明宣宗朱瞻基算是明君，喜歡斗蟋蟀卻被后人貼上昏君的標(biāo)簽

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明朝第五個(gè)皇帝明宣宗朱瞻基于洪熙元年(1425年)至宣德十年(1435年)在位，他繼承父業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)打理朝政，期間政治清明，百姓安居樂(lè)，經(jīng)濟(jì)得到空前的發(fā)展。明朝的經(jīng)濟(jì)經(jīng)洪武、建文、永樂(lè)三朝的恢復(fù)發(fā)展，到仁宗、宣宗兩朝，出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，形成了國(guó)泰民安的升平景觀。后人將明仁宗和明宣宗在位的這11年時(shí)間稱為“仁宣之治”，實(shí)際上明仁宗在位不到一年時(shí)間，明宣宗在位十年。由此可見(jiàn)“仁宣之治”是對(duì)明宣宗朱瞻基在位期間所做的貢獻(xiàn)的肯定。

然而明宣宗朱瞻基在后人看來(lái)實(shí)際上背負(fù)罵名，是個(gè)昏君。只因?yàn)槊餍谥煺盎袀€(gè)特殊的愛(ài)好——斗蛐蛐。

清代小說(shuō)家蒲松齡傳世的作品《聊齋志異》中有一個(gè)小故事叫“促織”，開(kāi)篇就寫道：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間?！边@篇“促織”講的就是朱瞻基為斗蛐蛐，在全天下廣征蛐蛐，害得百姓家破人亡的故事。讀到這個(gè)故事的人，無(wú)不痛恨當(dāng)時(shí)的朝廷。文學(xué)作品對(duì)大眾的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)史料的記載?！读凝S志異》作為文學(xué)作品，流傳幾百年，對(duì)百姓的影響極大。因?yàn)椤读凝S志異》中的這個(gè)故事，明宣宗朱瞻基背上了蛐蛐皇帝的罵名，還被后人稱為“蛐蛐皇帝”。

朱瞻基喜歡斗蛐蛐在一些史料是有相關(guān)記載的：

明朝呂毖著的《明朝小史》中寫到了朱瞻基喜好斗蛐蛐：“帝酷好促織之戲，遣取之江南，其價(jià)騰貴，至十?dāng)?shù)金。時(shí)楓橋一糧長(zhǎng)，以郡督遣，覓得其最良者，用所乘駿馬易之。妻妾以為駿馬易蟲(chóng)，必異，竊視之，乃躍去。妻懼，自經(jīng)死，夫歸，傷其妻，且畏法，亦經(jīng)焉。”朱瞻基確實(shí)在全國(guó)征收蛐蛐，導(dǎo)致一些地方的蛐蛐價(jià)格高漲，甚至害得百姓家破人亡。

明代王世貞《國(guó)朝叢記》中收錄了明宣宗的一道密詔：比者內(nèi)官安兒吉祥采取促織。今所進(jìn)促織數(shù)少，又多有細(xì)小不堪的。以敕他每于末進(jìn)運(yùn)，自要一千個(gè)。敕至，而可協(xié)同他干辦，不要誤了!故敕。這道圣旨明確指出朱瞻基廣征蛐蛐，甚至連征收的標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)量都寫明了。

明《萬(wàn)歷野獲編》載：“今宣德蟋蟀罐甚珍重，其價(jià)不減宣和盆也”，說(shuō)由于斗蛐蛐盛行，裝蛐蛐用的罐子竟也成為當(dāng)時(shí)的人追捧的東西。

朱瞻基雖然是皇帝，但畢竟也是普通人，有自己的興趣愛(ài)好也純屬正常。況且朱瞻基打造出一個(gè)盛世，必然也承擔(dān)了很多壓力，通過(guò)斗蛐蛐這種個(gè)人愛(ài)好來(lái)緩解壓力也是個(gè)不錯(cuò)的做法。但凡事都要有個(gè)度，朱瞻基畢竟是皇帝，他的一舉一動(dòng)，都會(huì)引起天下人的爭(zhēng)先效仿，朱瞻基在全國(guó)廣征蛐蛐，這就意味著天下會(huì)有很多人為了討好皇帝，不干正事，只是拼命尋找并飼養(yǎng)蛐蛐，以供皇帝玩樂(lè)。而斗蛐蛐在當(dāng)時(shí)竟成為上流社會(huì)的一種時(shí)尚，連裝蛐蛐用的罐子竟也因此高貴。朱瞻基為廣征蛐蛐竟如此大動(dòng)干戈，勞民傷財(cái)，導(dǎo)致百姓家破人亡，朱瞻基實(shí)在難稱為明君。難怪朱瞻基會(huì)留下有“太平天子，促織皇帝”之名，也因此被后人貼上“昏君”卡，而朱瞻基創(chuàng)下的“仁宣之治”的功勞也被后人遺忘。

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