宋朝士大夫脾氣之大經(jīng)常提出諫言皇帝,他們最后都怎么樣了呢

宋朝士大夫脾氣之大經(jīng)常提出諫言皇帝,他們最后都怎么樣了呢

宋朝士大夫脾氣之大經(jīng)常提出諫言皇帝他們最后怎么樣了，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

宋朝的士大夫脾氣是最大的，皇帝歷來都是沒人敢挑戰(zhàn)的，陪伴在君王身邊，都是非常危險的，說話辦事都要十分的謹慎，一不小心就要被問罪。所以很多人都不敢對皇帝說的話反對，他們都經(jīng)常只是隨聲附和。在宋朝的時候，情況卻不一樣，有很多大夫都敢直接反對皇帝所說的，而且經(jīng)常提出諫言。那么他們到底最后怎么樣了呢，受罰了嗎?

宋代這些大臣們都是很有氣性的。他們在皇帝面前都敢發(fā)脾氣。第一個小編說的就是翰林學(xué)士楊億，他憑借著自己的才華，經(jīng)常做事非常傲氣。特別是跟當時的宰相合不來，他根本就不屑于理會對方。王欽若在后來的時候，就辭去官職了，當他離開京城的時候，很多大臣們都去想送，但是就楊一個人不理會。王在當時權(quán)勢如此大，楊都不怕，所以可以見得他是一個很自我的人。

當時宋真宗都曾勸他說：為了朝廷的和諧，你可以給他寫一首詩送行，因為在你的這個位置，更多的要講大局，這樣大臣們才會相互團結(jié)?？墒?，楊他就是不聽皇帝的，怎么都不可能送別王欽若，所以可以見得他的倔脾氣一上來，連皇帝都左右不得。因為一旦在他眼中瞧不起的人，他就不會改變自己。即使是有皇帝在中間調(diào)和，也無法能夠改變他對別人的看法，所以也可以見得楊毅這個人相當?shù)墓虉?zhí)。

當然了，像這樣如此有個性的也不止他一個，在仁宗的時候，有一個是的士大夫叫張知白，他當時主要的任務(wù)也是擔(dān)任進貢計策的文官。因為他平時的作風(fēng)也與別人不同。說到底就是有一些清高，所以他在朝廷當中的只有并沒有幾個，有一次仁宗單獨找他說到此事，并且提醒他說他有一些孤獨，沒想到她聽到這句話卻回了一句，我不孤獨，陛下才孤獨。仁宗聽聞此話相當?shù)脑尞?，便問他為什么，于是他就回答到，我在家中有自己的妻妾，在外有自己的很多親戚，我何來的孤獨呀?而陛下您卻只有宮女相伴在左右，沒有任何人是對您真心的，您豈不是孤獨嗎?

此話一句就說到了仁宗的心里。所以仁宗十分的落寞，他回去之后與當時的婚皇后說到此事，說著說著還不由的掉起了眼淚，這是因為當時仁宗他的年齡已高，而他的皇子們都大多數(shù)夭折了，所以他的膝下并無多少繁茂枝葉。這句話當真是戳到了他的心里，但是也正是由于張知白的直率，直接說出了仁宗現(xiàn)在最大的問題，所以即便是這樣，仁宗也沒有治他的罪。

所以小編覺得像他這么厲害的人也沒有幾個，能夠反倒把皇帝給說哭的，可能也只有他的功夫才如此深吧。其他大大小小的也有相當驚人的人物，也是在仁宗的時候，他當太子時候的太傅去世，于是他就給他取了一個非常德高望重的謚號。但是這時候士大夫們又不樂意了，因為他們覺得這個事情本該是由禮部來管理的，而如今君王卻取而代之，所以就是那用自己的職權(quán)而給自己親近的人，隨便加功勞，并且他們認為這個太傅，他的人品也不好，而且也沒有如此大的功績。所以當不得如此重的封號，于是經(jīng)過了一番激烈的競爭之后，仁宗才放棄。謚號由文正改成文莊。

在宋理宗的時候，有一個大臣因為他發(fā)表的言論過于太刺激，所以惹怒了皇帝，皇帝決定給他降級官職，可是這個降官的詔書士大夫一直都不肯寫。因為他們不覺得這樣做是有錯的，直到后面一拖再拖，沒有辦法，于是才不得已的寫了一份文書，但是這個事情按照書里面卻大部分都是在夸獎那個被降官的人，后來皇帝覺得甚是不妥，于是就再三的要求是帶副本修改，可是他們卻堅決的認為。本來那個人的言論就是非常正確的，這樣對他已經(jīng)極不公平。所以他們怎么都不改這個詔書。

