諸葛亮的腿沒(méi)有問(wèn)題為何打仗還要做輪椅,諸葛亮出征都坐輪椅嗎

很多人都不了解諸葛亮坐車(chē)的事情，接下來(lái)跟著小編一起欣賞。

話(huà)說(shuō)東漢末年，蜀魏吳三足鼎立，平分天下，戰(zhàn)亂不斷。那個(gè)時(shí)候除了很多的牛人，比如曹操、劉備、孫權(quán)、呂布等，這些牛人出門(mén)和我們現(xiàn)代社會(huì)其實(shí)也類(lèi)似，就是他們都有寶馬坐騎。比如，呂布有赤兔、曹操有絕影、劉備有的路馬，畢竟那個(gè)時(shí)代沒(méi)有水泥路，騎馬才是主流。但是你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，到了諸葛亮這里好像有些不一樣了，其他人出門(mén)都是騎馬，而諸葛亮是“坐車(chē)”出門(mén)的。

在三國(guó)演義中，諸葛亮經(jīng)常在兩軍對(duì)壘的時(shí)候，乘坐四輪車(chē)搖著羽毛扇出場(chǎng)，塑造出了一幅神秘莫測(cè)的形象，非常的詭異。那么，問(wèn)題來(lái)了，這諸葛亮四肢健全，沒(méi)缺胳膊少腿的，為什么每次出征都要選擇坐輪椅作為代步工具呢?這里面隱藏著什么玄機(jī)?世人給出了三種不同的說(shuō)法。

第一種 轉(zhuǎn)世說(shuō)

這種說(shuō)法比較玄幻，傳說(shuō)孫臏和諸葛亮都是姜子牙轉(zhuǎn)世，姜子牙轉(zhuǎn)世成孫臏的時(shí)候呢，曾經(jīng)受到龐涓的迫害受到臏刑，也就是膝蓋骨被挑了，身體殘疾后投奔了齊國(guó)，被齊威王任命為軍師，他因?yàn)橥饶_不便，所以指揮打仗的時(shí)候都是坐著輪椅的，所以有人認(rèn)為這個(gè)基因也被遺傳給了后世的諸葛亮，對(duì)于這種說(shuō)法，我表示呵呵~

第二種 操勞說(shuō)

諸葛亮一生為蜀漢政權(quán)殫精竭慮，事無(wú)巨細(xì)，軍中如果有人被杖責(zé)20棍以上的，他都要親自過(guò)問(wèn)一下，可以說(shuō)是操碎了心，不少人推斷諸葛亮由于日夜操勞，身體健康已經(jīng)嚴(yán)重透支，不能騎馬所以才不得已坐上了四輪車(chē)的。

第三種 正統(tǒng)說(shuō)

諸葛亮選擇乘車(chē)出行其實(shí)是帶有政治色彩的，諸葛亮的車(chē)是“素車(chē)”，也就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)油漆粉刷和裝飾的車(chē)輛，有點(diǎn)像辦喪事用的車(chē)輛，用以表明自己是大漢正統(tǒng)，這樣一來(lái)他討伐篡漢的逆賊就師出有名了。

不過(guò)現(xiàn)代歷史學(xué)家研究分析，諸葛亮乘坐的四輪車(chē)，實(shí)際上是由戰(zhàn)車(chē)改裝而來(lái)的，諸葛亮乘車(chē)指揮大軍打仗，主要是想向士兵傳達(dá)這樣一件事情：我諸葛亮就穩(wěn)坐于你們身后，即使是打了敗仗我也不會(huì)逃跑。士兵看到這種情況之后，就會(huì)更加賣(mài)命，這算是一種收買(mǎi)人心的手段，畢竟萬(wàn)一真的戰(zhàn)敗了，這種四輪車(chē)不管怎么樣都跑不過(guò)戰(zhàn)馬的。

諸葛亮乘坐四輪車(chē)的說(shuō)法并不見(jiàn)于正史，不過(guò)根據(jù)一些小說(shuō)和各種史料記載來(lái)看，我覺(jué)得諸葛亮北伐的時(shí)候偶爾做一下車(chē)還是可以的，但是在兩軍對(duì)壘的時(shí)候，如果還坐在車(chē)上而不騎馬，明顯是夸張了，難道每打一次敗仗他就要給敵人留下一輛戰(zhàn)車(chē)當(dāng)戰(zhàn)利品么?這樣的話(huà)軍威何在。親愛(ài)的讀者朋友，不知道你認(rèn)同哪種說(shuō)法呢?

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