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為什么明朝收復(fù)不了蒙古，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
清朝和明朝是兩個不同的朝代，但有些地方又是極其相似的，比如他們都是定都于北京，并且都用了同一個皇宮。雖然有這些相同的地方，但終究生活在皇宮里的人是不一樣的，所以面對同樣的事情就會有不一樣的處理辦法。在明清兩代，他們在北方都有一個共同的敵人，也就是蒙古部落，蒙古部落時常南下侵略，給中原的統(tǒng)治造成 了極大的困擾。
而明朝卻不行呢.png)
明朝從朱元璋建立國家開始，一直到崇禎滅國為止，蒙古始終是明朝的心腹大患。而清朝呢?清朝最后“吸收”了蒙古，從一開始的戰(zhàn)爭到最后的降服，徹底解決了北方邊患的問題。那么為什么清朝能夠收服蒙古，而明朝卻只能與之硬消耗下去呢?
首先立場不一樣。明朝是靠消滅蒙古才建國的，所以蒙古和大明一直是敵對關(guān)系，雙方的仇恨一直都存在，也是非常難以化解的。另外明朝最有能力的兩個皇帝，太祖朱元璋和成祖朱棣，都曾經(jīng)狠狠地打過蒙古人，朱棣最后五征漠北，把蒙古一直打到了大漠深處不見人煙的地方，最后朱棣也死在了北征的途中。所以明朝后來的君王哪個還敢與蒙古修好呢?
明朝的 統(tǒng)治重心在中原，而不是北方的蒙古草原。蒙古部落只知道燒殺搶掠，雖然善于打仗但卻從來不會治理國家，不懂得如何發(fā)展中原土地，他們曾經(jīng)建立的元朝也只是在掠奪。所以明朝一開始就定下了祖訓(xùn)“君王死社稷”，遷都北京也是為了收住北方的敵人，“不和親，不納貢，天子守國門”，這就是明朝的態(tài)度。
而清朝時候呢?中原地區(qū)和蒙古之間的關(guān)系就發(fā)生了變化，因為清朝的統(tǒng)治者也是少數(shù)民族，滿族。滿族人口很少，但是他們統(tǒng)治者中原地區(qū)，所以清朝一方面感情上比明朝更能夠接受蒙古，另一方面也是清朝統(tǒng)治者想要立足穩(wěn)，畢竟打仗太消耗國力不劃算，所以在康熙征討準(zhǔn)格爾后，一方面蒙古勢力也受損，另一方面清朝也愿意和親修好。
所以最后蒙古和清朝就成了一家人，北方的邊患也消失不見了，清朝承認(rèn)了蒙古的地位和稱號，雙方之間互相依存，而且清朝的龍興之地也從此高枕無憂。所以不同的角色定位，導(dǎo)致他們對這件事的處理態(tài)度不同，不是不能而是不愿意為之，僅此而已。
明朝對蒙古的威脅強(qiáng)度，如果要劃分一下，得以朱棣為起點。朱棣篡奪了皇位后，把軍事重點放在了尋找朱允炆身上，雖然幾次親征，但都是打到蒙古沒有了威脅程度就回去，并不是乘勝追擊，也沒想過要殲滅。因為他要保存實力，去下西洋，去挖朱允炆，去防止朱允炆的舊部回巢。所以在朱棣之前，明朝對于蒙古是以攻為主，如果后來的皇帝給力，拿下蒙古沒有問題。當(dāng)然雖然朱棣沒有起到助攻的作用，但至少遏制了其發(fā)展擴(kuò)張。再后來英宗英勇現(xiàn)身，希望能完成這一使命，可惜被俘，成為一大恥辱。
朱棣之后的皇帝已不像前皇帝那樣能打，卻還想贏得同樣的榮譽，自不量力還被俘，嚇得其他皇帝都不敢再動了。蒙古也敏銳的嗅到了這一點，其實從實力上來講，明朝是絕對高于游牧民族的蒙古的，但是這一攤軟綿綿的軍事領(lǐng)導(dǎo)，給了蒙古可趁之機(jī)。這樣年年打打殺殺，竟然有一次還讓蒙古差點攻進(jìn)北京城，嚇得滿朝文武直哆嗦。
