大家好,這里是小編,今天給大家說說北宋的故事,歡迎關(guān)注哦。
在中國古代形形色色的農(nóng)民起義中,北宋初年的王小波李順起義雖不如宋江、綠林軍起義等名氣大,但卻“個性十足”,那么它究竟有何特殊之處呢?
首先,它是第一個爆發(fā)在封建王朝建立初期的大規(guī)模農(nóng)民起義。當(dāng)時(shí)的北宋王朝建國才三十三年,正處于上升時(shí)期,與以前起義多發(fā)生在王朝末年有所不同。
第二,它首次提出了“均貧富”的主張。這表明中國古代的農(nóng)民階級,從初期反對人身奴役,發(fā)展到后期的反對財(cái)產(chǎn)不均了,這在中國農(nóng)民起義史上具有劃時(shí)代的意義。
第三,關(guān)于它的爆發(fā)原因,許多人歸之于“茶禍”。那么什么是“茶禍”?而小小茶葉為何能成為禍害呢?
那我們首先從“茶葉”談起。
一、王小波李順起義:石破天驚的“茶禍”
1.小茶葉的大用處
茶在當(dāng)今社會是一種普通得不能再普通的大眾飲料了,而即便是在一千多年前的北宋,飲茶之風(fēng)也相當(dāng)普遍。上至王公貴族,下至平民百姓,皆以飲茶為常事。如王安石《議茶論》中所說“夫茶之為民用,等于米鹽,不可一日以無”。茶作為一種保健飲料,深受大眾的喜愛。然而,茶不僅是百姓日常生活的必須品,更是國家重要的戰(zhàn)略物資。
當(dāng)時(shí)的中國,在中原有漢人建立的北宋政權(quán),在北邊有契丹人建立的遼國,在西邊有以李繼遷為首的黨項(xiàng)族割據(jù)勢力。少數(shù)民族與漢人在邊境上互市,漢人從他們手中購得羊、馬、駱駝等,而他們則從漢人手中換取瓷器、香藥、茶葉等。而茶葉最為重要。
游牧民族所生活的北方氣候干旱,不適于農(nóng)耕,但卻適于放牧,所以游牧民族以肉為主食。但總吃肉不吃新鮮蔬菜,總歸是容易“消化不良”,所以他們通過飲茶來消化食肉產(chǎn)生的過多的油脂,保持健康。而北方不產(chǎn)茶葉,要獲得茶葉只能和南邊的宋人交換,茶葉因而成為了北宋對外貿(mào)易的大宗商品,為政府帶來大量的利潤。
因?yàn)椴枞~在少數(shù)民族生活中的重要地位,所以在宋仁宗時(shí),北宋與西夏發(fā)生戰(zhàn)爭,仁宗便下令停止邊關(guān)貿(mào)易。西夏黨項(xiàng)族便喝不到大宋的茶,被逼無奈,只得與北宋議和。當(dāng)代國家博弈常見的“經(jīng)濟(jì)制裁”,中國人早就在一千多年前就學(xué)會運(yùn)用茶葉來進(jìn)行制裁了,并且效果要更加明顯。
所以茶葉不僅是重要的商品,更是國家對外重要的戰(zhàn)略物資。那么,這么好的茶葉為什么會成為禍患呢?
2.由“茶利”轉(zhuǎn)向“茶禍”
北宋政府為攫取茶葉貿(mào)易的巨額利潤,施行“榷茶”政策,設(shè)立“博買務(wù)”,相當(dāng)于現(xiàn)在的國有大型企業(yè),對茶葉施行專賣。起義軍領(lǐng)袖王小波的家鄉(xiāng)永康軍青城縣是著名茶葉產(chǎn)區(qū),茶農(nóng)以采茶、制茶為生,茶商以運(yùn)茶、販茶為業(yè)。而“博買務(wù)”強(qiáng)行收購茶葉,壟斷茶葉買賣,加上官員趁機(jī)壓低茶葉收購價(jià)格,使茶農(nóng)、茶商面臨破產(chǎn)和失業(yè)的困境。
王小波、李順即為茶戶或茶販(陸游《老學(xué)庵筆記》載,王小波自稱“我土鍋村民也”,“土鍋”或?yàn)橹撇杷玫腻伨?,因破產(chǎn)失業(yè)最后被逼上揭竿而起的道路,造成了席卷整個蜀地的王小波李順叛亂。
因此,唐宋八大家之一、蘇軾的弟弟蘇轍在《論蜀茶五害狀》中說:“牟利之臣始議掊取(施行茶葉專賣),大盜王小波、李順等因販茶失職,窮為剽劫……”認(rèn)為王小波、李順叛亂是因?yàn)椤安璧湣?,即政府的專賣政策是導(dǎo)致叛亂的根源。
可小小茶葉真能掀起如此大的波瀾嗎?
