道教作為我國(guó)的本土宗教,道教是如何從鼎盛走向沒落的

道教作為我國(guó)的本土宗教,道教是如何從鼎盛走向沒落的

對(duì)古代道教很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

各個(gè)國(guó)家有著不同的宗教，而每個(gè)人信仰也是不同的。

道教，又稱黃老之學(xué)或玄門等，是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教信仰。道教在西漢張道陵創(chuàng)立道教之前，就以民間信仰廣泛流傳， 是繼承華夏民族古代原始宗教之血脈，從敬天祭祖到殷商時(shí)期的天神崇拜，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的老莊道家。

在中國(guó)古代，道教還是有一定的鼎盛時(shí)期的;那時(shí)候的當(dāng)政者認(rèn)為道教屬于國(guó)教，而且很多東西都用在了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，并且宣揚(yáng)奉善罰惡，可以說(shuō)道教不管是在生活當(dāng)中還是精神上都有巨大的積極意義和對(duì)世界文化，科技的發(fā)展都作出了杰出的貢獻(xiàn)。

是華夏文化與生俱來(lái)的，魯迅先生曾深刻指出“中國(guó)根柢全在道教” ，李約瑟也曾說(shuō)過道教是“東方科學(xué)之源”。

道教思想影響了中國(guó)人幾千年，已經(jīng)深深扎根在中國(guó)的每一寸土地之中。而每個(gè)中國(guó)人會(huì)說(shuō)的第一句祈福的話就是“老天爺保佑”。但是就是這樣一個(gè)與我們每個(gè)人自打出生起就息息相關(guān)的宗教，正遭受著內(nèi)憂外患，甚至走向沒落 。原因有以下幾個(gè)

佛教、基督教、伊斯蘭教等外來(lái)宗教文化從傳入了中國(guó)

他們互相影響，佛教迅速融合了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，包括道教文化，大開方便之門形成了禪宗和凈土宗。而后隨著十年動(dòng)亂，宗教文化的逐漸式微，各個(gè)宗教遭受滅頂之災(zāi)。

在動(dòng)亂時(shí)期，佛教迅速抓住機(jī)會(huì)，深入民間，抓住了老百姓內(nèi)心最為迫切需要的——健康、財(cái)富、婚姻、名利、死亡等問題，原本原始佛教的安般守那被舍棄了，禪宗的禪定也被淡化了，現(xiàn)在一提佛教，人們知道最多的就是超度、祈福。究其根本，這本是道教文化的體現(xiàn)。過去人們口中的“老天爺保佑”也漸漸的變成了“阿彌陀佛，菩薩保佑”，為什么?因?yàn)榉鸾套プ×俗诮贪l(fā)展最根本的支柱——信眾。這是外因

道教高冷，道士有傲骨，傳道不積極

道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，自然包含著中國(guó)人傲骨的影子，道人的傲骨甚至更勝文人一籌，每個(gè)道人都希望清凈自在，得道成仙，對(duì)于傳道這些外顯的事情不屑去做，那么好，道人不做，自有別的宗教做。這一做，就牢牢抓住了信眾們的需求，不少人說(shuō)宗教發(fā)展程度取決于當(dāng)權(quán)者的扶持與否，其實(shí)不然，當(dāng)權(quán)者尚且要取決于民眾，更何況宗教的發(fā)展呢? 這是內(nèi)憂

人們對(duì)道教不理解

正是由于道教徒傳道不積極，使得很多人想入道門，卻不知道教文化到底是何如，人們一提到道士就想到影視作品和小說(shuō)中精通捉鬼除妖、堪輿風(fēng)水、卜卦算命的形象，須知這都是道術(shù)，并不是道法。好多影視和文藝作品甚至對(duì)道士進(jìn)行惡意丑化，這是二內(nèi)憂

從歷史上看

自清朝以來(lái)，滿族人是信奉佛教的;所以當(dāng)時(shí)的道教是倍受打壓，抑道揚(yáng)佛;當(dāng)時(shí)的清政府遵從佛教為國(guó)教;但是這是因?yàn)榍宄紤]的自身問題，畢竟嚴(yán)格來(lái)講，道教是漢人創(chuàng)立的，而清朝滿足人不屬于漢族人，雖然是同一個(gè)中華民族，但他們對(duì)道教并沒有多少感覺。

隨著清朝的腐敗和消失在歷史當(dāng)中，在國(guó)民黨執(zhí)政期間，很多國(guó)民黨的高官將領(lǐng)在當(dāng)時(shí)有種崇洋媚外的盲目行為，認(rèn)為外國(guó)的一切都是好的;所以當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨要員大多信奉的都是基督教;并且有一名外國(guó)傳教士寫了一本《中國(guó)迷信大全》，將道教列為了第一首要諷刺的對(duì)象，宣說(shuō)道教是中國(guó)第一封建迷信思想。

而這一本書對(duì)國(guó)民黨很多將領(lǐng)高官都受到了影響，認(rèn)為道教就是封建迷信，應(yīng)該打擊，受外交傳教士的影響;在當(dāng)時(shí)可是說(shuō)道教受到了有史以來(lái)最大的打擊和損傷，在日本的殘酷打擊下，道教的很多道觀宮觀受到了很大破壞;神像被燒，道觀被砸;道士被趕出宮觀甚至受到殘害。而冠之以”神歸天“為借口;其根本目的就是中華民族喪失自己的信仰。

