成為南宋對(duì)北方淪陷區(qū)南歸者的統(tǒng)稱。《朱子語(yǔ)類》中記載：“

歸正人元是中原人，后陷于蕃而復(fù)歸中原，蓋自邪而轉(zhuǎn)於正也。

”

歷史上的史浩，對(duì)南歸的豪杰志士很不以為然，甚至是歧視。史浩曾經(jīng)與張浚辯論，提出“

中原決無(wú)豪杰，若有，何不起而亡金?

”的觀點(diǎn)，并蔑稱北方歸來(lái)者為“歸正人”，不贊成對(duì)“歸正人”委以重任。史浩之后，南宋境內(nèi)，“歸正人”受到歧視，被認(rèn)為懷疑有異心。

南宋朝廷規(guī)定，歸正官員，只允許添差某官職，而不厘務(wù)差遣，即只給一個(gè)閑散的官職而并無(wú)實(shí)權(quán)。

而辛棄疾恰恰就是一個(gè)“歸正人”，祖父

還在淪陷區(qū)做過(guò)官，因此在南宋官場(chǎng)上本就受到一定歧視，或許為了留待有用之身，于是才不碰敏感的岳飛話題，以免遭到政治打擊。

其次，如今定論岳飛是英雄，秦檜是奸臣，但在南宋至少辛棄疾時(shí)代，岳飛一直是個(gè)敏感話題。

1162年，趙構(gòu)禪讓，趙昚即位，很快趙昚為岳飛平反，但需要注意的是，宋孝宗趙昚的平反文書比較講究，“會(huì)中原方議于櫜弓，而當(dāng)路力成于投杼，坐急絳侯之系，莫然內(nèi)史之灰”，用西漢周勃、周亞夫父子冤獄暗指岳飛之冤，雖暗示岳案是冤案，卻又沒(méi)有明說(shuō)，而在給岳云復(fù)官的圣旨中說(shuō)岳飛“困于讒誣”被殺。

總之，不否定趙構(gòu)，又沒(méi)有過(guò)多指責(zé)秦檜，照顧了多方情緒，并不算徹底給岳飛平反，屬于半拉子工程，該如何評(píng)價(jià)岳飛朝廷并未給出明確答案。在這種政治氛圍之下，有“烏臺(tái)詩(shī)案”在前，辛棄疾避開敏感的岳飛話題就可以理解了。

對(duì)于岳飛與秦檜的明確態(tài)度，南宋朝廷一直搖擺不定，往往與朝廷主戰(zhàn)主和的哪一個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大有關(guān)。1206年，宋寧宗下詔韓侂胄出兵北伐，四月，追奪秦檜王爵，改謚謬丑，追封岳飛為鄂王。但兩年之后，史彌遠(yuǎn)掌權(quán)，積極奉行降金乞和政策，又恢復(fù)了秦檜的申王爵位及忠獻(xiàn)謚號(hào)。

在《論盜賊札子》中，辛棄疾說(shuō)“

生平剛拙自信，年來(lái)不為眾人所容，恐言未脫口而禍不旋踵

”，或許辛棄疾擔(dān)心禍從口出，因此才一字不提岳飛吧!

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