二、王小波李順起義:人禍甚于茶禍。
1.歷史積怨:我早和你有仇了
唐朝滅亡后,中國出現(xiàn)了“五代十國”的局面,即在中原地區(qū)先后建立了后梁、后唐、后漢、后晉、后周五個政權(quán),而在其他地區(qū)就陸續(xù)出現(xiàn)了十個大大小小的割據(jù)政權(quán)。在蜀地先后建立了前蜀和后蜀。宋太祖陳橋兵變建立北宋后,就開始了統(tǒng)一戰(zhàn)爭。在滅掉荊南、湖南后,太祖將統(tǒng)一的矛頭對準(zhǔn)了孟昶治理下的后蜀。
乾德二年(公元964年)十一月,宋軍北、東兩路并進(jìn),勢如破竹。孟昶于次年正月十九日降宋,后蜀滅亡。宋滅蜀之役僅僅用了兩個月便告捷,時(shí)間十分之快。正如孟昶之妻花蕊夫人所言“十四萬人齊解甲”,可見此次滅蜀受到的抵抗很微弱。
然而短短一個多月后便爆發(fā)了后蜀舊將全師雄的叛亂,叛軍頑強(qiáng)抵抗了兩年才被最終平定。為何蜀地會驟降驟叛,而滅蜀為何只用兩月,可平叛竟用兩年之久?
五代時(shí),軍隊(duì)凡占領(lǐng)一城,將士們必例行搶劫,稱為“夯市”。雖然太祖陳橋兵變時(shí)“兵不血刃,市不易肆”,但這種風(fēng)氣并沒有得到徹底整治。滅蜀之后,北軍主帥王全斌、都監(jiān)王仁贍、副帥崔彥進(jìn)等,“日夜宴飲,不恤軍務(wù),縱部下掠子女,奪財(cái)貨”,敲詐勒索蜀地官吏。太祖更命令蜀地官員和軍隊(duì)進(jìn)京,不讓他們有機(jī)會叛亂。然而北宋軍隊(duì)面對被征服國的官員,向來自傲,即使原蜀國官員留任原職,也要受盡他們的白眼。而官兵便無一不被視為降將、降兵,與宋軍毫無平等地位可言,備受歧視,連每人十貫的治裝費(fèi)也被無理克扣,王全斌等還“縱部曲侵?jǐn)_之”,搶劫蜀軍財(cái)物。蜀軍將士深感屈辱而“憤怒,人人思亂”,一場風(fēng)暴正在平靜下悄悄積蓄著力量。
乾德三年二月間,后蜀將士赴京到達(dá)綿州(今四川綿陽),發(fā)現(xiàn)守城的入川宋軍僅百余人,其余都是降宋的蜀軍,正所謂“同仇敵愾”,于是便搶奪軍火庫武器叛亂。叛軍又擁立后蜀文州刺史全師雄為主帥,得到蜀地百姓的大力響應(yīng),迅速席卷了西蜀地區(qū)。
據(jù)《宋朝事實(shí)類苑》卷1記載,宋“太祖討平諸國,收其府藏”,是其基本國策,并無例外。故太祖滅后蜀后,將蜀中府庫財(cái)貨,以四十兵為一綱,水陸兼運(yùn),十余年間悉歸中央內(nèi)庫。宋軍燒殺搶掠,無所不為,盡管全師雄叛亂被平息,但蜀地百姓對北宋統(tǒng)治者幾乎沒有好感。即便是三十余年后,北宋仍然以征服者自居,蜀地百姓所受的壓迫有過之而不及。
2.征服者的姿態(tài):忍無可忍
前面說過北宋將后蜀官員一股腦“強(qiáng)制搬遷”到了中原,而重新派遣了北宋自己的官員治理蜀地。他們大多以征服者自居,把蜀地百姓當(dāng)作被征服者,完全不以蜀地百姓為民,極盡剝削之能事,不僅“增益賦調(diào)”,并且巧立名目,隨意加收雜稅,極大地加重了百姓的負(fù)擔(dān)。北宋統(tǒng)治階級與蜀地百姓的矛盾可謂空前激化。
