唯一生前進(jìn)入地宮閱視的乾隆寵妃是誰封皇貴妃葬帝陵

唯一生前進(jìn)入地宮閱視的乾隆寵妃是誰封皇貴妃葬帝陵

你們知道唯一生前進(jìn)入地宮閱視的乾隆寵妃是誰嗎，接下來小編為您講解

按妃嬪最后封號來算，清朝關(guān)內(nèi)的9個皇帝中，擁有皇貴妃最多的便是乾隆，她有五個皇貴妃，而葬入清東陵乾隆裕陵地宮的便有三個皇貴妃，分別是慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃和淑嘉皇貴妃。

我們知道，最終與乾隆合葬的有五個女人，兩位皇后(孝賢皇后與孝儀皇后)以及前面提到的三位皇貴妃，而這三位皇貴妃中，慧賢皇貴妃可以說是除了孝賢皇后之外乾隆最愛的女人了，而哲憫皇貴妃是乾隆的“初戀”，唯有淑嘉皇貴妃比較特別，首先她是來自朝鮮的妃子，身為一個朝鮮人，竟能與皇帝合葬，其特別可見一斑，除此之外，還有更為特別的。

那便是，在這五個與乾隆合葬的女人中，淑嘉皇貴妃是唯一一個生前進(jìn)入地宮閱視的人，對于這樣一個特別的女人，讓我們一起來了解一下她的一生。

淑嘉皇貴妃金佳氏(原《玉牒》為金氏，后正式改為金佳氏)，生于康熙五十二年(1713年)，其祖先金辛達(dá)禮是朝鮮義州人，為清王朝的發(fā)展、強(qiáng)盛做了很重要的貢獻(xiàn)，其父為上駟院卿三保，兄長金簡在乾隆朝累官至吏部尚書、總督內(nèi)務(wù)府大臣，由此可見，金佳氏的出身是不錯的，不過金佳氏并非是朝鮮國王向大清皇帝貢獻(xiàn)的美女，也并非是乾隆從朝鮮國迎娶的美女，而是通過選秀入宮的。

乾隆帝即位前，金佳氏便成為弘歷(乾隆)府邸的一名侍妾，據(jù)乾隆后妃圖卷《心寫治平》可知，金佳氏長得清新脫俗，確實(shí)是一位美麗賢淑的女子，也正因?yàn)槿绱耍鸺咽蠎{借著美麗的容貌和溫柔的性格，很快便贏得了乾隆的寵愛，乾隆即位后，金佳氏先后被晉封為嘉嬪、嘉妃，并且先后生下四個兒子，乾隆十三年(1748年)，嘉妃又被晉封為嘉貴妃，才被晉封9天，金佳氏又再生龍子，在短短的十三年間，共生了四個兒子。

無論從生育情況還是從晉封情況來看，金佳氏著實(shí)很得寵愛。

乾隆十七年(1752年)，這一年對金佳氏是一個十分特殊的一年，這一年，金佳氏又生下皇十一子，而且在這一年十月，金佳氏隨同乾隆、那拉皇后(乾隆繼后)一同到裕陵參加孝賢皇后的奉安典禮，到地宮進(jìn)行了第一次閱視，本月的二十七日，金佳氏又再一次進(jìn)入地宮閱視，也就是說那拉皇后與淑嘉皇貴妃都有進(jìn)入地宮閱視的機(jī)會，不過那拉皇后因?yàn)楹髞肀淮蛉肜鋵m的緣故，并沒有葬入帝陵，金佳氏成了五個葬入帝陵的女人中唯一一個進(jìn)入地宮閱視的人。

乾隆二十年(1755年)，金佳氏逝世，終年43歲，對于金佳氏的逝世，乾隆悲傷欲絕，賜謚為淑嘉皇貴妃，得葬裕陵。

縱觀金佳氏的一生，從一朝鮮女子，與令妃并列成為為乾隆生育兒子最多的女人，獲封皇貴妃，并與皇帝合葬，可見其特殊之處。

純妃生前受乾隆寵愛，死后為何沒葬入裕陵地宮呢？

純妃生前受乾隆寵愛，死后沒有葬入裕陵地宮的原因是乾隆已經(jīng)排滿了裕陵地宮中的位置。按照裕陵地宮的設(shè)計(jì)，其中一共有七個位置，最中間的一個位置肯定就是乾隆自己的，那么在乾隆眾多的妃子中一共就只有六個人有資格葬入裕陵地宮。

