古代男子冷落正妻、專寵小妾會怎么樣

在盛行妻妾成群的中國古代，不僅夫妻之道是家庭重要的倫理關(guān)系之一，妻妾之道也是家庭倫理體系的重要組成部分。

歷朝歷代，帝王們不惜動用法律手段，明文規(guī)定對妻妾失序的處理。

在古代社會，妻與妾之間的差距可不是一星半點(diǎn)，而是天壤之別?！捌拚?，齊也，與夫齊體”，不僅要明媒正娶，而且死后要與丈夫合葬，牌位入廟、名號入譜，受家族后人的香火祭祀。

“妾者，接也，僅得與夫接見而已”，沒有風(fēng)光隆重的婚禮，在丈夫與正妻面前，沒有座位。妾的來源也多是購買所得，或由奴婢上升而來。

妻與妾在身份、地位上的貴賤高低一目了然。此外，妻子具有綿延子嗣、持家管家的責(zé)任，而納妾多是出于“娛情”的目的。

為了維護(hù)妻妾之間的綱紀(jì)，防止妻妾失序之事的發(fā)生，早在戰(zhàn)國時期，李悝的《法經(jīng)》中就嚴(yán)格規(guī)定“夫有二妻則誅”，即男子一旦在正妻之后還有別的妻子，就會被誅殺。這大概是最早對妻子唯一性的確認(rèn)(不禁止納妾)。

到了唐朝，對妻妾失序的懲罰更加細(xì)化?！短坡墒枳h》中規(guī)定：“諸有妻更娶妻者，徒一年;女家，減一等。若欺妄而娶者，徒一年半;女家不坐。各離之”。

在這里，對于重婚和騙婚，僅是坐一年和一年半的牢房，與《法經(jīng)》中的處罰相比，輕了不少，至少不用丟腦袋。

對于以妻為妾、以妾為妻的情況，《唐律疏議》規(guī)定：“以妻為妾，以婢為妻者，徒二年。以妾及客女為妻，以婢為妾者，徒一年半。各還正之?！蓖ㄟ^徒刑和改正名分，這些律條所要維護(hù)的正是封建等級社會森嚴(yán)的、不可逾越的妻妾嫡庶之別。

宋代基本繼承了唐代的法律傳統(tǒng)，在處理妻妾失序上沿襲了《唐律疏議》的相關(guān)規(guī)定。

明清時期，隨著理學(xué)的盛行和封建政治的強(qiáng)化，對于妻妾失序、以妻為妾、以妾為妻的處罰更加簡單粗暴。

根據(jù)《大明會典》規(guī)定，以妻為妾者，杖責(zé)一百;妻子尚在人世，以妾為妻者，杖責(zé)九十，并責(zé)令改正名分，讓妻為妻，妾為妾。如果有妻還要娶妻，即重婚，仍杖責(zé)九十，并明令雙方離異。

但是，古語說得好，“不孝有三，無后為大”，一旦遇上妻子無法生育，若不納妾，難道要讓男方絕戶嗎?當(dāng)然不是。

《大明會典》中規(guī)定：“其民年四十以上無子者，方聽娶妾。違者，笞四十?！?/p>

清朝建立后，對于妻妾失序的處理基本照搬了明朝法律。

雖然大多數(shù)王朝對于妻妾失序的懲罰不遺余力，但多是針對普通百姓的。對于皇帝、王公、大臣而言，冷落正妻、專寵小妾，導(dǎo)致妾凌駕于妻之上的例子不勝枚舉。

這一方面反映出家庭倫理生活中的實(shí)際情形與法律之間的矛盾;另一方面，也說明在不同歷史時期，妻妾倫理秩序存在著一定程度的松動和失范。

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