揭秘為何古代大人物出世必應(yīng)有天生異象呢,為何司馬遷會這樣記載

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思想的局限，科學(xué)的落后讓古代中國人民時刻以天常為基準(zhǔn)，以敬天，神學(xué)為處事法則。龜甲占卜之說由來已久，天選之子，救世英雄不計其數(shù)，他們把這些都?xì)w咎于上天的恩賜。自然生萬物的思想是那個舊社會秩序下，維持江山穩(wěn)定，滿足個人英雄情節(jié)的需要?！熬刻烊酥H，通古今之變”是司馬遷集大成為我們留下來的人與自然的關(guān)系解說，是歷史文學(xué)思想和狹隘的英雄主義下的產(chǎn)物。

今天，在我們看來歷史的進(jìn)程朝代的更迭，人類文明史的進(jìn)步是哲學(xué)思想里規(guī)律的自然演變。但是，千年之久的思想格局，讓古人把一切都?xì)w咎于上天的存在。江山移主是龍脈已盡，自然災(zāi)害是上天的懲罰。劉，項之爭是司馬遷關(guān)于解說“究天人之際，通古今之變”中最通透的一個例子。

一個是賣草鞋起家的農(nóng)家小子，一個是擁有著高貴血統(tǒng)的楚氏后生。秦王暴政，起義之聲絡(luò)繹不絕，幾年征戰(zhàn)終以劉，項為主。鴻門宴是劉邦建立漢朝政權(quán)的關(guān)鍵，同時也是項羽烏江自刎伏筆的埋線。此時，劉邦以項羽為尊，自愿稱臣，但是兵家之爭誰會信你一面之詞。于是，為了穩(wěn)定手中權(quán)勢，擁兵40萬的項羽邀擁兵僅10的劉邦與帳前相會。不過，出身世家的項羽終究還是信了劉邦的一面之詞，沒有殺他。

但是，他卻忘了叔父范增對他的告誡：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。急擊勿失。所以，要盡早除掉劉邦，不然，此人日后必成大患。”最終的結(jié)局是一個農(nóng)民子弟建江山，一個山東子弟丟性命。或許是天道有常，劉邦的天子之氣讓他活了下來。但是，分析歷史人物性格，誰又能否認(rèn)天象之下，不過是項羽的自負(fù)和劉邦的扮豬吃老虎。而在當(dāng)時，不論是司馬遷還是范增都以上天的指示為解釋。

關(guān)于天人感應(yīng)的論述天人之說的言論，儒家學(xué)派救世之主董仲舒借助劉邦的力量直接把他上升進(jìn)了漢代政權(quán)的高度。在他們看來做常人之不為，通常人之不曉，全都要仰仗上天的照顧。江山的運氣需要靈氣的滋養(yǎng)，龍椅上的人坐的長不長久也是看你是否符合上天的胃口。

于朝堂之上說他人之不敢，于死亡邊緣保持道德高度，司馬遷為歷史真相說話。因此遭受腐刑，但是他沒有放棄生命，一部《史記》向大家呈現(xiàn)一幅又一幅的歷史影跡。對于，天道，人為的研究他也超脫他人。用自己的研究向后人講人與自然，政治與自然的關(guān)系。

但是，司馬遷的研究內(nèi)容，也逃不掉神學(xué)給予那個時代的枷鎖。“究天人之際，通古今之變”是思想的自我麻痹，是人們的自我逃脫。在那個時代他們堅持信奉天定人為的信條。

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