其實(shí)在純妃還沒有去世之前就已經(jīng)有三個妃子已經(jīng)葬入了裕陵地宮，也就是說當(dāng)時只留下了三個位置。按照當(dāng)時妃子在乾隆心里的位置來排序的話，淑嘉皇貴妃肯定是要排上一個位置的，畢竟這個女人給乾隆生了四個兒子，這就可以看出來乾隆對他的寵愛。

而且在純妃還沒死的時候，當(dāng)時的皇后那拉氏依然還是很受寵的，所以皇后肯定也是要葬入裕陵地宮的，于是就剩下了一個位置可以給當(dāng)時的妃子。而當(dāng)時乾隆還沒有立儲，為了要給未來的儲君留下一點(diǎn)面子，并且讓他的母親的身份更加嫌貴，最后一個位置肯定是要為儲君的生母的。

但是純妃給乾隆生下的兩個兒子很顯然都不是他心目中儲君的人選，他的第一個兒子因?yàn)樵谛①t純皇后死后，沒有表現(xiàn)得很悲傷，而被乾隆斥責(zé)過。而二兒子也被乾隆過繼給了允禧，所以說純妃的兩個兒子是不可能繼承皇位的。所以如果讓純妃葬入裕陵地宮的話，到時候就比較難辦了。

因此乾隆就決定不將純妃葬入裕陵地宮，而是專門給她建立了純惠皇貴妃的陵墓，為了表示自己的寵愛，還專門給她立了牌子，也算是所有的妃子陵墓中最有檔次最豪華的一座了。但是純妃還是沒有資格葬入裕陵地宮，雖然后來那拉氏被褫奪了封號，沒有資格葬入裕陵，但是為了不打擾純妃的安寢，也就沒有進(jìn)行遷墳的動作。

雍正開先例，乾隆朝達(dá)到頂峰，為何乾隆后卻再無皇貴妃入葬帝陵？

在古代，大部分時期奉行帝后合葬，也就是皇帝與他的正妻合葬于帝陵， 但是到了清朝雍正年間，雍正帝卻把父親康熙帝的妾室章佳氏也葬入了景陵地宮，開辟了皇貴妃入葬帝陵的先例，雍正帝這一違背禮制的行為在雍乾兩朝影響頗深，但乾隆朝之后，再無皇貴妃入葬帝陵，這里面的門道頗為耐人尋味。

清朝后妃葬制較為完備，在雍正之前，她們的身后一般有這么幾種情況：

與皇帝合葬。 這是皇后的特權(quán) （如孝康章皇后、孝誠仁皇后等），她們一般先于皇帝去世，或去世時丈夫的陵寢尚未建成，故而可以直接放入地宮（孝恭仁皇后），唯有孝端文皇后是再次打開昭陵地宮入葬；

另建陵寢。 這也是皇后的特權(quán) ，當(dāng)然，這里的皇后也指新帝的生母，她們母以子貴，死后被追封為皇后， 如果她們晚于丈夫很多年去世，就不必再打開帝陵地宮，而是在帝陵附近再建皇后陵寢，其陵號依附于其丈夫的陵號，而加以方位以做區(qū)別， 在雍正之前，清朝只有一座皇后陵，那就是康熙帝嫡母孝惠章皇后博爾濟(jì)吉特氏的孝東陵（孝東陵規(guī)制較為特殊，順治帝的一眾妃嬪寶頂星羅于孝惠章皇后寶頂附近，故而孝陵沒有妃園寢）；

