道教從東漢到現(xiàn)在,道教為何沒(méi)有走出中國(guó)面向世界

道教從東漢到現(xiàn)在,道教為何沒(méi)有走出中國(guó)面向世界

對(duì)道教很感興趣的小伙伴們，小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考。

道教上承黃帝老子之說(shuō)，下合方士之術(shù)，是唯一起源于中國(guó)的宗教，在歷史上很多皇帝都是他的信徒。但為何從東漢至今，道教都沒(méi)有走走向世界，也無(wú)法扎根中國(guó)。

為何信道教的人這么少

信仰佛教的人相信今生修行來(lái)世享福，信仰基督教相信天堂是虔誠(chéng)者的歸宿。很明顯世界三大宗教的教義無(wú)一不是在強(qiáng)調(diào)去世后的歸宿，給人以對(duì)來(lái)生的希望。而道教最大的追求是長(zhǎng)生不老，是唯一追求今生的宗教。

其他宗教有的放下屠刀立地成佛，有的懺悔無(wú)罪信我永生，道教卻需要通過(guò)自己努力成神做祖，一個(gè)用行動(dòng)去追求未知，一個(gè)用想象追求未來(lái)，很明顯想象來(lái)得更輕松。所以教義決定了道教也很難獲得信眾，畢竟行動(dòng)哪有想象舒服。

這就像你告訴一個(gè)學(xué)渣，三年每天努力學(xué)習(xí)你必上清華北大，以后能賺100億，這個(gè)學(xué)渣會(huì)因?yàn)槔щy而放棄，但是假如你告訴這個(gè)學(xué)渣你是企業(yè)家，只要他好好聽你的話，三年后讓他直接當(dāng)副總，那么這三年中他會(huì)對(duì)你言聽計(jì)從。

道教為何走不出國(guó)門

道教認(rèn)同認(rèn)為世界是客觀的，規(guī)律的。仙是通過(guò)修行可以掌握部分規(guī)律的人。與一神教的神統(tǒng)攝萬(wàn)物相比道教不能提供心靈寄托，所以在國(guó)外很難打開局面，畢竟崇拜強(qiáng)者要比自己當(dāng)一個(gè)強(qiáng)者簡(jiǎn)單很多。

道教卻分為神和仙，神有先后天之分，人不但可以封神還可以驅(qū)使神靈，仙還分天、地、人、神、鬼五個(gè)種類。相比于一神教對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)這實(shí)在是太復(fù)雜了，很難理解，也打破了一些人對(duì)神無(wú)所不能的認(rèn)知。

世界上很多宗教都是有排他性的，已經(jīng)加入這種宗教的人很難認(rèn)同其他理論更不可能加入別的宗教。同時(shí)這些教派把傳教寫進(jìn)了教義，相比之下道教追求長(zhǎng)生不老每天修行煉丹，沒(méi)時(shí)間也沒(méi)教義要求傳教，所以道教在外國(guó)根本流行不起來(lái)。

為何無(wú)法風(fēng)靡中國(guó)

漢鐘離十試呂洞賓，白玉蟾十年傳道陳泥丸，很明顯古代道士收徒從來(lái)不走量，沒(méi)資質(zhì)沒(méi)毅力連門都入不了。道德經(jīng)，周易等道教經(jīng)典，沒(méi)有一定文化根本理解不了，這注定了道教缺少基礎(chǔ)信眾。

所以道教信徒在古代大多是，帝王將相，這些人地位崇高旨在長(zhǎng)生不老，根本不會(huì)滿大街拽著人傳教，這進(jìn)一步加深道教傳播困難的問(wèn)題，導(dǎo)致后繼無(wú)人。

道教崇尚自然無(wú)為，道觀多建立在山間野外，外人難以到達(dá)。相比之下凡人上香敬神，還是去鬧市中的寺院更為方便。在古代道教神像多是泥塑彩繪，而佛教的寺院多修建的高大輝煌，佛像也是黃金加身，第一眼就能給人無(wú)與倫比的沖擊力，這一對(duì)比道教完全不占優(yōu)勢(shì)。

中國(guó)從古至今每個(gè)時(shí)代都有明確史料記載，所以道教的誕生和發(fā)展一目了然，相比其他宗教缺少了神秘性。因?yàn)闆](méi)有排他性、分裂式傳播、文化要求高、修行條件艱苦、沒(méi)錢，所以從古至今道教在中國(guó)也無(wú)法風(fēng)靡中國(guó)。