小編覺得也只有在宋朝的時候才能出現(xiàn)這種奇特的現(xiàn)象，居然大成敢公然的對抗王命。要知道這在其他朝代的話，他們早已經(jīng)性命不保了，可是小編也覺得，既然他們這樣做，那就是把自己的性命放在了第二位，把一世的清明以及維護正義放在第一位。

看完了宋朝的這些趣事，你們是否也覺得這群士大夫膽大包天?可是小編覺得他們竟然有如此大的膽量，就是因為他們遇到了愿意聽取諫言，采取別人意見的明君，所以才給了他們?nèi)绱舜蟮陌l(fā)揮之地。

宋朝重文輕武，有著如此大的弊端，統(tǒng)治者為何視而不見？

宋朝在我國歷史上，是一個經(jīng)濟繁榮的朝代，人民安居樂業(yè)，國家富裕，國庫充盈。這一切都是因為趙匡胤，在合適的時期建立起了宋朝。提起宋朝，我們會想起宋太祖“黃袍加身”的故事，贊嘆宋太祖的果敢；也會想起令人氣憤的重文輕武政策。很多專家學(xué)者，包括對歷史感興趣的人，在內(nèi)心都有一種假如宋朝不重文輕武、平衡發(fā)展，以宋朝的實力肯定會更輝煌，宋朝也不會如此快的滅亡，甚至宋朝還有可能把“燕云十六州”收回，實現(xiàn)真正的大一統(tǒng)。然而歷史沒有假如，宋朝已經(jīng)消失在歷史的長河中。

眾所周知，重文輕武有著極大的弊端，軍隊羸弱，無法抵抗外敵，文官集團過于冗雜，甚至還會出現(xiàn)腐敗的情況等，那么作為宋朝的統(tǒng)治者，為何還要堅持這樣的治國之策呢？作為一個國家的統(tǒng)率，他們肯定會想到各種可能會出現(xiàn)的情況，如此明顯的弊端，他們?yōu)楹尉蜎]有注意或者說他們視而不見。

重文輕武的原因

提起重文輕武，大家想到的便是宋朝，有的人甚至?xí)J為重文輕武的制度是在宋朝建立起來的，因為在歷朝歷代中宋朝的重文輕武尤其突出。然而這種想法是不準確的，其實古代的重文輕武是一個漫長的發(fā)展過程。仔細品讀各個朝代的發(fā)展史，其實都能尋找到重文輕武的痕跡，比如漢武帝的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；甚至漢朝建立初期，劉邦把一些武將功臣全部處死；唐太宗也是死死的把武將壓住，不讓其有翻身的機會；所以宋朝建立之后，特別是在經(jīng)歷過五代的混戰(zhàn)，百姓需要和平穩(wěn)定的環(huán)境，所以重文輕武也是理所當然。而且大宋之前是一個亂世，在其中起作用的便是武將，所以宋太祖以史為鑒，不愿意承擔(dān)這樣大的風(fēng)險，于是選擇了重文輕武。

唐朝的震懾宋太祖堅持重文輕武除了歷朝歷代以來的緣由，還有就是唐朝滅亡的影響。在《新唐書》中，有這樣的記載：“夫所謂者，節(jié)度使之兵也”，何謂節(jié)度使？這個職務(wù)最初設(shè)立是作為類似于欽差大臣而存在的。但是唐朝時期疆域過關(guān)，為了方便管理，所以唐太宗在邊關(guān)地區(qū)設(shè)立了都督，而后為了能有效處理一些突發(fā)事件，于是授予了一些特殊的權(quán)力。這樣的做法有利有弊，利就是避免了因為距離過遠，朝廷無法即時處理問題的弊端；弊也就很明顯了，因為相當于代替朝廷處理問題，所以手上有著很大的權(quán)力。這也就是節(jié)度使的來源，也為唐朝埋下了武將藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患。最終導(dǎo)致了唐朝的消失。

