古代的賤籍制度是怎么樣的雍正為什么要廢除賤籍制度

古代的賤籍制度是怎么樣的雍正為什么要廢除賤籍制度

古代的賤籍制度是怎么樣的?雍正為什么要廢除賤籍制度?感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。

在清朝的歷代皇帝中，雍正帝無疑是最受爭(zhēng)議的一個(gè)，這不僅僅限于他推行的新政影響了很多人的利益，更在于他皇位的獲得。

在雍正帝奪取皇位的過程中，他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手老八胤禩，各方面都不弱，人緣好、能力強(qiáng)、擁護(hù)者眾多，為什么最終會(huì)失敗呢?

如果深究其原因的話，除了他本身性格不符合康熙帝標(biāo)準(zhǔn)以外，跟他的出身也有很大關(guān)系，《清太祖實(shí)錄》中記載康熙帝曾大罵老八胤禩為：

“信者庫賤婢之子!”

雖說《清太祖實(shí)錄》是雍正年間寫成，不排除史官討好雍正帝的嫌疑，但是有一個(gè)問題值得思考，那就是辛者庫屬于賤籍。雍正帝既然明白自己之所以能獲得皇位，除了獲得康熙帝的青睞之外，跟出身也是有很大關(guān)系。那么，為什么雍正帝即位之后，卻宣布廢除賤籍制度呢?

其實(shí)賤籍制度早在唐朝時(shí)期就存在了，唐朝時(shí)有一種人，叫賤口奴婢，也就是賤民，法律地位如同牛馬。當(dāng)時(shí)唐朝把人分為兩大類，良民和賤民，良民不用說，賤民又分兩種，一種是官賤民，一種是私賤民。

官賤民包括官奴婢、官戶、雜戶、工樂及太常音聲人等;私賤民則包括私奴婢、部曲、客女、隨身等。

不過到了宋朝，這種賤民制度逐漸取消，雖然宋朝也有奴婢，但他們的法律地位是傭人。

等到了元朝，就不僅僅是賤民制度了，奴隸制也復(fù)蘇，很多奴隸隸屬于蒙古貴族，當(dāng)然這些奴隸也可以稱為賤民。

到了明朝，也是賤籍制度最終定型的朝代，也許是受了元朝的影響，老朱家把這套制度予以完善，當(dāng)時(shí)主要分為如下幾類賤民：

一是墮民，主要集中在浙江紹興一代，在明代沈德符所著《敝帚軒剩語.丐戶》：

“今紹興有丐戶者，俗名大貧，其人非丐，亦非必貧也?；蛟票久杳?，訛為此稱?！?/p>

這類人之所以被定為惰戶，主要組成一是宋朝焦光瓚所率部隊(duì)投降了金國(guó)，后來金兵退去后，這一部分人被貶為惰民。再有就是朱元璋建立明朝后，把原先元朝的貴族，以及投降元朝的漢人官員，再有陳友諒、張士誠(chéng)、方國(guó)珍手下的部將，貶為墮民。

二是樂戶，又分為陜西樂籍和北京樂戶，這類以女子為主要組成人口，是當(dāng)初燕王朱棣起兵推翻建文帝后，把仍然擁護(hù)建文帝的官員妻女，貶為樂戶，充當(dāng)官妓等。

實(shí)際上樂戶很早就存在了，比如《魏書·刑罰志》中就記載：

“諸強(qiáng)盜殺人者，首從皆斬，妻子同籍，配為樂戶;其不殺人，及贓不滿五匹，魁首斬，從者死，妻子亦為樂戶?！?/p>

三是伴當(dāng)，也叫世仆，這類人也異常悲慘，始于元朝，我們看西方的電影時(shí)常常會(huì)見到。類似于家奴，而且是世代為奴，假如一個(gè)村子有兩個(gè)姓氏，其中一個(gè)地位低下，那么很可能就是這種情況。

