古代也有光棍問(wèn)題嗎,古人是怎么解決單身問(wèn)題的

古代怎么解決單身問(wèn)題，這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

早在2004年網(wǎng)上就傳言，2012年會(huì)出現(xiàn)三千多萬(wàn)光棍，到了2012年又傳言說(shuō)2015年會(huì)出現(xiàn)三千多萬(wàn)光棍，到了2015年又改為2018年到2020年會(huì)出現(xiàn)三千多萬(wàn)光棍，著實(shí)讓人質(zhì)疑。1953年，第一次人口普查，男子占據(jù)總?cè)丝诘?1.82%，女子為48.18%，到了第六次普查，其數(shù)據(jù)則為：男子為51.27%，女子為48.73%。

所以，這個(gè)數(shù)據(jù)波動(dòng)不大，中國(guó)男子大可不必杞人憂天。

其實(shí)，“光棍”現(xiàn)象，并不是自來(lái)有之，它是和婚姻制度并行產(chǎn)生的。

在古代，由于階級(jí)地位和貧富差距嚴(yán)重，造成這種現(xiàn)象更加嚴(yán)重。于是，就有說(shuō)法，古代為什么會(huì)有妓院?那就是為了解決這些沒(méi)有家庭的男子的性生活。這種說(shuō)法很是牽強(qiáng)，很多“?？汀钡故且鸦槟凶?。

現(xiàn)在，通訊和媒介發(fā)達(dá)，大家可以通過(guò)形式各樣的渠道，認(rèn)識(shí)更多的陌生人。那么，在古代，如何消除這個(gè)“光棍”現(xiàn)象?不外乎，從官方層面強(qiáng)制執(zhí)行結(jié)婚，充分發(fā)揮“媒人”牽線橋梁的作用，支持二婚，鼓勵(lì)“自由戀愛(ài)”等。

第一種：法律強(qiáng)制規(guī)定?！稌x書(shū)·武帝紀(jì)》有文字記載：“制女年十七父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之”。也就是說(shuō)，不管誰(shuí)家的女兒，到了17歲還沒(méi)有婆家的話，官府就要出面干預(yù)了，直接給她找個(gè)婆家。這是有記載的，有法律規(guī)定的“婚嫁”條例?？磥?lái)在那個(gè)時(shí)候，女子必須嫁人。

第二種：不嫁人，家里人就得坐牢。南北朝時(shí)代，“女子十五不嫁，家人坐之?！边@個(gè)法律規(guī)定就更加嚴(yán)厲了。家里的女兒嫁不出去，那是家里人的“過(guò)錯(cuò)”，所以，會(huì)被官府抓去蹲監(jiān)獄。對(duì)比來(lái)看，現(xiàn)在女孩子更加幸福，不但有選擇的權(quán)利，還有不嫁的權(quán)利。

這種情況若是放在以前，那是不可想象的，一不小心就會(huì)連累的家人。那個(gè)時(shí)候，政府為何要如此行事?應(yīng)是和人口有關(guān)。戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人口增長(zhǎng)又不快，國(guó)家當(dāng)然著急。雖然，這樣做也會(huì)導(dǎo)致一些不幸的婚姻，但是，從某種層面上看，也是會(huì)有力的解決單身問(wèn)題。

第三種：保媒。說(shuō)起媒人，在古時(shí)，還是蠻吃香的一門(mén)職業(yè)。傳統(tǒng)中，對(duì)于婚姻大事非常重視，所以，從 “提親”這個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)始，媒人就被派上用場(chǎng)。不過(guò)，他們都相當(dāng)于“個(gè)體職業(yè)者”，專業(yè)上稱作“私媒”，那么，相對(duì)應(yīng)的就有“官媒”。

這些人是吃國(guó)家飯的，專門(mén)替政府解決單身問(wèn)題。他們很有權(quán)利，通過(guò)“強(qiáng)制”的辦法，給這些單身男子找一個(gè)老婆。這也是政府干預(yù)解決人口問(wèn)題的一種措施，只不過(guò)，更加“人性化”了一些。在清代，就有不少人從事這項(xiàng)職業(yè)。

那時(shí)有很多男子被發(fā)配到邊疆，如：新疆這些地方，為了維持當(dāng)?shù)胤€(wěn)定的局面，同時(shí)，也考慮到他們“后繼有人”的問(wèn)題，這些媒人就派上了用場(chǎng)。這些官媒不但權(quán)利大，私下的好處也不少。那個(gè)時(shí)候單身男子多，女子少，就形成了一種“競(jìng)爭(zhēng)”局面，官媒就乘機(jī)替自己謀福利。

為了怕這些男女繞過(guò)他們私下來(lái)往，他們還會(huì)突然檢查一些小巷子，或者一些角落，這些地方都是“約會(huì)”的好場(chǎng)所，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他們就會(huì)毫不猶豫拆散二人。是不是可以說(shuō)?這些官媒很是抵制“自由戀愛(ài)”?其實(shí)，只不過(guò)是他們手中的權(quán)力與眼前的那些利益共同驅(qū)使的罷了。