五代的教訓(xùn)唐朝之后便是五代十國，這個時期非?；靵y，倫理也無法束縛一些認手刃自己的父親兄弟等。而且整個五代時期，武將混戰(zhàn)，即使你是皇帝，下一秒也有可能身首異處?？梢赃@樣說這個時期是一個重武輕文的時期，人人都想成為武將，甚至有一種只要你是武將，手里有兵，那么你就有可能壯大，有可能成為皇帝的思想趨勢。而五代的混亂說到底也是因為，武將專權(quán)，而武將對禮法等制度更是不在乎，所以這也給了宋太祖一個提醒。

武將出身的趙匡胤然后就是宋太祖趙匡胤自身的原因，他是武將出身，他深知掌握兵權(quán)的重要性，更深知唐朝的滅亡就是因為武將，也深知五代混亂也是由于武將的原因。更何況他自己就是從武將“黃袍加身”，他自己便是一個很好的例子，所以他比誰都清楚武將權(quán)力過大會存在的隱患，也為了后代子孫的穩(wěn)定，所以宋太宗在建立宋朝之后，便大力提高文人的地位，以此來壓制武將的地位。

重文輕武的過程

趙匡胤在建立宋朝之后，選擇“杯酒釋兵權(quán)”打壓武將，沒有如劉邦一樣選擇直接賜死，讓人人都懼怕他；也沒有選擇如唐太宗一樣死死的壓著武將，不讓他們有翻身的機會；而是選擇一種溫和的方式來打壓武將。不僅讓他擁有一個好名聲，還讓他樹立了威信。所以宋太宗上位之后，也就遵循著宋太祖的做法，逐漸的提高文人的地位。相信他們作為統(tǒng)治者不會不知道其中的弊端，但是他們?yōu)榱俗约旱淖訉O，為了江山統(tǒng)治的穩(wěn)固，還是選擇了重文輕武這條路。

其次重文輕武到了中期，文官的數(shù)量眾多，在朝堂上也更有發(fā)言權(quán)，即使后面想要下放權(quán)力給武官，也會遭到整個文官集團的勸誡，比如宋神宗時期的王安石變法，其中就有針對軍隊的變法，變法在一定程度上能夠增強軍隊的實力，這就觸動了文官們。所以文官們又會進諫，而且宋朝還有著不殺進諫之人、不殺文官的規(guī)定，所以即使皇帝再不滿也沒有任何辦法，如果強行實施，肯定會遭受到文官的抵制。而且文官集團隨著發(fā)展，內(nèi)里盤根錯節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，下放權(quán)力給武官勢必會影響到文官，所以文官也會勸誡。而且宋朝文官福利待遇比武官高很多，這也催生了宋朝文官的產(chǎn)生。人人都想通過科舉考試成為文官，因為當官就意味著發(fā)財，自己的一切有了保障，

然后由于重文輕武，武官遭受文官的欺侮，皇帝也對武官們大加猜忌，慢慢的武官也越來越不受世人待見，地位極其低微。比如大名鼎鼎，立下過汗馬功勞的狄青，也是備受文官集團的排擠和皇帝的猜忌，最后抑郁而終。千百年來漢人的尚武精神嗎，慢慢喪失，讀書考取功名成為正事。百姓見武官地位下降，也會更加看不起武官，從而社會風(fēng)氣也漸漸形成徹底的重文輕武。在《知否》中，盛家老爺教育兒女，嘴上經(jīng)常掛著的便是，只有考取功名才是正事。由此可見，經(jīng)過宋朝一代一代的發(fā)展，重文輕武成為了一個完整的社會趨勢。

重文輕武的益處

避免割據(jù)勢力的出現(xiàn)封建王朝，為了保護自己的安全，也為了守衛(wèi)疆土肯定會建立軍隊，但是這些人常常不會讓軍隊過于強大，一方面防止軍隊過強威脅自己的地位，一方面防止有人利用軍隊割據(jù)。比如唐朝“安史之亂”還有五代時期的混亂，還有作為武將出身的宋太祖，所以宋朝的統(tǒng)治者，為了防止出現(xiàn)前朝的情況，會重文輕武，避免出現(xiàn)割據(jù)勢力。而且他們只要手里有精銳兵力，國內(nèi)的叛亂隨時能夠解決。這樣有益處的事情肯定值得去做，也就出現(xiàn)了歷史上聞名的“杯酒釋兵權(quán)”，為的就是把這些蠢蠢欲動的武將，扼殺在搖籃里，防止再次出現(xiàn)勢力割據(jù)。