另外還有疍戶、丐戶等，疍戶是不允許登陸的，常年住在船上，以捕魚為生。丐戶就更好理解了，看過《武狀元蘇乞兒》吧，雖說是虛構(gòu)的情節(jié)，但是也從側(cè)面表明，皇上是有權(quán)力把普通人貶為賤民的。

中國(guó)古代社會(huì)等級(jí)分類為，士、農(nóng)、工、商，顯然這幾類賤民是不屬于這個(gè)行列的。他們的賤籍世代相傳，不能改變、不能當(dāng)官、不能科舉、不能跟普通人通婚。

到了清朝后，這項(xiàng)賤民制度繼續(xù)保留，甚至一向以“仁德”著稱的康熙帝，都沒有廢除這項(xiàng)制度，為什么雍正帝剛剛即位就廢除了這項(xiàng)制度呢?

這跟雍正帝即位后推行的三大改革有關(guān)：

一是攤丁入畝，之前收稅主要以人頭稅為主，固定的額度，這樣造成的后果就是很多地方謊報(bào)人數(shù)，并不登記造冊(cè)，少交稅。而且富人跟窮人交一樣多的稅，想必大家都扯到平均工資的大腿了吧?這樣，窮人交不起就會(huì)賣田賣房，富人接過來，長(zhǎng)此以往，貧富差距越來越大。

攤丁入畝如果不好理解，你可以理解成攤丁入房，地(房)越多，交的越多。

二是士紳一體當(dāng)差一體納糧，以前士紳階層是不用交稅的，這樣就造成大量土地集聚在這些人手中，即使推行攤丁入畝，他們也不納稅，反而大肆吞并他人土地，造成國(guó)庫越加空虛。

三是火耗歸公，各地衙門征收稅的時(shí)候，會(huì)以損耗為由，多交稅，且各地標(biāo)準(zhǔn)不一。而火耗歸公之后，由朝廷制定火耗的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一征收，而且制定養(yǎng)廉銀制度，增加官員的收入。

那么廢除賤籍制度跟推行新政有什么關(guān)系呢?

一、雍正帝即位后推行新政，是為了清除弊政，既然清除弊政，那么賤籍制度顯然是弊政之一。畢竟宋、元、明時(shí)期被定為的賤民，早已不合時(shí)宜，廢除賤籍制度，可以鼓舞人心，對(duì)后面的新政推行，百利而無一害。

二、雍正帝推行新政，必然會(huì)傷害到士紳、讀書人、官員的利益，會(huì)受到這類人的抵觸。而能拉相當(dāng)大的一批人支持自己，正是政治資本，有助于穩(wěn)定統(tǒng)治，坐穩(wěn)位置。要知道被去掉賤籍的人們，是很擁護(hù)雍正帝的，這可以稱為“仁政”：

“令之下日，人皆流涕?！薄笆箞蛱焖慈罩校瑹o一物不被其澤?！?/p>

三、雍正帝之所以要搞攤丁入畝，也是因?yàn)閷?shí)在搞不明白天下到底有多少人，消除賤籍，歸于正常戶籍，有助于了解清朝到底有多少人。而且，變?yōu)榱苏＞用?，就享有同等?quán)利和義務(wù)，可以增加稅收，降低管理難度。

四、由于賤籍人數(shù)越來越多，跟其他人的矛盾也越來越尖銳，社會(huì)不穩(wěn)定。雍正帝此舉，就類似于新帝登基大赦天下，不過他赦的是延續(xù)了千年的賤籍制度，意義是一樣的。

而且這類人之前大都是附屬在士紳一族身上的，后面的新政也是沖這些人開刀，等于是提前限制了士紳的權(quán)力，為后面新政推行，鋪平道路。

既然雍正帝廢除了賤籍制度，那么我們看清朝影視劇，為什么還經(jīng)常聽到皇上處罰罪人：

“發(fā)配寧古塔，與披甲人為奴，永世不得入關(guān)!”

