洪秀全四次科舉都慘敗，他是怎么一路創(chuàng)業(yè)的

洪秀全四次科舉都慘敗，他是怎么一路創(chuàng)業(yè)的

今天小編給大家?guī)?lái)洪秀全的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

洪仁坤夢(mèng)見(jiàn)了中國(guó)皇帝，并在他面前親自杖責(zé)孔子，以發(fā)泄對(duì)科舉考試之不滿(mǎn)。也許，這才是歷史之真相。

杖責(zé)孔子后，洪仁坤授命下凡(蘇醒了)。此時(shí)，他來(lái)到桌子邊，隨手翻翻那本雪藏已久的梁發(fā)《勸世良言》，不由得暗暗稱(chēng)奇。上帝、耶穌、基督、天使、天國(guó)、自由、平等，書(shū)本里面的這些詞，與夢(mèng)境是如此相似。難道，冥冥之中自有定數(shù)嗎?難道，自己真的要?jiǎng)?chuàng)業(yè)了嗎?想想就激動(dòng)。

和許多年輕人一樣，洪仁坤確實(shí)有創(chuàng)業(yè)之夢(mèng)想，但畢竟生活在清朝體制之內(nèi)，其內(nèi)心深處還是想著能通過(guò)科舉考試，步入仕途，成為大清有限責(zé)任公司的一枚員工。所以，洪仁坤“高燒”退后，繼續(xù)拿著四書(shū)五經(jīng)，準(zhǔn)備下一次考試。

1843年，洪仁坤復(fù)習(xí)6年后，第四次前往廣州參加考試。結(jié)果一樣，洪仁坤還是無(wú)緣秀才，落榜了。這一次，洪仁坤沒(méi)有病倒，也沒(méi)高燒，更沒(méi)做夢(mèng)，因?yàn)樗呀?jīng)習(xí)慣了。此時(shí)，洪仁坤扔下毛筆，直言：“清朝科舉不考也罷，我要自己開(kāi)設(shè)科舉，招納天下英才?！笨磥?lái)，想要出人頭地，只能創(chuàng)業(yè)了。

既然決定不再參加科舉，四書(shū)五經(jīng)也就沒(méi)必要再讀了，直接燒掉;村中私塾孔子牌位也砸掉，免得他再禍害知識(shí)分子。當(dāng)然，這不是他一人干的，他還拉來(lái)了好友馮云山、李春芳，壯大聲勢(shì)。李春芳過(guò)早沒(méi)了，貢獻(xiàn)不大，史料少有提及;馮云山則不一樣，簡(jiǎn)直就是拜上帝教實(shí)際創(chuàng)始人，是太平天國(guó)的頂級(jí)設(shè)計(jì)師。

砸爛了孔子牌位，洪仁坤決定創(chuàng)建拜上帝教?為何創(chuàng)建拜上帝教，這跟創(chuàng)業(yè)有啥關(guān)系呢?道理簡(jiǎn)單，集團(tuán)發(fā)展需要有理念支撐，沒(méi)理念就玩不轉(zhuǎn)。所以，共同的理念，是成立公司之第一步。

中華文明五千年，集團(tuán)(王朝)之間更迭不斷，但儒家文化從未中斷，一直是漢武帝以來(lái)歷代帝王奉行的統(tǒng)治思想。所以，想要在中國(guó)大地上創(chuàng)建企業(yè)，一般都要奉行儒家思想，尊重孔子、孟子，否則得不到讀書(shū)人擁戴。

洪仁坤既然砸爛了孔子牌位，自然就不打“孔子”這張政治牌了。想來(lái)想去，就只好打“宗教牌”，效仿黃巾起義、紅巾起義了?！白诮膛啤毙袉?看個(gè)人，張角失敗，朱元璋成功，就這么簡(jiǎn)單。當(dāng)然，凡事得與時(shí)俱進(jìn)，前期用“宗教牌”，后期改“孔子牌”，如此才行;一根筋的“宗教牌”，只能被大伙拋棄。

玩“宗教牌”是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，用啥“宗教”有講究。直接運(yùn)用西方的基督教，可行嗎?答案是，不行。其一、洪仁坤本身就不了解基督教，看不懂原版拉丁文，甚至連英文版的《舊約》、《新約》都沒(méi)看過(guò)。其二、近代民眾仇視西方，基督教來(lái)中國(guó)會(huì)“水土不服”。西方基督教不行，中國(guó)宗教行嗎?更加沒(méi)戲。為啥呢?白蓮教、天理教剛失敗，大伙不信了。再說(shuō)，中國(guó)大小宗教多如牛毛，沒(méi)誰(shuí)市場(chǎng)份額大，不好用。

基督教不行，中國(guó)宗教也不行，該如何是好?洪仁坤腦洞大開(kāi)，“中西結(jié)合”不就得了嘛，這多新鮮。為此，洪仁坤創(chuàng)建“拜上帝教”，將中國(guó)古代儒家思想、農(nóng)民均平主張、西方基督教自由平等觀念三者結(jié)合起來(lái)，為創(chuàng)業(yè)服務(wù)。