其實(shí)這樣的事實(shí)是十分明顯的，列強(qiáng)在對(duì)華侵略的同時(shí)，早就明白要想真正消滅一個(gè)民族，必然是要消滅其信仰，消滅其民族的靈魂所在;然后才會(huì)更好的同化，從而在歷史中抹去這個(gè)民族;所以道教的存在，道教的忠義思想等思想對(duì)列強(qiáng)侵略中華有巨大的威脅。

隨著歷史的發(fā)展，列強(qiáng)的這一做法確實(shí)取得了很大的成就。縱觀歷史以來(lái)，道教自清朝以來(lái)以至現(xiàn)在，依舊是呈沒落頹廢之勢(shì)，國(guó)人現(xiàn)今多信奉佛教;據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，佛教的在職僧人一百五萬(wàn)到二百萬(wàn);而信徒達(dá)到四五千萬(wàn);反觀道教，在職道士為三十萬(wàn)左右;信眾不到八百萬(wàn)。從數(shù)據(jù)看到，對(duì)比還是比較懸殊的;道教逐漸有走向沒落或者說(shuō)低谷年代。

為什么列強(qiáng)要消滅道教?

因?yàn)榈澜淌且粋€(gè)具有真正意義的代表，它代表的是中華民族古人的思想，除了在火藥、軍事、中藥、農(nóng)業(yè)、化學(xué)(葛洪)、養(yǎng)生、中國(guó)武學(xué)、建筑機(jī)括、中華禮儀以及歷史文化等等;幾乎各個(gè)方面都有它的影子，甚至很多技術(shù)和文化都傳到了國(guó)外。如獲至寶。還有一點(diǎn)更重要的就是，那就是一個(gè)真正中華民族的靈魂——思想。

有人說(shuō)其實(shí)我們?cè)谏钪幸恢痹谟弥荣t的思想，如孔老思想，在運(yùn)用著道家的思想;但是如果道教(道家)真的消失;這些思想你覺得還能存在多久;會(huì)顯得后繼無(wú)力，消亡殆盡，因?yàn)榈澜叹拖袷俏覀冎嘎访鳠?它就像是一盞燈苗一個(gè)火種，道教不滅，中華民族的思想靈魂就不滅;它就是根，根不死，哪怕遭盡枝斷干折，也能重生!

老子的道教為什么走向衰落？是什么原因?qū)е碌模?/span>

老子的道教之所以會(huì)走向衰落，跟道教的教義有很大關(guān)系，其實(shí)從道教創(chuàng)立之初就不是為了取悅于統(tǒng)治者的宗教，而是為了追求世間萬(wàn)物的真相，為了追求?大道?的哲學(xué)宗派。

道教是一種源于我國(guó)的宗教，是由東漢張道陵創(chuàng)建，至今已經(jīng)有長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史，其指導(dǎo)思想就是源于我國(guó)春秋時(shí)期的道家，而道家的創(chuàng)始人就是著名的老子，老子道家尊崇黃老之術(shù)，講究的是無(wú)為而治，以?道?為最高追求，用于處理人跟自然的關(guān)系，在先秦諸子百家之時(shí)，道家自成一脈，在漢朝建立之后，由于經(jīng)過連年征戰(zhàn)，人民急需休養(yǎng)生息，而這時(shí)講究無(wú)為而治的道教自然就成了統(tǒng)治者最好的選擇，漢文帝就是因?yàn)樽鸪琰S老之術(shù)，講究無(wú)為而治，才使得漢朝百姓安居樂業(yè)，迎來(lái)了文景之治。道教在這個(gè)過程中也迎來(lái)了長(zhǎng)足的發(fā)展。

不過隨著佛教傳入中國(guó)，佛教的那些因果輪回的理論逐漸被統(tǒng)治者所接納，他們發(fā)現(xiàn)這套理論更便于統(tǒng)治者來(lái)統(tǒng)治人民，所以佛教在南北朝時(shí)期逐漸取代了道教的地位，而道教也開始逐漸走向衰落，雖然后邊的朝代有些君主尊崇道教，但是在中原大地上道教已經(jīng)無(wú)法跟佛教相提并論了，道教之所以衰落主要原因是沒能夠很好的迎合統(tǒng)治者的需求，其實(shí)這跟道教的教義有很大的關(guān)系，道教講究追求精神上的?道?，更注重的是個(gè)人的自我修行，并沒有佛教那套普度眾生的理論，這也使得道教并不利于大規(guī)模的進(jìn)行傳播，因?yàn)檎嬲牡澜陶嫒硕荚谛拮陨恚皇侨ザ然恕?/p>

你知道老子的道教為什么走向衰落嗎？是什么原因?qū)е碌?？歡迎留言討論。

道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，為什么會(huì)這么衰弱呢？

說(shuō)道教迷信不是沒有道理的，里面有很多不科學(xué)，事實(shí)上也沒用的東西。
不過道教衰弱的主要原因還不是這個(gè)，我想有幾個(gè)方面：
1.缺乏一套成熟的理論體系，如伊斯蘭教，如基督教，每個(gè)都有自己的完善的理論。
2.與第一條是相應(yīng)的，就是沒有形成一個(gè)完善的發(fā)展機(jī)制。
3.沒有太好的生存土壤，在古中國(guó)的專制制度下，有利于統(tǒng)治的儒教發(fā)展起來(lái)了，外傳的佛教也發(fā)展起來(lái)了，都是因?yàn)樗麄冞m合統(tǒng)治者的需要，象佛教對(duì)受苦的中下層來(lái)說(shuō)也是必不可少的阿Q精神沖劑。而道教對(duì)老百姓和對(duì)統(tǒng)治者都沒有太多有利的東西，沒有市場(chǎng)哪來(lái)的發(fā)展。

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