實(shí)際上這就是雍正帝對(duì)待不同子民，采取的不同的方式，因?yàn)橛赫垭m說是大清的皇帝，但也是八旗的旗主。朝廷的制度可以更改，但是延續(xù)了千百年的主奴關(guān)系，卻不能更改，這類似于家法。

也就是說，旗人還是擁有奴隸的，這叫家奴，也屬于賤籍的一種，只不過不這么稱呼罷了。比如《雍正王朝》中年羹堯就是以雍正帝的家奴身份出現(xiàn)的，也叫包衣奴才，這種關(guān)系是世代相承的。

雍正帝雖然廢除了賤籍制度，但是卻保留了八旗制度，因?yàn)樗亲永镞€是強(qiáng)調(diào)等級(jí)觀念的：

“滿洲風(fēng)俗，尊卑上下，秩然整肅，最嚴(yán)主仆之分……夫主仆之分一定，則終身不能更易……而且世世子孫，長(zhǎng)遠(yuǎn)服役，亦當(dāng)有不敢縱肆之念?！?/p>

清朝影視劇中漢人大臣面見皇上，往往自稱為“臣”，而滿族大臣，或者王公貴族的家奴，甚至太監(jiān)、宮女等往往自稱為“奴才”，就是這個(gè)道理。

所以說，廢除賤籍制度，是雍正帝審時(shí)度勢(shì)，為了統(tǒng)治需要才頒布的命令。而保留奴隸制，也是為了統(tǒng)治需要，審時(shí)度勢(shì)后，采取的策略。

畢竟，推行新政，是需要依靠這些賤籍之人的，但是要知道，雍正帝可是同時(shí)得罪了士紳一族、讀書人、官員，如果再把八旗子民都得罪了，那么他的新政還推行的下去嗎?

但是，雍正帝雖然廢除了賤籍制度，但是并沒有給這些人相應(yīng)的土地和物資，也沒有指導(dǎo)他們?cè)倬蜆I(yè)，畢竟除了那些所謂的手藝，他們也不會(huì)做別的。更重要的是，雖說跟普通人同等權(quán)利，但是要想真正出人頭地，也是難上加難，比如要想科舉的條件：

“下逮四世，本族親枝皆清白者方準(zhǔn)報(bào)捐應(yīng)試，若僅一二世及親伯叔姑姊尚習(xí)猥業(yè)者，一概不許。”

雍正帝深知手握槍桿子的重要性，所以，寧可得罪官員和士紳，寧可留下讀書人的滾滾罵名，也不敢得罪八旗子民，畢竟，這才是他統(tǒng)治的基礎(chǔ)啊。

由此可見，廢除賤籍制度，雖然有一定的進(jìn)步作用，但是作秀的成分遠(yuǎn)大于實(shí)際效果，而真正這種狀態(tài)解決，已經(jīng)是辛亥革命前夕了。

雍正朝改革內(nèi)容

雍正皇帝即位后,大刀闊斧地進(jìn)行了一系列政治經(jīng)濟(jì)改革.其中,鑄幣制度的改革是其經(jīng)濟(jì)改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容.雍正皇帝在幣制改革中絕沒有將新鑄銅錢的金屬成分比例由銅五鉛五變?yōu)殂~四鉛六。

雍正朝選官制改革強(qiáng)化了中國(guó)的官僚體制
依據(jù)馬克斯·韋伯的官僚制理論，從保舉題補(bǔ)制度、皇帝人事權(quán)（人事因素）、捐納制度（經(jīng)濟(jì)因素）和科舉制度（文化因素）等層面來透視雍正朝的選官特點(diǎn)和各選官要素之間的關(guān)系，可以看到雍正對(duì)官制的改革使“康乾盛世”有了組織保障，同時(shí)也增強(qiáng)了政治和行政的非理性因素，使中國(guó)官僚體制的近代轉(zhuǎn)型更為困難。