能夠提高官員的素質(zhì)說起來五代時期混亂，武將是一個原因，官員的素質(zhì)低下也有其中的原因。素質(zhì)低下就不會遵守“三綱五常”，也不會聽由皇帝差遣，只是按照手中的權(quán)力和個人的喜好來解決事情。所以重文輕武，引起了當時社會上一股讀書的風(fēng)潮，而宋代又以儒學(xué)為主，儒學(xué)又講究禮法，那么在一定程度上百姓的素質(zhì)也得到了提高。甚至宋真宗趙恒還《勸學(xué)》：

“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高樓，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，五經(jīng)勤向窗前讀”

統(tǒng)治者都在勸學(xué)，那么百姓們也會更加向?qū)W，而且底層百姓讀書能夠提高素質(zhì)，并且這些百姓進朝為官之后對統(tǒng)治者也沒有什么威脅。而且不僅百姓官員素質(zhì)提升，其實武將的素質(zhì)也得到了提升，比如“夢里挑燈看劍，夢回吹角連營”的陸游。

能夠促進文化的繁榮發(fā)展宋朝重文輕武，那么文化得到了發(fā)展，比如這個時期“程朱理學(xué)”，也是因為重文輕武，人們都用功讀書，研究儒學(xué)，所以才有了儒學(xué)的新發(fā)展，這也是中國歷史上哲學(xué)發(fā)展的一次飛躍。而且“程朱理學(xué)”也是用來約束管理者、士大夫的一門學(xué)問，在一定程度上，促進了宋朝統(tǒng)治的穩(wěn)定。

重文輕武的弊端

軍隊實力下降要說宋代重文輕武最明顯的弊端，便是整體軍事實力的下降。因為不受重視，很多人不愿意再進入軍隊，自古以來漢人尚武的精神逐漸喪失，所以士兵的戰(zhàn)斗力也就下降了，因此這個時期也沒有什么突出的武將。因而，宋朝即使如此繁榮，在與外敵作戰(zhàn)時，也是敗多勝少，即使有龐大的軍隊，也打不出應(yīng)有的氣勢，反而常常被人打得丟盔棄甲。這如同宋朝的滅亡的一個炸彈，當一個國家的軍事實力低下，那么離滅亡也就不遠了。

武將得不到發(fā)展因為重文輕武，所以在朝中武將會飽受文官的打壓，即使武將實力再強，也會受到文官集團的進諫，有的甚至誣陷有能力為武官，所以再強的武官也是沒辦法長存的。比如抗金名將岳飛，《滿江紅》里：“靖康恥猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕”有著壯志的他，最后也是受到了文官集團的誣陷，最終遇害。如果武將地位能高一點，那么很多武將是不是不會遇害，宋朝也會有可用之人，滅亡也不會如此之快。

會使得人們安于現(xiàn)狀失去斗志宋朝的繁榮，給了宋朝的統(tǒng)治者和百姓一個誤導(dǎo)，認為是重文輕武的結(jié)果，所以更多的人從文，安于暫時的安穩(wěn)，失去了斗志。在經(jīng)歷多次的失敗，簽訂了屈辱的“澶淵之盟”，也沒有讓他們醒來。甚至于一些國家都脫離宋朝的統(tǒng)治了他們還是無動于衷。這也給宋朝的毀滅，帶來了實質(zhì)性的打擊。

那么如此多的問題，宋朝統(tǒng)治者真的沒有發(fā)現(xiàn)嗎？也許他們過于沉醉于當時的繁榮中，真的沒有發(fā)現(xiàn)。但是筆者更認為他們明白其中的弊端，但是他們被唐朝的滅亡震懾到了，也明白武將的重要性，所以就算他們發(fā)現(xiàn)了弊端，但為了統(tǒng)治的穩(wěn)定性，也只能選擇忽視，更不敢隨意做出改變，失去現(xiàn)有的平衡。這也是宋朝歷代皇帝忽視的原因，其實說到底，還是宋朝的皇帝缺少一定的魄力，覺得自己無法鎮(zhèn)壓住武將，不僅自己缺少魄力，他們的后代也缺少這樣的魄力，不然早就改革，也不會讓重文輕武的狀況，持續(xù)了百年，到最后都無法抵抗外族的侵襲。