還好，蒙古那邊也不安穩(wěn)，首領(lǐng)的孫子離家出走了！當(dāng)時的首領(lǐng)俺達(dá)因為一個美人兒得罪了自己親孫兒，氣的孫兒帶著部下要投奔大明。剛剛穩(wěn)定了旁邊部落，自己家又鬧這一出，俺達(dá)一個頭兩個大。這時有人獻(xiàn)計獻(xiàn)策，只有攻打明國，才能讓對方交出人質(zhì)，否則肯定會被扣留。但是俺達(dá)的夫人堅決反對，并痛罵俺達(dá)，是想讓孫子死是不是？俺達(dá)正急的到處亂竄，大明派來使者說，您的孫子我們已經(jīng)安全送到邊境了。俺達(dá)一聽喜極而泣，當(dāng)時就決定向明朝稱臣，年年獻(xiàn)貢。
大明也拿出了風(fēng)度，開通了邊境的通商貿(mào)易往來。至此，大明和蒙古一直和平相處，也就沒人想著誰攻打誰這一出了。不過和平?jīng)]過百年，大明衰退，蒙古又躍躍欲試，但很快被女真族，也就是后金王朝，即大清，連哄帶騙，挨個收拾了。女真對蒙古連哄帶騙并不假，還有趁虛而入。當(dāng)時，大明的勢力已經(jīng)不用擔(dān)心了，但是蒙古的勢力還不容小覷。后金便聯(lián)合蒙古，邀請其一起攻打大明。當(dāng)時的蒙古和大明交戰(zhàn)頗多，吸取了不少先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗，如果各部落聯(lián)合起來攻打大明，完全沒有問題。
再加上70多年的通商，蒙古的游牧民族性質(zhì)漸漸有所改變，出現(xiàn)了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)萌芽，經(jīng)濟(jì)和文明大幅度發(fā)展，根本不需要理會女真族。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展也帶來了社會動蕩，要知道，每一種全新生產(chǎn)力的發(fā)展，都將帶來一次大格局的改變。蒙古各部落當(dāng)時也受到了這個困擾，因此，急需要一個外力，將各部聯(lián)合起來，去進(jìn)攻新的目標(biāo)。女真撿了這個大便宜。這邊和蒙古一起打大明，那邊，后金悄無聲息的學(xué)習(xí)漢族文化。
他們知道，攻城容易，難的是如何守住這一大城池。后金在遼寧一帶搞起了試點，他們通過學(xué)習(xí)漢人的文化和生活方式，搞滿漢一家親，讓漢人做官，使?jié)M漢之間緊繃的弦逐漸松懈，最終在統(tǒng)治區(qū)站穩(wěn)了腳跟。有了這樣一個重大的經(jīng)驗，統(tǒng)治漢人就不是問題，再用漢人的強(qiáng)大實力收拾蒙古，簡直不能太棒。于是在后金入關(guān)后的第二個皇帝的時候，一舉拿下了蒙古。
清朝與明朝的武力對比，不是按誰打過了蒙古。滿清與蒙古都是騎兵見長，但蒙古已不復(fù)當(dāng)年成吉思汗、鐵木真時的勇武。而滿清正事巔峰狀態(tài)！并且距離蒙古近，不需要多少后勤。
而明國以步兵為主，騎兵也就山海關(guān)有三萬，九邊有點散騎。而且都駐守邊關(guān)，無法調(diào)動，明朝廷不能用步兵去打草原追騎兵打吧！最重要的是道路遙遠(yuǎn)，后勤困難。
有人說滿清多厲害，滿清幾次攻打山海關(guān)(幾萬步兵，三萬騎兵)，十萬、二十萬(算奴兵與輔兵)都沒打下來，不得不繞道山西、陜西而近中原掠奪。如果不是李自成逼迫吳三桂，我想滿清這輩子都進(jìn)不了山海關(guān)
中原王朝想要收服游牧民族，需要同時滿足三個條件。