選儲(chǔ)，是雍正留給清代的一份重要?dú)v史文化遺產(chǎn)，就是建立秘密立儲(chǔ)制度。清朝皇帝的繼承人問題，康熙以前沒有制度化。清太祖死后，因皇位繼承演出大妃生殉的悲劇，害得多爾袞從小失去母親；清太宗死后，尚未入殮，幾乎演出兵戎相見的慘??；清世祖死后，倉促讓一位8歲的孩童繼位，大清出現(xiàn)一位英明的君主實(shí)屬幸運(yùn)；清圣祖死前儲(chǔ)位未定，演出了雍正兄弟骨肉相殘的鬧劇。大清皇朝，是家天下，用什么辦法在家族內(nèi)確立接班人，是清朝建立100多年所沒有解決的問題。用嫡長(zhǎng)制？雖可以避免兄弟之爭(zhēng)，但不能保證選優(yōu)。明亡教訓(xùn)，已有前車之鑒。用太子制？康熙帝失敗的教訓(xùn)，雍正已經(jīng)親歷切膚之痛。怎么辦？雍正想出一個(gè)辦法，既預(yù)立皇位繼承人，又不公開宣布，這就是秘密立儲(chǔ)。即將傳位詔書置密封錦匣中預(yù)先收藏于乾清宮“正大光明”匾后。這是建儲(chǔ)制度的一項(xiàng)重大創(chuàng)革。其積極的方面是，既有利于在皇子中選優(yōu)，又避免皇子們爭(zhēng)奪儲(chǔ)位，相對(duì)地保證了皇位繼承的平穩(wěn)過渡。

密折制度。什么是密折呢？密就是機(jī)密；折就是將奏文寫在折疊的白紙上，外面加上封套?？滴醭凶嗾?，雍正朝密折制度加以完善?；实厶卦S的官員才有資格上奏折?？滴醭哒圩嗍碌墓賳T100多人，雍正朝增加到1200多人。奏折的內(nèi)容，幾乎無所不包，諸如刮風(fēng)下雨、社會(huì)輿情、官場(chǎng)隱私、家庭秘事等?；实弁ㄟ^奏折可以直接同官員對(duì)話，更加了解和掌握下面的實(shí)際情況。奏折運(yùn)轉(zhuǎn)處理程序，因“閣臣不得與聞”，而避開閣臣干預(yù)，特別是官員之間互相告密、互相監(jiān)督，強(qiáng)化了皇帝專制權(quán)力。雍正朝現(xiàn)存滿、漢文奏折41600余件，是研究雍正朝歷史的重要檔案資料。

攤丁入戶

自雍正年間“攤丁入畝”，地丁合一，從此田賦和丁稅合稱“地丁”，也叫“地丁錢糧”，它成為清王朝的主要稅收。這是一項(xiàng)重大的賦稅改革。中國(guó)自古就有人丁稅，成年男子，不論貧富，均須繳納人頭稅。雍正實(shí)行改革，將人丁稅攤?cè)氲禺€，按地畝之多少，定納稅之?dāng)?shù)目。地多者多納，地少者少納，無地者不納。是謂"攤丁入地",一舉取消了人頭稅。
這項(xiàng)措施有利于貧民而不利于地主，是我國(guó)財(cái)政賦稅史上的一項(xiàng)重大改革。耗羨歸公。我國(guó)古代以銀、銅為貨幣，征稅時(shí)，銀兩在兌換、熔鑄、保存、運(yùn)解中有一定損耗，故征稅時(shí)有一定附加費(fèi)。此項(xiàng)附加費(fèi)稱"耗羨"或"火耗",一向由地方州縣征收，作為地方辦公及官吏們的額外收入。耗羨無法定征收額，州縣隨心所欲，從重征收，有的抽正稅一兩、耗羨達(dá)五六錢，人民負(fù)擔(dān)甚重。雍正實(shí)行"耗羨歸公",將此項(xiàng)附加費(fèi)變?yōu)榉ǘǘ惪?、固定稅額，由督撫統(tǒng)一管理，所得稅款，除辦公費(fèi)用外，作為"養(yǎng)廉銀",大幅度提高官吏們的俸入。這樣，既減輕了人民負(fù)擔(dān)，又保證了廉政的推行。故雍正說:"自行此法以來，吏治稍得澄清，閭閻咸免擾累。"