第四種：鼓勵(lì)寡婦再嫁。傳統(tǒng)文化中認(rèn)為：一個(gè)女子則要“跟定一人”，不能再嫁給第二個(gè)男人。不然的話，死后會(huì)被前夫們的鬼魂纏身不得安寧。民間很是相信這種說(shuō)法，所以，讓一個(gè)女子再嫁，執(zhí)行的難度還是很大的。不過(guò)，人們最后還得向現(xiàn)實(shí)低頭。

一個(gè)男人，連老婆都娶不到了，誰(shuí)還在乎“寡婦”的身份?人口的平衡和社會(huì)安寧更加重要，所以，這些地區(qū)，也就不再理會(huì)那些什么“三綱五?！绷耍湃⑸侠掀攀亲钪匾氖虑?。

第五種：鼓勵(lì)娶二婚女子。在民間，大家始終有一種認(rèn)識(shí)，如果，某人娶了“二婚”的女子，那么，這人一定是沒(méi)有啥能力。所以，女人再嫁和男人娶二婚女子，都是被人看不起的，所以，這樣的事情真正做起來(lái)，難度還是蠻大的。

其實(shí)，這只是一種習(xí)俗，大家見(jiàn)多也就不怪了。北方的少數(shù)民族，壓根就沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，弟弟娶嫂子都成了一種常態(tài)。

說(shuō)到底，很多習(xí)俗的形成，都是環(huán)境造就的，為了人口的繁衍，規(guī)矩是可以改變的。在一些民族中，父親死后，兒子還能“娶”父親的小老婆。就是放在現(xiàn)在，這種做法也是讓人“瞠目結(jié)舌”的。甚至，有一種錯(cuò)覺(jué)，這些女子被當(dāng)成了財(cái)物，被繼承人繼承。

出塞的王昭君，就經(jīng)歷了這此事。前夫過(guò)世后，只能按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，“再嫁”前夫的兒子。這是不是也能看成解決單身的一種手段?其實(shí)也未必，更多的應(yīng)該是解決人口問(wèn)題。還有一種說(shuō)法，認(rèn)為：古時(shí)的一夫多妻，有可能造成了部分單身男子找不到老婆。

其實(shí)，這種制度，一直都有“數(shù)量”上的嚴(yán)格規(guī)定的，不是你有權(quán)或者有錢(qián)，就能無(wú)限制的擴(kuò)充后院。普通老百姓是不準(zhǔn)娶小老婆的，“庶人一夫一婦”。朱元璋更是嚴(yán)格，娶小老婆不反對(duì)，但是，只給一次機(jī)會(huì)。所以，對(duì)于“光棍”，帶來(lái)的沖擊，未必真有那么大。

因?yàn)檫@些法律的限制，很多人應(yīng)是不敢以身試法吧?其實(shí)，更多還是在“重男輕女”的思想下，女孩子的生存環(huán)境不友好，甚至，很小的時(shí)候就被賣了。所以，這些適齡男子，家境不理想的，找老婆就有些費(fèi)事了。

第六種：就是“一妻多夫”，聽(tīng)起來(lái)像是和“一夫多妻”對(duì)應(yīng)。這也是解決單身的一種手段，幾名男子“合伙”娶一名妻子。新中國(guó)成立后，在西藏的一些地區(qū)，還存在著這種現(xiàn)象。西藏一妻多夫已有上千年的歷史，這也是保護(hù)家庭財(cái)產(chǎn)不分散的一種辦法。

第七種：就是“自由戀愛(ài)”。放在現(xiàn)在，很是順其自然的一件事情。《周禮》中的《地官·媒民》中的文字：“中春之月，令會(huì)男女，于是時(shí)也，奔者不禁，若無(wú)故而不用令者，罰之?！?這可是正大光明的給單身男女機(jī)會(huì)“相處”，就如春秋時(shí)期的“仲春會(huì)”。

政府也著急呀，找一個(gè)好日子，提供一個(gè)平臺(tái)，讓大家“集體相親”，巴不得大家都能對(duì)上眼，這樣還愁生育率嗎?當(dāng)然，古代受制于認(rèn)知和科技，解決“光棍”問(wèn)題雖然也想出不少了辦法，但是，怎比的上現(xiàn)代的快捷和便捷條件?

不過(guò)，要最終抱得美人歸，最終，還得靠自身的“實(shí)力”呀。

現(xiàn)如今，中國(guó)的光棍危機(jī)不斷持續(xù)，其主要原因則是因?yàn)椋含F(xiàn)在男性結(jié)婚壓力大，婚前要給天價(jià)彩禮甚至買車買房，婚后不自由，辛苦養(yǎng)家，再加上，不少女性婚前就已經(jīng)性開(kāi)放，男性結(jié)婚都比較看重妻子的貞潔，所以，就造成很多男性單身主義出現(xiàn)。

參考資料：

【《周禮·地官·媒民》、《晉書(shū)·武帝紀(jì)》、《中國(guó)的男女比例調(diào)查》】

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/49011.html.

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