一是在軍事上打散、打服對手，不能讓游牧民族作為一個整體而存在。這一點很難，因為游牧民族是流動的，可以跑很遠(yuǎn)。想要完成這一條件，需要中原王朝有持之不懈的軍事打擊態(tài)度。
二是打散、打服后，要將游牧民族圈定在一個范圍內(nèi)，對其進(jìn)行有效管理，不能讓其脫離中央政府的監(jiān)視和掌控。想要完成這一條件，也需要中原王朝有持之不懈的態(tài)度。
三是天時。自身努力很重要，但天時和運氣也是不可或缺的。
舉個例子，東漢后期，中原軍閥混戰(zhàn)，這本是南匈奴脫離中原政權(quán)掌控的大好時機(jī)。但由于當(dāng)時的漠南草原有一個遠(yuǎn)比南匈奴強(qiáng)大的鮮卑部落聯(lián)盟，時時威脅南匈奴，迫使南匈奴必須依附于中原王朝。故而在整個漢末三國混戰(zhàn)期間，南匈奴都是老老實實，不敢輕舉妄動。
而到了西晉時期，中原還是亂糟糟的，但草原上已經(jīng)四分五裂了。都是小部落。此時的南匈奴就有了不老實的機(jī)遇。
那么以上三點，明朝滿足了幾點呢？
很不幸，一個都沒有。
明朝洪武、永樂兩朝，雖然對蒙古進(jìn)行了十余次打擊。但打擊效果并不理想。明軍只是打散了蒙古，并未打服。
后來的明仁宗、明宣宗、明英宗時期，由于種種原因，北征規(guī)模越來越小，明朝對打服蒙古的信心越來越不足。
到了明朝中后期，雖然也有汪直千里奔襲蒙古王庭，擊殺蒙古傳奇英雄滿都海；馬芳千里奔襲蒙古大營的操作。但這都是小部隊出擊，打擊力度并不大。
值得一提的是，明武宗時期，為了反擊達(dá)延汗的入侵，明武宗御駕親征。但他的這一舉動不僅在當(dāng)時遭到滿朝文武強(qiáng)烈反對，甚至在他死后，還被史官扣上了胡鬧的帽子。
看看，連皇帝發(fā)動稍微大一點的北伐，都能被說是不務(wù)正業(yè)。統(tǒng)治集團(tuán)如此保守，明朝還怎么可能打服蒙古人呢？
大體來看。在明朝中期時，其實已經(jīng)放棄了打服蒙古的戰(zhàn)略。無論是官僚階級，還是一般老百姓，都對征討蒙古持負(fù)面態(tài)度，認(rèn)為這是是勞民傷財之舉。
因此可以這么說，有明一朝，明軍始終未能在軍事上徹底打服蒙古人。
軍事上無法打服對手，想達(dá)到政治經(jīng)濟(jì)上的操控，自然也是無從談起。
明朝前期，朱元璋、朱棣通過聯(lián)姻、冊封等利誘方式瓦解了蒙古勢力。
但明朝的利誘政策和軍事打擊一樣，并沒有貫徹到底，也是很不成功。
這里有個問題：為什么明朝前期的各種進(jìn)取政策，到了中后期，都被推翻了？
是因為皇帝不作為嗎？是因為財政問題嗎？
確實有這兩方面的因素。但從滿朝文武反對明武宗討伐達(dá)延汗，以及萬歷皇帝力排眾議打三大征來看，這些并不是主因。
真正的主因，其實是土木堡之變后，文官集團(tuán)上位了。導(dǎo)致明朝像宋朝一樣，出現(xiàn)了重文輕武的情況。
為什么重文輕武，就會導(dǎo)致封建王朝的進(jìn)取心不足呢？
這是因為，如果武人地位不高，那么武將就沒資格經(jīng)略一方，只能搞些單純的軍功。如砍人頭攢軍功，慢慢往上爬。
而如此一來，武將群體就不可能產(chǎn)生具有很高戰(zhàn)略眼光的帥才。
這一點，我們看明朝中后期的將領(lǐng)名單就知道了。與早期的徐達(dá)、常遇春、藍(lán)玉、李文忠等人相比，明朝中后期的將領(lǐng)，普遍缺乏大兵團(tuán)作戰(zhàn)經(jīng)驗和經(jīng)略一方的能力。
這不是人的素質(zhì)不行，而是時代變了，武將被文人死死壓制，很難產(chǎn)生帥才。