創(chuàng)立軍機(jī)處，推廣奏折制度。明代權(quán)力集于內(nèi)閣，故有權(quán)相產(chǎn)生。清雍正把權(quán)力進(jìn)一步集中在皇帝手中，創(chuàng)立軍機(jī)處，作為皇帝的秘書班子，為皇帝出主意、寫文件，理政務(wù)，"軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬"。其特點(diǎn)是處理政事迅速而機(jī)密。

以銀養(yǎng)廉
雍正帝為了澄清吏治,政治清明,創(chuàng)立養(yǎng)廉銀制度,該制度的實(shí)施在一定程度上確使吏治有所澄清,但隨著時(shí)間的推移以失敗告終.

改土歸流。我國(guó)西南及其他一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實(shí)行土司制度，其職務(wù)為世襲，僅名義上接受清朝的冊(cè)封。土司們生殺予奪、驕恣專擅。這種制度妨礙了國(guó)家的統(tǒng)一和地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。雍正即位后，廢除了云南、貴州、廣西、四川、湖南各地的許多土司，改成和全國(guó)一致的州縣制度。"改土歸流"是一場(chǎng)嚴(yán)重的斗爭(zhēng)，許多土司武裝反抗，雍正堅(jiān)決派兵平定。在平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然也累及無辜，給少數(shù)民族造成傷害，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，"改土歸流"是進(jìn)步的措施，打擊和限制了土司的割據(jù)和特權(quán)，對(duì)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展有利。

雍正前期嚴(yán)格執(zhí)行海禁，但后因考慮沿海的確百姓疾苦，于雍正五年開放洋禁。允許民人往南洋貿(mào)易。海禁施行于閩、粵兩省。 雍正對(duì)當(dāng)時(shí)的鴉片貿(mào)易也較為重視，他的鴉片政策是：販賣毒品，嚴(yán)懲不貸，嚴(yán)格區(qū)分藥用鴉片與毒品鴉片煙，毒品嚴(yán)禁，藥用不干涉，且照顧小本商人的正當(dāng)利益。對(duì)待西歐來的使者，雍正也以禮相待。他雖竭力反對(duì)天主教等在中國(guó)民間的傳播（這其中一部分的原因也在于封建皇帝思想的保守性），但同時(shí)，他對(duì)天主教也并無惡意，五年，博爾都噶爾（今葡萄牙）使臣麥德樂來京。雍正對(duì)他的優(yōu)待，使他深為感激。甚至于雍正壽辰之時(shí)，在天主堂作祈禱，為之祝壽。雍正還選了一些有才能的傳教士在宮中研制外國(guó)儀器和燒造材料。馬戛爾尼當(dāng)年來華，有一部分原因是雍正在伏爾泰筆下的“開明”為歐洲人所共知，使他們對(duì)中國(guó)皇帝（當(dāng)時(shí)是乾?。┡c對(duì)華通商充滿了美好的幻想。