其實在宋朝前期，兵權(quán)在皇帝手中，這些皇帝經(jīng)歷過戰(zhàn)火，所以也是能帶兵作戰(zhàn)的，那么重文輕武還不會如此快速的暴露出為；但重文輕武還有一個隱患便是，后期的皇帝，生活在安定后的宋朝，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，也不懂排兵打仗，各種需要皇帝抉擇的戰(zhàn)事，無法進行有效的抉擇，又沒有能擔(dān)當重任的武將，而朝中那些文官又只會“之乎者也”，所以宋朝注定了在軍事上失敗。

宋朝真的優(yōu)待“文臣、士大夫”嗎，究竟發(fā)生了什么事情？

優(yōu)待文臣及士大夫，第一是為了抑制武官的權(quán)力；第二是為了發(fā)展文化；第三則是治國需要；第四成為皇帝同文臣集團的潛規(guī)則。這些事情都讓宋朝一朝，都對文臣及士大夫極為優(yōu)待。

宋朝趙匡胤是由于掌握軍權(quán)，在陳橋兵變中被眾位部下?lián)砹⒌腔?/strong>所以趙匡胤對武將掌兵權(quán)特別忌憚，由此趙匡胤必須尋找一個集團對武將形成壓制。而由于文官與武將天生對立關(guān)系，趙匡胤就選擇了文臣集團壓制武將的權(quán)勢。如此為了將文臣提上這個可以壓制武將的地位，趙匡胤選擇了優(yōu)待文臣以提高文臣地位，這樣既可以獲得文臣的效忠，還可以壓制武將。

宋朝的建立，結(jié)束了當時混亂的割據(jù)局面，然而由于連年的戰(zhàn)亂，文臣在此期間毫無出路，導(dǎo)致人才凋零，傳承斷絕。當宋朝建立時，趙匡胤不得不選擇優(yōu)待文臣，來鼓勵民間發(fā)展文化。而這樣的行為還有另一重好處，就是讓更多的民間人士棄武從文，降低了民間以武亂國現(xiàn)象的發(fā)生。

宋朝建立之初，武將遠多于文臣，但是治國并不需要如此多的武將。治國之才的巨大缺口，不得不讓趙匡胤優(yōu)待文臣，以獲得文臣支持，以及對社會放出青睞文臣的信號，以此招募急缺的人才。優(yōu)待文臣，同時獲得了另一個好處，就是廣開言路，避免發(fā)生了朝廷政策皇帝一言以決之的現(xiàn)象發(fā)生。

宋初趙匡胤雖說是優(yōu)待文臣，但是也曾處死十幾個文臣。直到宋中后期，優(yōu)待文臣成為慣例，幾乎未曾出現(xiàn)過處死文臣現(xiàn)象。這樣的結(jié)果就是文臣集團，同皇帝反復(fù)斗爭后形成的潛規(guī)則。這樣也就導(dǎo)致了宋代后期中，文臣毫無忌憚的黨爭，即便是危害國家，皇帝最終也是貶官了事。

宋朝優(yōu)待文臣及士大夫的措施，起先對宋朝的發(fā)展是極好的。但隨著時間的發(fā)展，這種措施最終也導(dǎo)致了文臣集團做大，甚至導(dǎo)致了宋朝的滅亡。

宋朝歷代皇帝都是昏庸無度的，即便如此那些忠臣良將為何還要護著他們。 還有那些奸佞害

自己不是古人無法揣測古人的想法。但是作為古代的士，是由自己的處事原則的。仁義、忠孝、名分都是士所追求的。作為國臣，應(yīng)該講究義，講求忠，對國家、對外敵，御敵于外，盡忠于內(nèi)，這是做人的本分。這是原因之一；原因之二，自我價值的實現(xiàn)。 人的最高價值是自我實現(xiàn)，是價值實現(xiàn)，通過自己的斗爭、通過盡忠，實現(xiàn)了自己為國捐軀，為民代言的理想，實現(xiàn)了自己的價值，他們追究的并不是物質(zhì)，追究的精神。第三，作為臣民，作為歷史的一份子，奸臣當?shù)浪麄冇袝r候是很難左右的，明君昏君也不是自己可以做主的。不管時代如何，做好自己的事情，這時一種難能可貴的精神。
綜上所述，雖然不排除一部分人封建愚忠，但大部分的忠臣的思想還是值得稱道，也是值得學(xué)習(xí)的。