光有理念還不行，還需要尋求合伙人，單干是玩不轉(zhuǎn)的。為此，洪仁坤拉來(lái)了好友馮云山、李春芳，開(kāi)始了三個(gè)男人的創(chuàng)業(yè)歷程。

找來(lái)馮、李這兩位哥們，洪仁坤拿出積蓄，請(qǐng)鎮(zhèn)上老藝人為自己打造三把“斬妖劍”，每人一把，佩在腰間，神氣十足。

佩戴寶劍，神氣十足，洪仁坤滿(mǎn)懷激動(dòng)。想想還缺啥?對(duì)了，還沒(méi)洗禮呢?打著上帝的牌子創(chuàng)建“拜上帝教”，得向他老人家匯報(bào)才是。洗禮，是成為基督教徒的第一步，否則就是冒牌貨。那么，由誰(shuí)來(lái)主持“洗禮”儀式呢?洪仁坤首先去找美國(guó)傳教士羅孝全，可羅一聽(tīng)說(shuō)“拜上帝教”，直接拒絕了他請(qǐng)求。

沒(méi)有牧師主持“洗禮”，不要緊，洪仁坤不在乎，大不了自己來(lái)。從羅孝全那里回來(lái)后，洪仁坤找一個(gè)良辰吉日，帶著馮、李兩哥們來(lái)到河邊。三位大男人直接跳入河中，自己完成了“洗禮”，完成了洪式版“洗禮”，沒(méi)有橄欖枝、也沒(méi)有橄欖油。

洗禮完成，表示洗去了往日之“罪孽”，革新了自我。為了表示與過(guò)去的自己徹底決裂，劃清界限，洪仁坤改名為“洪秀全”。(一說(shuō)改名是上帝諱)從此，世間再無(wú)洪仁坤，只有洪秀全。

太平天國(guó)只存在了14年，但洪秀全創(chuàng)造了一項(xiàng)歷史記錄，無(wú)人能破

洪秀全出生在廣東一個(gè)偏僻的小村里，七歲開(kāi)始承載著這個(gè)耕讀傳家的客家人家族讀書(shū)入仕飛黃騰達(dá)的巨大希望開(kāi)始讀書(shū)，此后連續(xù)參加鄉(xiāng)試都以失敗而告終，二十五歲時(shí)第三次失敗他并沒(méi)有消沉。 六年后第四次失敗對(duì)他打擊差點(diǎn)是致命的，三十出頭的老爺們兒了又一次科考慘敗，可見(jiàn)對(duì)家族及親鄰還有他自己是多么丟臉的一件事，幾乎使他精神崩潰。 1851年，科舉落榜的洪秀全率領(lǐng)拜上帝教教眾發(fā)動(dòng)了金田起義，起義軍勢(shì)如破竹，清軍毫無(wú)抵抗之力，1853年便攻占了晚清重要的賦稅重地南京，并改名天京，國(guó)號(hào)「 ”太平天國(guó)”’，洪秀全自稱(chēng)天王。此時(shí)太平天國(guó)差不多控制了整個(gè)東南和中部的重要城市，完全有實(shí)力和清朝決一死戰(zhàn)。 后來(lái)，洪秀全開(kāi)始貪圖享受，不顧政事，據(jù)傳，洪秀全在天王府所用的碗筷，甚至馬桶、夜壺都用黃金制成，以至圣庫(kù)曾經(jīng)黃金告急。 東王楊秀清的權(quán)力日漸增大，洪秀全擔(dān)心他奪權(quán)，于是發(fā)動(dòng)了天京事變，此次事件過(guò)后，東王、北王身亡，翼王石達(dá)開(kāi)出走，太平天國(guó)的實(shí)力大打折扣，清廷軍隊(duì)趁機(jī)發(fā)起攻擊。 后來(lái)洪秀全為了牽制出走的翼王石達(dá)開(kāi)，穩(wěn)定局勢(shì)，以及籠絡(luò)人心，洪秀全開(kāi)始對(duì)李秀成、陳玉成等人封王。不久后，太平軍的局勢(shì)越來(lái)越危機(jī)，為了鼓舞將士死扛清軍，不管什么人都可以被封王，當(dāng)時(shí)的王已經(jīng)不值錢(qián)了，權(quán)力也相當(dāng)小，有的甚至只是一個(gè)頭銜，并沒(méi)有任何兵權(quán)。 ? 洪秀全至死或許都沒(méi)明白，太平天國(guó)之所以會(huì)失敗，并不是因?yàn)閼?zhàn)斗力不行，而是后期內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)人之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，安于享樂(lè)，忘記了曾經(jīng)制定的目標(biāo)和使命。他后期所封的2600多個(gè)王中，大多都沒(méi)有戰(zhàn)功，最終也挽救不了太平軍失敗的命運(yùn)。 關(guān)注倉(cāng)鼠閣，關(guān)注趣味歷史。

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