廢除賤籍，廢除腰斬

為什么雍正的功績(jī)會(huì)被弱化

一、功績(jī)：
1. 整頓吏治
康熙往年吏治松散，貪污叢生，官員腐化墮落，國(guó)庫空虛；在這樣一個(gè)虛假繁榮的背后，雍正早已看在眼里。雍正一即位，便著手整治，要求文官不貪墨，武官不克扣軍餉，為此還專門成立會(huì)考府，對(duì)財(cái)政進(jìn)行審計(jì)。制度上防止了腐化等現(xiàn)象出項(xiàng)的空間。
2．設(shè)立軍機(jī)處
原來清朝軍事上的事情主要有議政處來決定，日常國(guó)家行政事務(wù)則由內(nèi)閣處理，雍正則在議政處和內(nèi)閣之外設(shè)立了軍機(jī)處，設(shè)有軍機(jī)大臣5—7人，共商軍國(guó)大事，提高執(zhí)政決策效率。但是軍機(jī)處權(quán)力過大，地位在內(nèi)閣之上，使得內(nèi)閣原有的擬旨及其駁斥皇帝錯(cuò)誤決定等權(quán)力形同虛設(shè)，雍正大權(quán)獨(dú)攬。
3.完善密折制度
增加可以上奏折人的數(shù)量，高峰時(shí)曾達(dá)1200人，擴(kuò)大了信息的來源，奏折只需通過奏事處直接到達(dá)雍正手中，并可以直接下發(fā)到奏事人手中，同時(shí)也強(qiáng)化了皇權(quán)。
4.改土歸流
改變少數(shù)民族地區(qū)世襲的土司、頭人制度，對(duì)此中央沒有任免權(quán)。改土歸流制度在全國(guó)的推行，改變了這種情況。流即為流官，由朝廷委派，有任期，故而加強(qiáng)中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治。
5．灘丁入地
中國(guó)古代幾千年來，都是土地和人丁分頭納稅，雍正將人頭稅攤到土地稅中，這樣就免除了窮苦老百姓沒有土地還依然繳納人頭稅的不公平局面，減輕了封建稅負(fù)及人身依服，同時(shí)客觀上刺激了人口的增加。
6.廢除賤籍
所謂賤民即在民籍之外，不屬于士農(nóng)工商之列，不能讀書，不能參加科舉考試，世世代代為奴。雍正廢除賤籍是一件功績(jī)。
二、 罪狀：
謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪利、好殺、酗酒、淫色、懷疑誅忠、好諛任佞十大罪狀。

我們?nèi)绾卧u(píng)論雍正皇帝

其實(shí)二樓說得已經(jīng)很好了
雍正元年（1723年）是清朝入關(guān)的第八十年，許多社會(huì)矛盾，盤根錯(cuò)節(jié)，積累很深。他盛年登雍正“為君難”璽極，年富力強(qiáng)，學(xué)識(shí)廣博，閱歷豐富，剛毅果決，頗有作為。康熙政尚寬仁，雍正繼以嚴(yán)猛。雍正在位短短13年，他最主要的特點(diǎn)是“改革”，可以說雍正是一位改革型的皇帝。雍正改革措施，列舉以下六點(diǎn)：
第一，整頓吏治。
第二，密折制度。
第三，設(shè)軍機(jī)處。
第四，改土歸流。
第五，攤丁入畝。
第六，廢除賤籍。
雍正皇帝作為一代政治家，他留給后人的歷史遺產(chǎn)，還有兩點(diǎn)值得特別提出：一是勤政，二是選儲(chǔ)。
順治選了康熙繼位，雍正選了乾隆繼位。這兩位大清皇帝，都君臨天下60年，開創(chuàng)出中國(guó)皇朝史上的“黃金時(shí)代”——“康乾盛世”。應(yīng)當(dāng)說，雍正有眼力，有見識(shí)，看準(zhǔn)并決定要乾隆繼承、光大他的事業(yè)，確是選對(duì)了接班人。這對(duì)大清帝國(guó)、對(duì)中華民族、對(duì)亞洲歷史及世界文明的發(fā)展，都產(chǎn)生了重大的影響。
在康熙、雍正、乾隆三朝，雍正處于承上啟下的歷史時(shí)期。雍正既繼承了康熙大帝的歷史遺產(chǎn)，又改革了康熙晚年的弊政；他既為乾隆強(qiáng)盛奠下了根基，又為乾隆繁盛準(zhǔn)備了條件?？怠⒂?、乾三朝，既是清朝歷史發(fā)展的鼎盛時(shí)期，也是中華帝國(guó)皇朝歷史發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期。

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