道教是我國(guó)的本土宗教，什么原因使它從鼎盛時(shí)期走向了沒(méi)落？

事實(shí)上是道教是我國(guó)自己的本土教派，但是因?yàn)楹芏嘣?，慢慢的走向了衰弱，今天我就看一下他慢慢走向衰落的原因?/p>

中國(guó)道教最初的思想是黃老思想，講究無(wú)為而治。中國(guó)道教的前身是與人民融合的，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)年復(fù)一年的爆發(fā)，使得當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)對(duì)死亡充滿了恐懼。因此一些術(shù)士將一些不死理論和陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)結(jié)合在一起，形成了道教前身。

道教一開始是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的流派之一，但是在這個(gè)過(guò)程中。他們不斷的被神化，才形成了宗教組織，形成了道教。

道教的最巔峰時(shí)期是在唐朝，因?yàn)榈澜虅?chuàng)始者老子本名李耳，所以唐朝統(tǒng)治者認(rèn)定了老子是道教的祖先，唐高祖李淵甚至規(guī)定了以道教為主，佛教為次的規(guī)定，道教由此得到了迅速發(fā)展。但是在唐朝末年，五代初期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而開始衰敗。在元初的時(shí)候的一個(gè)著名事件，丘處機(jī)一言止殺，成吉思汗特別尊敬他，由他主管全國(guó)道教。一直到明朝全國(guó)都是道教的狂熱信徒。

但是清代對(duì)于道教已經(jīng)不那么尊崇了，對(duì)道教采取了嚴(yán)格的預(yù)防措施。后來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，導(dǎo)致了道教進(jìn)一步的衰敗。

建國(guó)之后新中國(guó)成為了一個(gè)信仰自由的國(guó)家，但是到了文化大革命時(shí)期，各類傳統(tǒng)文化都遭受了極為嚴(yán)重的破壞，讓原本就衰敗不堪的道教支離破碎。

雖然如此，道教現(xiàn)在依然融入在人們的生活之中，依然為著國(guó)家的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

道教作為中國(guó)本土宗教，為何始終沒(méi)能風(fēng)靡起來(lái)？

因?yàn)橹袊?guó)歷史上一直都奉行皇帝專制制度，皇權(quán)一直壓過(guò)了宗教勢(shì)力。我們都知道，道教是我國(guó)的本土宗教，更是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的?文化瑰寶?之一。道教文化，道教中的各路神仙，至今都影響著無(wú)數(shù)中國(guó)人的精神生活。

道教誕生的淵源，還要追溯到東漢末年：當(dāng)時(shí)天師張道陵學(xué)道于蜀中，后來(lái)號(hào)稱自己得到了?太上老君?的教誨，后者派遣?清和玉女?傳授給他?男女和氣之法?，從此，道教作為宗教勢(shì)力，開始第一次顯于人前。

之后的道教歷史上，更是有著數(shù)之不盡的宗師級(jí)人物：南朝陶弘景，北宋張伯端，王重陽(yáng)，林靈素等人，都是膾炙人口的一派宗主。不過(guò)，傳承時(shí)間如此之悠久的道教，為何始終沒(méi)有真正的?風(fēng)靡全國(guó)?呢？

其實(shí)在道教建立的早期，道教中人的確有著以此為核心的夙愿，甚至?更進(jìn)一步?。很多人都不知道的是，張道陵乃至于早期道教，一直都是以謀求建立?政教合一?的宗教政權(quán)為己任的。當(dāng)時(shí)他們的口號(hào)，是?中皇老君，地上道國(guó)?。

所謂的?地上道國(guó)?到底是什么意思，想必小編也不用過(guò)多解釋了。除此之外，張道陵還宣稱自己得到了九天玄女和太上老君的指令，要消滅人間界的六位魔王。也就是?尊三天正法，滅六天故鬼?，以道教的?正神?為尊。

那什么是?六天故鬼?呢？他們就是華夏始祖炎帝，皇帝，伏羲，女媧等人。這些人，都是膾炙人口的?人祖?，因?yàn)榍暌詠?lái)的發(fā)展，更是被民間當(dāng)做神靈來(lái)崇拜，也是漢朝官方祭祀的正神。

道教想要傳教，自然也就視他們?yōu)閿橙?，甚至?伐山破廟?，只不過(guò)是后來(lái)經(jīng)過(guò)了?朝廷的毒打?，才逐漸開始收斂。

到了王重陽(yáng)建立全真教的時(shí)期，道教已經(jīng)徹底褪去了鋒芒。但實(shí)際上，假如不是中國(guó)的?皇權(quán)?力量過(guò)于強(qiáng)大，道教說(shuō)不定也會(huì)在中央政權(quán)里?粉墨登場(chǎng)?，到時(shí)候，?風(fēng)靡全國(guó)?當(dāng)然不在話下了。

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