葬入妃園寢。 這是皇帝一般嬪妃的歸屬，妃園寢也是帝陵的附屬建筑，是哪座帝陵的妃園寢就稱作X陵妃園寢，比如葬有康熙帝溫僖貴妃、良妃等的景陵妃園寢。

由此可見，妃嬪的歸宿基本是固定的。但是雍正帝一生在陵寢上做的功夫真的太多了，他真的是太重視陵寢了，不僅自己在易縣新開辟了清西陵，還為停靈待葬三十多年的曾祖母孝莊太后修建了昭西陵， 他更把陵寢的政治功能發(fā)揮到了極致。在雍正元年，他把庶母敏妃章佳氏葬入了康熙帝的景陵地宮。

讀了這段諭旨，可能有很多人認(rèn)為作者不是說皇貴妃祔葬帝陵是雍正帝開創(chuàng)的嗎？怎么這上面寫著是康熙帝曾下旨將敏妃葬入景陵呢？那這樣應(yīng)該是康熙帝開創(chuàng)了皇貴妃祔葬帝陵啊。誠然，按照這份諭旨確實(shí)應(yīng)該這樣理解， 但有證據(jù)說明，雍正帝說謊了。 首先，敏妃對康熙帝沒有什么特別的意義，她只是一個普通的妃嬪而已。

需要明確的是，敏這個謚號（同時也是封號）和妃這個位分都是她離世后康熙帝給她追封的，她在生前只是一個庶妃， 所謂庶妃也就是低位妃嬪，一般是沒有封號的嬪或嬪以下的貴人、常在、答應(yīng)，因?yàn)榭滴醯蹖﹀鷭逦环忠蟊容^嚴(yán)苛，所以敏妃雖然誕育了一子二女也只是一位庶妃，這在康熙帝妃嬪里屢見不鮮，比如密妃王氏，她生育了三位兒子，其中十八子胤祄還是康熙帝晚年的愛子，可是王氏在漫長的歲月里都只是一位庶妃，直至康熙五十七年才封為密嬪。

可見敏妃對康熙帝并無特殊之處，而且 即使康熙帝真想把哪位妃嬪入葬景陵，也輪不到敏妃， 像溫僖貴妃鈕祜祿氏（孝昭仁皇后妹）、平妃赫舍里氏（孝誠仁皇后妹）都是皇后的妹妹，而且生前就是貴妃和妃，地位尊崇，非章佳氏可比。

在上述的；兩份重要史料中，其一記述敏妃喪禮與平妃同，這更說明敏妃在康熙帝心中并無特殊意義，也沒有為她逾越規(guī)制，都是依前例而行。 而且《陵寢易知》說的就更明確了，敏妃在康熙三十八年就已經(jīng)奉安了，何來“暫安于陵寢琉璃花門之內(nèi)寶城近處”一說，而且當(dāng)時景陵地宮已經(jīng)葬入了孝誠仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后三位皇后，除了康熙帝的棺位外還剩下一個位置，如果康熙帝真的有此意，直接把敏妃放進(jìn)去不就行了，何至于讓雍正帝去代勞。

在景陵妃園寢中，正好有一個空券，這是清朝歷代妃園寢中的特例，獨(dú)此一個，此券寶頂實(shí)際占地面積是貴人級別的，而平妃、良妃的都是妃級別的，而且此空券葬在庶妃片區(qū)，與敏妃生前身份是符合的，再結(jié)合上文的論述，可以推斷，敏妃是由景陵妃園寢遷葬于景陵地宮的。那么問題來了，雍正帝為什么要這么做呢？

在雍正元年六月，雍正帝追封庶母敏妃為敬敏皇貴妃，理由也很簡單，是“其子怡親王允祥賢”，怡親王是雍正帝走向帝王大業(yè)重要的推手，他始終堅(jiān)定站在雍正帝一方，為雍正帝贏得九王奪嫡做出了突出貢獻(xiàn)，雍正帝即位后，封他為親王，并委以重任。雍正帝對章佳氏的追封自然就順理成章，既然地位提升了，那么身后待遇自然也要提升， 景陵妃園寢中，原本地位最高的是溫僖貴妃鈕祜祿氏，現(xiàn)在變成了敬敏皇貴妃章佳氏，那么這個以溫僖貴妃為尊的妃園寢自然就裝不下敬敏皇貴妃這尊大神了。