至于文人，讓他們治理國家是可以的。但指望他們?nèi)フ饔懨晒?；打服蒙古人后，蹲守在草原管理居牧民，他們就做不到了?br>
值得一提的是，明朝中后期的文官，還多為南方出生的士子。
比如嘉靖朝的十二位首輔，除了毛紀(jì)、翟鑾和李時外，其余九人，諸如夏言、嚴(yán)嵩、楊一清等，全都是南方人。
文人主政，而且還多是南方文人。這種人員配置對于明朝征服蒙古的政策執(zhí)行，簡直是災(zāi)難性的。
這就跟元朝皇帝不重用儒生，任用蒙古人和色目人擔(dān)任達(dá)魯花赤，治理中原，把中原搞得一團(tuán)糟是一樣的道理。
不是那塊料，硬頂上，必然是適得其反，搞得一團(tuán)糟糕。
實際上，明朝對蒙古的所有決策，妙招不是沒有，奏效的策略也不是不存在。只是從整體來看，很多政策都是曇花一現(xiàn)，到了中后期就廢掉了，并未能從始至終地貫徹到底。
最后是天時。
明朝時期，沒有天時可言。這一點，站在全球范圍的高度來看，可以看得很明顯。
14 16世紀(jì)的游牧民族，雖然已經(jīng)不復(fù)成吉思汗當(dāng)年之勇了。但散落在歐亞大陸的游牧部落仍然有很強(qiáng)的實力。
如沙俄和克里米亞汗國的戰(zhàn)爭，奧斯曼帝國和帖木兒帝國的戰(zhàn)爭。都是血戰(zhàn)。沙俄和奧斯曼帝國贏得并不輕松。
并且，蒙古人仍然有相當(dāng)大的活動空間。
他們打不過，可以跑。跑到一個敵人追不到的地方窩著。
可以這么說，明朝時期的世界，不單是明朝無法徹底搞定蒙古人。其他與游牧民族有矛盾的民族，也都搞不定。
明朝一點不占，未能搞定蒙古。清朝呢？
清朝是三點條件全滿足，最終搞定蒙古。
軍事打擊方面，清朝站在明朝的基礎(chǔ)上，對已經(jīng)四分五裂的蒙古諸部，進(jìn)行了長達(dá)百年的猛烈打擊。
首先是皇太極。1635年，皇太極在拉攏科爾沁等部落后，通過窮追猛打，干趴了蒙古名義上的領(lǐng)袖林丹汗，一統(tǒng)漠南蒙古。并成為蒙古人的大汗。（先是后金大汗兼蒙古大汗。稱帝后變成清朝皇帝兼蒙古大汗）
接著是康熙。1688年，康熙力排眾議，趁準(zhǔn)噶爾攻打喀爾喀蒙古之際，堅持吸納主動歸順的喀爾喀蒙古，并與噶爾丹開戰(zhàn)。最終靠運氣和武力，打敗了噶爾丹，牢牢控制了外蒙地區(qū)。
清朝入關(guān)后，受中原傳統(tǒng)思想影響，清廷對蕩平蒙古的策略也多次產(chǎn)生動搖。大有與準(zhǔn)噶爾共存的意思。這種形勢影響了雍正和乾隆前期的國策制定。
但好在1755年，乾隆力排眾議，頂著滿朝文武的反對壓力，趁準(zhǔn)噶爾內(nèi)亂之際，出兵伊犁。最終擊敗達(dá)瓦齊和阿睦爾撒納，吞并了準(zhǔn)噶爾汗國，結(jié)束了清朝與蒙古諸部的百年戰(zhàn)爭。
值得一提的是，皇太極的蒙古大汗頭銜，不是他自封的。而是林丹汗的兒子額哲帶領(lǐng)一票蒙古王公一起上表，心甘情愿把蒙古大汗的頭銜送給了皇太極。
從這就可以看出，漠南蒙古真的是被清朝打服了。否則蒙古人也不可能請一個女真人做自己民族的大汗。
而由于蒙古是被清朝打服的，所以清朝對蒙古的管理力度就很深了。
一方面，清朝利用札薩克制（一種官制，用蒙古人的話說就是執(zhí)政官的意思）將蒙古諸部分為兩百多個旗，封蒙古王公貴族為執(zhí)政官，讓他們管理自己的地盤。
這招類似于西漢的推恩令，意在“眾建諸候分其力”。成功地把一個原本就分裂為十多個板塊的蒙古，又再進(jìn)一步得分裂成了兩百多個小板塊。