還有就是土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重。宋初對土地兼并采取近乎“放縱”的態(tài)度,以提高士人的待遇和充當(dāng)對解除兵權(quán)的武將的補(bǔ)償,以致于官僚富商大量兼并土地,大量農(nóng)民失去土地,成為佃戶,而當(dāng)時(shí)主客戶之比在某些地區(qū)竟高達(dá)二八、一九。而宋太宗僅是“覽而嘉之”,沒有果斷采取具體的措施應(yīng)對這一問題,可以說是相當(dāng)?shù)腻e誤。
此時(shí)的蜀地,由于土地兼并、全面禁榷政策(在茶的專賣之外增加鹽、布帛的專賣)而導(dǎo)致大量失業(yè)者,而繁重的賦稅、官僚的壓迫和剝削又加重了百姓的負(fù)擔(dān)和怨恨。四川就像一個火藥桶,只需要一粒小火星便會爆炸,爆發(fā)巨大的能量,產(chǎn)生巨大的威力。而宋太宗此時(shí)錯誤的對策,卻是壓倒駱駝的最后一根稻草。
3.錯誤的對策:沒抓住的最后一根稻草
右諫議大夫許驤曾擔(dān)任成都知州,深知蜀地此時(shí)的危急形勢。他上疏請求宋太宗派遣忠厚長者治蜀,以期緩和日益尖銳的社會矛盾,“太宗嘉納之”,卻最終派吳元載治蜀。吳元載治蜀苛刻,輕罪重罰;又不顧蜀地百姓愛玩樂的風(fēng)俗,禁止百姓娛樂;又加上長期干旱,百姓流離失所,與之前的種種矛盾積聚在一起,起義的天時(shí)地利人和都具備了。此時(shí)只需要一個“陳勝”第二,便可以點(diǎn)燃蜀地的火藥桶。
淳化四年二月,青城縣(今四川都江堰市南)人王小波因販茶破產(chǎn)而聚集百余人起事。王小波宣言“吾疾貧富不均,今為汝輩均之!”四川百姓云集響應(yīng),一年之內(nèi),聚合十萬部眾,速成燎原之勢。王小波雖然在戰(zhàn)爭中犧牲,但他的妻弟李順繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)起義軍,攻占成都,盡占西蜀之地;宣稱自己是后蜀國主孟昶的遺腹子,把自己的名字“李順”改成“孟順”,以爭取蜀地百姓的支持。并臨朝建制,分封百官,自稱“大蜀王”。這場起義,規(guī)模之大、參加人數(shù)之多、破壞力之大讓宋太宗耗費(fèi)兩年心血才基本平定,而余部則在四年之后才最終平定。
所以,綜上所述,王小波、李順的叛亂,人禍甚于茶禍,所謂榷茶政策只是引發(fā)此次叛亂的原因之一,其背后還有更深層次的歷史積怨和現(xiàn)實(shí)的社會矛盾的積累。正所謂“羅馬不是一天建成的”,所有的社會問題都不是一日形成的,而是常年累月的各種因素的疊加整合而成的,而這一過程并非不可察覺,它一定會以某種形式被人們所發(fā)現(xiàn),如前面所說的李覺上疏便是他注意到了土地兼并的社會問題。但是如果我們察覺到了卻不采取措施防范于未然,只能如杜牧所說的“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也?!边@對當(dāng)代中國應(yīng)當(dāng)還具有現(xiàn)實(shí)意義。
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