前文已敘，敏妃原有的寶頂只是貴人級別的，如今當(dāng)然顯示不出章佳氏的尊貴了，而 把章佳氏葬入景陵，一則解決了妃園寢襯托不出敬敏皇貴妃尊貴的問題，二則使得敬敏皇貴妃身后更為榮光，對怡親王既是褒獎也是激勵。 綜上，皇貴妃從葬乃是雍正帝開創(chuàng)無疑，他之所以那么說，只是不希望朝臣以不合祖制為由在那聒噪，既然是先帝說的，朝臣要想聒噪只能去找先帝聒噪，當(dāng)然，沒誰會這么傻。

此后，皇貴妃祔葬帝陵似乎也成為一種風(fēng)尚，雍正、乾隆兩朝的五位皇貴妃先后從葬帝陵（其中令懿皇貴妃被追謚為皇后），其中， 敦肅皇貴妃年氏是第一位由丈夫親自指定從葬帝陵的皇貴妃，在乾隆初年泰陵落成后，敦肅皇貴妃隨孝敬憲皇后入葬泰陵地宮。 需要指出，雖然同是入葬帝陵，但皇后是“合葬”，皇貴妃是“從葬”，禮儀尊卑還是要講的。

此后，乾隆帝的慧賢皇貴妃高氏、哲憫皇貴妃富察氏、淑嘉皇貴妃金佳氏、令懿皇貴妃魏氏四位皇貴妃先后葬入裕陵地宮，其中魏氏于乾隆六十年其子永琰立為太子時被追封為皇后。

可是，盛行一時的皇貴妃從葬帝陵制度此后再也沒有使用過了，乾隆之后的11位最終身份為皇貴妃的妃嬪均未得入葬帝陵，這又是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

縱覽這11位妃嬪，我們能發(fā)現(xiàn)兩個共同點(diǎn)。

而且，我們可以推斷， 如果光緒帝生前能夠做主的話，他很有可能會讓珍妃從葬崇陵， 因?yàn)楣饩w帝生前最珍愛的女子就是這位珍妃，而他又和表姐皇后夫妻不睦，這段故事想必大家是耳熟能詳，在此不再贅言。不僅如此，如果慧妃和孝哲毅皇后一樣，在惠陵竣工前就離世，慈禧太后極有可能會把她也塞進(jìn)惠陵地宮，因?yàn)樗臼谴褥筮x定的皇后，而阿魯特氏是慈安太后選定的皇后，最后兒子同治帝聽從了嫡母的意見，選擇了阿魯特氏，所以慈禧太后非常不滿，并且對阿魯特氏多加刁難，對慧妃多加撫慰，她的皇貴妃之位就是同治帝病重時，慈禧太后將她由慧妃跳過貴妃直接晉封的，破壞了清朝皇后在不冊立皇貴妃的不成文規(guī)定，足見慈禧太后對她的喜愛。

分析了珍妃和慧妃兩個特例，我們似乎已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了端倪，皇貴妃從葬帝陵需要有兩個條件。 也就是皇帝的寵愛和她們必須要先于皇帝丈夫或在丈夫帝陵竣工前逝世。

以此我們反過來看從葬帝陵的六位皇貴妃也就十分明了，她們無一例外，均先于丈夫逝世。除敬敏皇貴妃外，敦肅皇貴妃、慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃、淑嘉皇貴妃、令懿皇貴妃（孝儀純皇后）都是皇帝的寵妃，這其中哲憫皇貴妃在乾隆帝登基前逝世，史料記載很少，但她誕育了大阿哥和皇次女，可見在潛邸時是相當(dāng)受寵的。

令懿皇貴妃不僅是寵妃，而且早在她去世兩年前，她的兒子永琰就被秘密立為儲君，所以乾隆帝心中是知道她以后會被追封為皇后的，所以她在裕陵地宮的棺位為乾隆帝棺位的右邊，僅次于擺在乾隆帝棺位左邊的孝賢皇后富察氏（清朝以左為尊）。

現(xiàn)在既然明白了乾隆之后為何再無皇貴妃從葬帝陵，就必須要深入探究一下，為什么是這兩個原則呢？ 首先，受寵這個條件就不用說了，如果都不受寵，又沒有怡親王胤祥這樣能干的兒子憑什么進(jìn)入帝陵呢？