蒙古廣泛實行扎薩克制度后，各旗相互之間不存在統(tǒng)屬關(guān)系，互相也沒有往來，牧民只能在自己的地盤上放牧，嚴(yán)禁跨界。只要牧民不能到處跑，被嚴(yán)格限定在一個很小的圈圈內(nèi)。管理也就沒那么困難了。
再一方面，清朝通過理藩院和將軍，如烏里雅蘇臺將軍、伊犁將軍，對擔(dān)任扎薩克的蒙古王公進(jìn)行監(jiān)督。
有清一朝，別說是牧民不能到處跑，就連蒙古的王公貴族也不能到處跑。如果某個王公想跨區(qū)，或是進(jìn)京，亦或是去中原漢地，都必須向理藩院申請、登記備案后才能成行。
如此一來，就算某個蒙古上層王公不服清朝統(tǒng)治，想造反，也折騰不起來了。
另一方面，清朝皇帝還信奉黃教，在蒙古草原大力推崇黃教。甚至于清朝皇帝還把黃教提升到了國教的高度，給予蒙古的喇嘛以極高的禮遇，如當(dāng)喇嘛后，可以不用服役，不納稅，不用干活，吃喝不愁。以此，籠絡(luò)蒙古的黃教信徒。
據(jù)不完全的統(tǒng)計，至清末時，整個蒙古地區(qū)的黃教寺廟超過了兩千座。平均每個旗就有十多座寺廟。
有如此多的寺廟，信徒數(shù)量自然也不少。
而當(dāng)蒙古人廣泛信仰藏傳佛教后，原本英勇尚武的蒙古人就被馴化成了軟綿綿的羔羊。
這一招用乾隆的話說：以黃教柔訓(xùn)蒙古，中國之上計也！
分裂+限制行動+推行藏傳佛教，這三招組合拳下來，原本桀驁不馴、充滿斗志的蒙古人就被清朝馴得服服帖帖了。
最后是天時。
明朝時期的蒙古人雖然輝煌不在，但仍然能與歐亞大陸上的其他民族打得有來有回。
但當(dāng)時間進(jìn)入18世紀(jì)后，時代變了。
原本被蒙古人按在地上摩擦的俄羅斯人，反過來將蒙古人按在了地上摩擦。
原本被按在地上摩擦的烏茲別克人和哈薩克人，也反過來將蒙古人按在地上摩擦。
可以說，當(dāng)時間來到十八世紀(jì)，原本輝煌的蒙古人，已經(jīng)大勢已去。向西既打不過沙俄和奧斯曼土耳其，向南也打不過中亞的一票游牧民族。唯獨帖木兒的后裔，在走投無路之下，打敗了印度土著，在南亞次大陸又開辟了一個新天地。
在這種蒙古人被各方勢力擠壓，活動空間被限死，逃都沒處逃的情況下，如果清朝還解決不了蒙古，那只能說明清朝的水平實在不行。
而清朝的水平，顯然沒有渣到與印度人一樣的檔次。所以清朝搞定蒙古，是一種 歷史 發(fā)展的必然趨勢。
如果把明朝和清朝的時間顛倒過來。先有清朝，后有明朝。有清朝做墊背的，估計明朝也能降服蒙古。
現(xiàn)代很多人，喜歡把明清對立起來，仿佛好像明就是明，清就是清。但實際上，清朝承繼明制，清朝是在明朝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展而來的。所以清朝降服蒙古，其實與明朝有分不開的關(guān)系。
A:滿清沒滅蒙古。滿清是滿蒙共治，根據(jù)協(xié)定皇后必定要是蒙古人，歷代下來，滿清皇帝可以說就是蒙古人了。B:不單單是明，冷兵器時期的歷朝歷代都滅不了草原部落。原因1:游牧民族機(jī)動性強(qiáng)，很難全殲，打跑了又回來。2:農(nóng)耕文明要控制草原，必須建城，逐步蠶食，但當(dāng)時沒有耐寒農(nóng)作物如土豆(明土木堡之變后，就無力北上了），不能屯田，放牧所需地域廣闊，遠(yuǎn)離城市很難保護(hù)。單憑運輸十存一成本太高，投入遠(yuǎn)大于產(chǎn)出，完全耗不起。
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