第二條，在皇帝丈夫前逝世，前面已經(jīng)說了慧妃的例子，現(xiàn)在就說說原因是什么。其實(shí)很簡單，就是孝莊太后臨死前對孫子康熙帝說的意思 “卑不動尊” 。

卑不動尊是古代早已有之的說法，明朝雖然沒有遵循， 但自清朝孝端文皇后打開昭陵與皇太極合葬后，再無身份卑于皇帝者再次打開地宮與之合葬的， 皇后都是另建皇后陵安葬，妃嬪自然都是進(jìn)入妃園寢。也就是說，如果乾隆之后的這11位皇貴妃（ 其實(shí)有從葬資格的也只有嘉慶帝 諴 貴妃、道光帝琳貴妃，她們兩位在皇帝丈夫生前就是尊貴的貴妃，其他妃嬪在皇帝在時地位比較低，而且也不是很受寵 ）在皇帝丈夫之前逝世，皇帝是有可能讓她們從葬帝陵的。而且個人覺得像嘉慶帝和道光帝這樣循規(guī)蹈矩的皇帝，不太可能把妾室安放在帝陵地宮。

但是這時候可能有文友會有疑問了，筆者的分析看起來頭頭是道，可是我能找出一個 既是寵妃又在丈夫之前逝世的皇貴妃，但是卻沒有從葬帝陵的妃嬪，乾隆帝的純惠皇貴妃。

誠然，純惠皇貴妃是乾隆帝的寵妃，在生前做了15年的貴妃，病重時又被封為皇貴妃，還行了冊封禮，這比慧賢皇貴妃還要幸運(yùn)，而且淑嘉皇貴妃生前還不是皇貴妃，她是追封的皇貴妃，她都進(jìn)了帝陵，為什么純惠皇貴妃沒有呢？

其實(shí)原因很簡單， 乾隆帝在裕陵地宮給后妃預(yù)留了六個位置， 在純惠皇貴妃去世前，已經(jīng)葬入了孝賢皇后、慧賢皇貴妃、哲憫皇貴妃、淑嘉皇貴妃，剩下兩個位置，其中一個是乾隆帝留給繼后那拉氏的，那時候繼后地位穩(wěn)固，也沒有斷發(fā)，皇帝肯定要給她留位置，另外一個位置是乾隆帝給未來嗣君生母準(zhǔn)備的，他不能肯定他后來選定的儲君一定是繼后的嫡子永璂，所以當(dāng)然要給嗣君生母留位置。 故而，他并沒有把純惠皇貴妃葬入裕陵地宮，但是乾隆帝為她修建了豪華的純惠皇貴妃園寢，可見蘇氏在他心中的分量還是頗重的。

雍正帝將庶母敏妃章佳氏追封為皇貴妃并葬入景陵地宮，又指令泰陵落成后將愛妃敦肅皇貴妃年氏也入葬之，開辟了清朝皇貴妃祔葬帝王的奇景，乾隆帝在位期間，他的一個個愛妃隨之進(jìn)入，卻又出于政治等多方面的考慮沒有將愛妃蘇氏葬入， 足見這些 歷史 上細(xì)枝末節(jié)的事情其實(shí)都是在為皇家政治服務(wù)，一個妃嬪葬不葬入帝陵既是皇帝的心意又是皇朝政治的側(cè)面體現(xiàn)， 敬敏皇貴妃和純惠皇貴妃的對比正好體現(xiàn)了這一點(diǎn)，而這也提醒我們，在 歷史 的細(xì)枝末節(jié)里，或許也藏著大學(xué)問。

蔚鸞文章溯源說： 筆者撰《號稱常務(wù)副皇后，一旦冊立連皇后都要畏懼，清朝的皇貴妃這么牛？ 》和《辟謠！孝莊太后不和丈夫合葬，也沒葬入清東陵，是因?yàn)樗偌蓿?》二文就注意到了皇貴妃祔葬帝陵這一奇景，爾后查找資料，仔細(xì)思量，而作此文，愿與文友共磋之。

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